ప్రాంజలి ప్రభ అధ్యాత్మిక చిన్న కధలు ---1--- 

             మనం నిత్యం చేసే పనులలో ఒకటి ధ్యానం. అదికూడా అమృతఘడియలలో నిత్య పారాయణంలా చేస్తూ ఉన్నట్లైతే మనసుకు శాంతి, అన్య ఆలోచనలు రావు. మనసులో ఒకే దైవాన్ని తలచితే ఇంకా మంచిది (విష్ణువు, శివుడు, హనుమంతుడు ...) 

ఒక మంత్రమో, రూపమో, నామమో మరేదైనా సులభమైన మార్గమో ఎంచుకొని మన ధ్యాసను దానిపై నిలిపే ప్రయత్నం చేస్తుంటాం. కానీ ప్రారంభంలో అనేక ఆలోచనలు వస్తునేవుంటాయి. వాటి నుండి ధ్యాసను మరల్చుకుంటూ మనం పెట్టుకున్న ధ్యేయంపైనే మనసు నిలిచేలా ప్రయత్నం చేస్తూ ఉంటాం. కొంతకాలానికి అది సిద్ధించి మనసు ఆలోచనలులేని స్వల్ప విరామాన్ని పొందుతుంది. అక్కడ జరిగిందేమిటంటే తాత్కాలికంగా ఆ ఆలోచనలకు కారణమైన కోరికల నుండి మనసు విముక్తి పొందుతుంది. అలా అనేక కోరికల నుండి విముక్తి పొందే ప్రయత్నంలోనే తాను ధ్యానం పొందటం కోసం ధ్యేయంగా పెట్టుకున్న విషయంపై కూడా కోరిక పోతుంది. అప్పుడు ఏ కోరిక లేనిస్థితిలో ఉండటం వల్ల దానికి ఏ ఆలోచనా రాదు. అట్టి వాని వాక్కు ఖచ్చితంగా జరుగుడుతుంది. 

పెదాలతో నామాన్ని, మనసులో ఆయన దివ్యత్వాన్ని సదా స్మరణ చేయడంద్వారానే మనలోని శాంతి వ్యక్తమౌతుంది. ఎందుకంటే మనం స్మరించే దివ్యత్వం ఎవరిదో కాదు, మనదే. మనం ఆ దైవానికి భిన్నం కాదు కనుక ఆ విశిష్టతలన్నీ మనవే 

నిజమైన విజయానికి, నిజమైన సుఖానికి గొప్ప రహస్యం ఇది; ఎవరు ప్రతిఫలాన్ని ఆశించరో, ఎవరు పూర్తిగా నిస్వార్ధపరులో వారే అందరికంటే ఎక్కువగా విజయవంతులు కాగలరు.

ఏ పనైనా చెయ్యమని చెప్పగలరుగాని, చేసి చుపించినా అర్ధం చేసుకొనే శక్తి అవతల వ్యక్తికీ ఉన్నదా లేదా ఆలోచించాలి. అందుకే గురువుగారు అందరికి పాఠాలు బోధిస్తారు కానీ అందులో ఎవరో ఒకరు మంచిపేరుతెచ్చుకుంటారు దానికి కారణం అతనిలో ఉన్న పట్టుదల, ధ్యానం ఇక్కడ ధ్యానం పాఠము అవగాహన అని గమనించాలి. అలాగే వయసు ను బట్టి ప్రతిఒక్కరు శక్తికి కొద్ది దైవాన్ని ప్రార్ధించి కర్తవ్య సాధనకు ఉపక్రమించాలి.

విధేయుడు మల్లాప్రగడ శ్రీదేవి రామకృష్ణ 

--(())--

ప్రాంజలి ప్రభ అధ్యాత్మిక చిన్న కధలు ---2--- 

 మనకు " అనేక ఆలోచనలు వెంబడిస్తాయి అవి ఒక్కో సమయం నిద్రపోనియ్యవు, నిద్రలో  కూడ కలల రూపంలో చేరి ఏడిపిస్తాయి అవే " ఊహ, ప్రణాలిక, అంచనా, భయం ఇలా మనసు యొక్క సమస్త కదలికలు ఆలోచనలో భాగమే."  ఆలోచనలు రాకుండా చేయాలనుకుంటున్నాం. టివి చూడటం, పుస్తకం చదవడం, సంగీతం వినటం తాత్కాలిక ఉపశమనాన్ని ఇస్తూనే ఉన్నాయి. కానీ ఇది చాలకనే ఆలోచనలు ఆపేందుకు ధ్యానప్రక్రియను మొదలుపెడుతున్నాం

సుఖం, దుఃఖమనే కిరీటాన్ని ధరించి మానవుని వద్దకు వస్తుంది. సుఖానికి స్వాగతం చెప్పేవాడు దుఃఖానికి కూడా స్వాగతం చెప్పి తీరవలసిందే! అందుకే మనిషిలో ఓర్పు ఓదార్పు ఉండితీరాలి అప్పుడే మనసుకు శాంతి. 

మనుషుల్లో మార్పులు ఎవ్వరూ చెప్పలేరు ధనవంతుడైన భూకంపాలకు బీదవాడే, బీదవాడైన అదృష్టానికి గొప్పవాడే, మార్పులు ఎవ్వరు చేసారు అనేది ఎవ్వరికీ తెలియదు.  వ్యాపారంలో . లాభనష్టాలు వారి చేతిలోనే ఉండాలి. కానీ సాగినంతకాలం అలా అనిపించినా ఏదో ఒకరోజు అదంతా తన ప్రతిభాపాటవం కాదని తెలుస్తుంది. అది తెలుసుకొనే లోపే మనిషి మారిపోతాడు. అందుకే . రైతు తాను ఎంత పండించగలడో చెప్పలేడు. ఒక కళాకారుడు తాను రూపొందించే కళాఖండం పూర్తయ్యే వరకూ అది ఎంత అందంగా ఉంటుందో చెప్పలేడు. పూర్తిచేసిన తర్వాత అది తనకు కూడా కొత్తదిగానే ఉంటుంది. కడుపులో పెరిగే పిండం ఏరంగులో పుడుతుందో, ఎలాంటి ముఖ కవళికలతో పుడుతుందో మోసే తల్లికీ, కారణమైన తండ్రికి ఇద్దరికీ తెలియదు. ఇలా చేతులు మనవైనా, మనతో చేయించే శక్తి వేరే ఉందని తెలియడమే ధ్యాన  భక్తి 

విధేయుడు మల్లాప్రగడ శ్రీదేవి రామకృష్ణ 

--(())--

ప్రాంజలి ప్రభ 23 -04 -2021

ఆనందం - ఆరోగ్యం - ఆధ్యాత్మికం 

ప్రాంజలి ప్రభ అధ్యాత్మిక చిన్న కధలు ---3--- 

మనిషి యవ్వనంలో ఒక విధమైన జిహ్వతాపం ఉద్భవించు. అది పరుగెత్తే గుఱ్ఱంలాగా సాగుతుంది.దాన్ని ఒడిసి పెట్టె విధము గ్రహించగల బుద్ధి సంక్రమించు దానికి తోడు సహాయ సహకారం ఎక్కువగానే ఉండు. అప్పడే మంచి చెప్పినా బుర్రకెక్కదు. తాను చెయ్యాలనుకున్నది చేస్తారు. అది ప్రేమవ్వచ్చు,చదువు అవ్వచ్చు లేదా చేదుఅలావాటులు అవ్వచ్చు.         

అప్పుడే సంకల్పములు అనేవి ప్రవాహము లాగా వస్తూ ఉంటాయి. ప్రవాహములో మునగకుండా గమనిస్తూ ఉండాలి. ప్రవాహములో పడిపోతే అది నిన్ను పట్టుకుపోతుంది. అక్కరలేని తిరుగుళ్లు, తిండి, మాట లేకపోతే అక్కరలేని ఆలోచనలు గూడా రావు.

సముద్రపు ఒడ్డున కూర్చుని అనంతమైన అలలను చూస్తున్నట్లుగా,  మనసులో  కలిగే భావాలను గమనిస్తూ ఉండడమే. ఇదే ధ్యానానికి ప్రాథమికమైన స్థితి. అప్పుడే స్థిరమైన మనస్సు ఏర్పడుతుంది. మూడు గుణములకు లోబడని ప్రజ్ఞగా ఉంటాము. ఉన్న స్థితి నుంచి ఎక్కడికో వెళ్లిపోయిన మనస్సు గుణములకు లోబడినదని అర్ధము.

ఆత్మజ్యోతి తన ప్రకాశాన్ని సర్వత్రా ప్రసరింపజేస్తుంది. మనం దివ్యాత్మ స్వరూపులం. ఆ దివ్యాత్మభావాన్ని విస్తరించవచ్చును.

ఆవయసులో మనిషి  విద్యఅనే  దృష్టిని కోల్పోతే అంతకన్నా దురదృష్టకరం మరొకటి ఉండదు. దివ్యత్వాన్ని ఎవరూ మన నుండి దోచుకోలేరు.

మనస్సులో ఉదయించే మలినాలే ఆ దివ్యత్వాన్ని కప్పివేస్తాయి. ఆ దివ్యత్వ ప్రకాశాన్ని సర్వులలోనూ దర్శించవచ్చు.

మన నిజమైన శత్రువులు ఆ మలినాలే. అవి మన ఆధ్యాత్మిక వారసత్వం నుండి మనల్ని దూరం చేస్తున్నాయి.

కనుక అంతఃశత్రువుల ఎడల అప్రమత్తతను కలిగి ఉండాలి.

1. నీ యందు ధర్మానుష్ఠాన బుద్ధి యున్నదా? లేక పొతే బుద్ధిని మార్చుకో 

2. అవసర సమయమునందు కూడ అధర్మము ప్రోత్సహించ బడదా? నీ ఆలోచన మార్చుకో  

3. గురువునందు, దైవమునందు ఎప్పుడైన సందేహము వచ్చునా, రాదా? సందేహాన్ని తీర్చుకో 

4. నీవు పరనింద చేయుదువా? చేయవా? నిందా అనేది మర్చిపో 

5. అసత్య భాషణమునకు జంకుదువా? జంకవా? అసత్యము దేనికి 

6. సంవత్సరమున అసహనము ఎన్నిసార్లు కలుగును ?  సహనముతోనే ఉండు 

7. మనస్సునకు స్థిరము ఏర్పడినదా? లేక చంచలత్వ మున్నదా? మనస్సు స్థిరపరచు 

8. పనులయందు శ్రద్ధ, భక్తి యున్నదా? లేక అశ్రద్ధ, నిర్లక్ష్యము 

9. నీవు శరీర శ్రమకు సిద్ధమేనా? సిద్ముగా ఉండు 

10. నీకు దైవమన్న భయమా? భయమనవసరం అది మన:శాంతికి దారి అని తెలుసుకో 

సంకల్ప బలం కు దైవ బలం తోడవుతుంది అప్పుడే బుద్ధిబలం వికసించి దేశానికి సహాయపడే మనస్సు అవుతుంది అదే ఎక్కువ ఇవ్వనదశలో 

--(())-- 

ప్రాంజలి ప్రభ 24 -04 -2021

ఆనందం - ఆరోగ్యం - ఆధ్యాత్మికం 

ప్రాంజలి ప్రభ అధ్యాత్మిక చిన్న కధలు ---4--- 

 మనిషి అస్తిత్వంతో కలిసి వున్నపుడే సజీవంగా వుంటాడు. మన పునాదులు అస్తిత్వంలో వుంటే మనం సంపూర్ణంగా, ఆరోగ్యంగా వుంటాం. 

మనం అస్తిత్వ సంబంధం లేకుండా ఒంటరిగా వుంటే, పునాదులు లేకుంటే ఎట్లాంటి ఎదుగూ బొదుగూ లేకుండా ప్రాణం లేకుండా వుంటాం. 

అస్తిత్వమన్నది భూమి, మన బలవర్థకమయిన ఆహారం, మన ఆరోగ్యం, సమజీవితం అంటే విస్ఫోటన మినహా మరేం కాదు. అది మన సజీవత్వానికి సంబంధించిన విస్ఫోటన.

దానినే ప్రేమబంధం అంటారు 

మనకున్నది ఒక్కటే మనసు.  ధ్యాన ప్రయత్నానికి, ఆలోచనలకు కారణం ఆశ అనే గుణం. ఆలోచనలు తెప్పిస్తుంది.  ఉన్నది ఒక్క మనసే కనుక అది అన్ని కోరికలతో పాటు ఏదో సాధించాలన్న కోరికను కూడా ఒక రోజు మర్చిపోతుంది. అలా కోరిక పోయిన క్షణంలో కలిగే దివ్యానుభూతే నిజమైన "ధ్యానం".  అందుకే ఆత్మజ్ఞానులైన పెద్దలంతా 'ధ్యానం చేసేది కాదు, కొనసాగుతున్నదే' అని చెప్తున్నారు. టివి చూసేప్పుడు, పేపర్ చదివేప్పుడు ఇతర ఆలోచనలతోపాటు తాను ఆ పని చేయాలన్న ఆశ కూడా పోతుంది. అందుకే అందులో లీనం కాగలుగుతున్నారు. జపంలో ఎలాగైతే తాను 'రామరామ' అంటున్న విషయం కూడా తెలియకుండానే అనేస్తున్నాడో, ఇక్కడ తాను చేస్తున్న పని తెలియకుండానే దాన్ని అనుభవిస్తున్నాడు. జపంలో అయితే దాన్ని "సమాధిస్థితి" అంటారు. సాధారణ పనుల్లో అయితే దాన్నే తాదాత్మ్యత అంటారు !

మనం సుఖంగా ఉండడానికి అత్యంత సులభమైన మార్గం ఇతరులు సుఖంగా జీవించేలా చేయడమే! అనగా మనం నిర్వహనాసక్తితో ఏదైనా చదించవచ్చు అని అందరూ తెలుసుకోవాలి. 

 

--(())--

ప్రాంజలి ప్రభ 25 -04 -2021

ఆనందం - ఆరోగ్యం - ఆధ్యాత్మికం 

ప్రాంజలి ప్రభ అధ్యాత్మిక చిన్న కధలు ---5--- 

 మనసు త్రిపుటిగా విభజన చెందటానికి కారణమేమిటో సూక్ష్మంగా పరిశీలించగలిగితే అది కోరిక అని అర్థమవుతుంది. కోరికే మనసును సాఫీగా సాగకుండా కర్త, కర్మ, క్రియలను సృష్టిస్తుంది. ఈ విభజనే అశాంతికి మూల కారణం అవుతుంది. విభజన చెందని మనసు సహజమైన గ్రహింపుతో సదా ఆనందస్థితిలోనే సాగుతుంది.  . ప్రతీరోజూ నియమం తప్పక ధ్యానం చేయగలిగితే అది మన జీవిత విధానాన్ని పూర్తిగా మార్చివేయగలదు. 

నైతిక వర్తనమే శ్రేష్ఠమార్గం. పుణ్యాత్ముడు చివరకు జయించి తీరుతాడు.

అందరిలోనూ అనుభవాలతో పాటు ఈ అనుకూలత, ప్రతికూలతలు సంభవిస్తాయి. అంత  మాత్రాన చేయలేను అని అధైర్య పడకూడదనే నమ్మకం.  

  

బాహ్యంతరాలు లౌకిక ప్రపంచానికే కానీ పరమశాంతికి కాదు. పరమశాంతి సంకల్ప రహితంగా ఉంటుంది. రూపం లేనిదిగా ఉంటుంది. సత్యం అర్థమైన తర్వాత ఈ సకలచరాచర సృష్టిలో అంతర్భాగమని తెలిసి తనకంటూ ప్రత్యేకమైన ఉనికిని వెతుక్కోకుండా ఉంటాము. ఏదైనా త్యజించాలంటే మనం దాన్ని పట్టుకోవడమో, అది మనను పట్టుకోవడమో జరగాలి. 

తనమన బేధము గురించి ఆలోచన వస్తే జీవితం దుర్భరం, బేధము లేని మనసు ఉంటే సుఖమయం.   

1. "భగవంతుడు:-  ప్రతిచోట నుండి సమస్తమును చేయుచున్నాడు. , 2. భగవంతుడు:- మనలో నుండి సమస్తమును తెలిసి కొనుచున్నాడు. 3. భగవంతుడు:- మనకు వెలుపల నుండి సర్వమును చూచూచున్నాడు.4. భగవంతుడు:- మనకు ఆవల నుండి సర్వము తానై యున్నాడు."

సత్యమును అనుభవింప వలెను. భగవంతుని దివ్యత్వమును పొందవలెను. దివ్యత్వములో బ్రతుకవలెను. ఇదియే సత్యధర్మము.

ప్రాంజలి ప్రభ 26 -04 -2021

ఆనందం - ఆరోగ్యం - ఆధ్యాత్మికం 

ప్రాంజలి ప్రభ అధ్యాత్మిక చిన్న కధలు ---6--- 

కధ కాదు జీవిత హితోక్తులు (1 )

మనుష్యులలో చాలావరకు ఉచిత సలహాలు ఇవ్వటానికి వుంటారు, కానీ " సలహా " అనేది ఎవరికి అవసరమో, వారికే రుచించదు". ఎందుకనగా తన్ను తాను ఆచరణ లేని వ్యక్తి  సలహాలిస్తారు.  

అందుకే "తనను తాను "సంస్కరించుకున్న వ్యక్తికే ఇతరులను సంస్కరించే అధికారం " "అందుతుంది.

సంతోషం అనేది ఎప్పుడు పడితే అపుడు రాదు, అది కూడా ఒక కళే, చెప్పే వ్యక్తిలోనూ, వినే  వ్యక్తిలోనూ అభిలాష ఒక్కటే అయినప్పుడు ఆపనిలో నిజమైనప్పుడు కలుగుతుంది అందుకే   

"మన సంతోషం మన తెలివితేటలపై అధారపడి వుంటుంది".

ప్రతి మనిషి శ్రమిస్తాడు కానీ ఫలితం మంచిగా ఉండొచ్చు, చెడు గా ఉండొచ్చు, ఏది ఏమైనా శ్రమ ముఖ్యము.  అందుకే  "కఠోర పరిశ్రమ అనంతరం వరించే విజయం తియ్యగా వుంటుంది".

మనుష్యులలో సాధించగలవు, ప్రయత్నం చేయి అనే ప్రోత్సాహము సగము బలం ఇస్తుంది, దానికి బుద్ది తోడైతే విజయం తధ్యం "దానికి థైర్యసాహసాలు, ప్రతిభ - ఇవి ప్రతి మానవుడి విజయసాధనకు సోపానాలు."

 

ఒక పని విషయంలో దానిలో ఉన్న మర్మాలన్నీ తెలుకున్న వ్యక్తే బాధ్యత వహిస్తాడు అదే అతనికి జీవనాధారము అవుతుంది అప్పడు  "బాధ్యతా నిర్వహణలో మనిషిలో శౌర్యం వెలికివస్తుంది".

ప్రతి వ్యక్తిలో ఎదో ఒక బలహీనత ఉంటుంది, అది మనసు పై పనిచేస్తుంది, అప్పడు అతనిలో ఎదో తెలియాని నిస్సహాయాత చోటు చేసుకుంటుంది, అలాంటప్పుడు బలహీనత ఎదో తెలుసుకొని దానిని తొలగించు ముందు,  అప్పుడే "మన మనసు ఎంత ప్రశాంతంగా ఉంటే, మన పని అంత ఉత్తమంగా వుంటుంది".

                      

అందుకే నేను చెపుతున్నా  "కోరిక - ఐహికమైనది". ప్రతి వ్యక్తిలో రగిలే సంకల్పం - పారమార్థిక మైనది. ప్రతి వ్యక్తిలో ఒక విధమైన శక్తి ఉంటుంది అదే "శక్తి యొక్క అంతర్ముఖం - ఆత్మ".

శక్తి యొక్క బహిర్ముఖం - ప్రకృతి. అందుకే రెండు మీ వెంటే ఉన్నాయి అవి మిమ్ములను గుర్తి0చుకోవటానికి పనికి వస్తాయి ఇదే లోకం తీరు  

                                                                         

                                                                               ఇంకా ఉంది ( రేపటి రోజు చదవండి) 

                                                                             విధేయుడు మల్లాప్రగడ శ్రీదేవి రామకృష్ణ 

ప్రాంజలి ప్రభ 27 -04 -2021

ఆనందం - ఆరోగ్యం - ఆధ్యాత్మికం 

ప్రాంజలి ప్రభ అధ్యాత్మిక చిన్న కధలు ---7--- 

కధ కాదు జీవిత హితోక్తులు (2 )

 ప్రతి మనిషిలో మంచి -చెడు, శ్రద్ధ - అశ్రద్ధ , భయము- నిర్భయం , ఖచ్చితంగా ఉండి తీరుతాయి అవి ప్రకృతి బట్టి, సమయాన్ని బట్టి, కుటుంబాన్ని బట్టి, సహధర్మచారిణి బట్టి, మనసును బట్టి  కొన్ని పరిస్థితులలో మార్చు కోవాల్సిన పరిస్థితి ఉండాలి, ఈ లోకంలో బతకాలి కదా అందుకే  "మనిషి జీవితంలో ముందడుగు వేయడానికి రెండు కారణాలు-ఒకటి భయం, రెండు శ్రద్ధ."     

నీలో  అజ్ఞానం భిన్నత్వానికి, నీలో జ్ఞానం అభిన్నత్వానికి దారి చూపు తుంది. అజ్ఞానం తాత్కలిక సుఖము నివ్వచ్చు, అది ఎప్పటికైనా ప్రమాదమే, నిదానంగా అర్ధమయ్యేది జ్ఞాననమ్ అది శరీరంలో కలసి పొయ్యే రక్తం లాంటిది ఇది అందరికీ ఉపయోగపడుతుంది.   

ప్రతి పనిలో  వైఫల్యం ముందు వచ్చినా  నిరాశకు కారణం కాకుడదు. కొత్తప్రేరణకు, కొత్త ఆలోచనలకు, కొత్త విధానాలకు, కొత్త ప్రోత్సాహానికి పునాది కావాలి.

అందుకే ప్రతిఒక్కరు నియమ పద్దతిలో పెరిగి, దేశకాల పద్ధతిని అవగాహన చేసుకొనే జీవితంలో    

"నిరాడంబరత స్నేహితుల్ని పెంచుతుంది. గర్వం శత్రువుల్ని పెంచుతుంది".

రాలిన ఆకూ ఎగిరెగిరి పడుతుంది, నాట్యమాడలేని స్త్రీ మద్దెల ఓడి అంటుంది, ఏమిలేనివాడు డబ్బాలో రాయిలాగా గలగలా అంటూ ఉంటాడు, క్షణిక సుఖ సౌఖ్యముకోసం పరుగెడుతూ ఉంటారు వారి నడక ఎప్పుడూ ప్రశ్న ప్రశ్నగా మిగిలి పోతుంది అందుకే "సత్యమార్గంలో నడిచేవాడే సంపన్నుడు".    

మనం సౌందర్య పిపాసలుం, ఏది చూసినా యిట్టె ఆకర్షితులం, మంచిగా చూసినా, చెడుగా చూసిన లెక్క ప్రకారము తప్పు తప్పే. చూపు అనేది హృదయాన్ని తాకాలి ఆత్మానందం పొందాలి అందుకే " ఆనందాన్ని మించిన అందాన్నిచ్చే సౌందర్యసాధనం మరొకటి లేదు".

రోగాలు వస్తాయని తెలిసి తెరిగితే తప్పు, రోగం నన్ను చేరదు నాది దృఢమైన శరీరం అనుకున్న తప్పే, రేపు ఏం జరుగుతుందో ఎవ్వరు చెప్పఁలేరు, క్షణ క్షణానికి మారె లోకంలో మనం ఉన్నాం అందుకే "దుఃఖం అనేది శిక్ష కాదు. సంతోషం అనేది వరమూ కాదు. రెండూ ఫలితాలే". 

రెండూ అనుభవించనవాడే నిజమైన మనిషి జీవతమనేది పరమపద సోపాన పఠము  " పాముకు చిక్కవచ్చు, చిక్కినా తప్పించుకొని దాటవచ్చు అదే ఈ లోక ధర్మం.           

ప్రతిఒక్కరు ఈరోజు చేసే విధి విధానాలు ఆరోజే చేసినప్పుడు మనసు ప్రశాంతముగా ఉంటుంది. రేపు అనే భావానికి వస్తే అవే మన మనస్సును తినేస్తాయి, అందువల్ల నీతో ఉన్నవారికి కూడా నీవే అశాంతికి కార భూతుడవుతా అందుకే 

" ఏ ఆలోచన అయినా,  ఏ క్షణానికి ఆ క్షణం మనసు నుండి శూన్యం అవ్వాలి.అప్పుడు ఆ మనస్సే -- సాక్షాత్తూ "పరబ్రహ్మం" అనబడుతుంది. అదే నీకు, లోకానికి, కుటుంబానికి శాంతి నిస్తుంది.   

(క్లాసు అయిపోగానే, బ్లాక్ బోర్డును డస్టర్ తో తుడిచేసినట్లు, తుడిచేయాలి.) ఒకనాటి లెక్కల మాష్టార్ గా చెపుతున్నా పాతనీరు పోయి కొత్తనీరువస్తేనే మనిషి బ్రతుకు నిత్యమూ సంతోషమే 

                            

                                            ఇంకా ఉంది ( రేపటి రోజు చదవండి) 

                                    విధేయుడు మల్లాప్రగడ శ్రీదేవి రామకృష్ణ                                    

----

ప్రాంజలి ప్రభ 28 -04 -2021

ఆనందం - ఆరోగ్యం - ఆధ్యాత్మికం 

ప్రాంజలి ప్రభ అధ్యాత్మిక చిన్న కధలు ---8--- 

కధ కాదు జీవిత హితోక్తులు (3 )

మన మనసు పువ్వు లాంటింది అది పగలు వికసించి రాత్రి వాసన వెదజల్లి చివరకి ముకుళించింది. అదేవిధముగా పువ్వులు లాగా ఆశలు పుట్టి మారుతూ ఉంటాయి    

అనగా  "స్వర్గాన్ని నరకంగా చేసేది, నరకాన్ని స్వర్గంగా చేసేదీ మన మనసే".

ఏ నిర్ణయానికైనా ఆలోచనా సమయము పాటించాలి, సంప్రదించి నిజ నిర్ధారణ చేసుకోవాలి అప్పుడే  నిర్ణయం తీసుకోవడానికి అనుభవం, జ్ఞానం, వ్యక్తపరిచే సామర్ధ్యం అవసరం.

మనము ఒక కుటుంబ వ్యవస్థ లో జీవిస్తున్నాము, సంప్రదాయ పద్ధతిలో సంచరిస్తున్నాము     

అందువల్ల "సర్వమానవ శ్రేయస్సుకు దోహదం చేసేదే నిజమైన సంస్కృతి". నిటాయ్ జీవిత మార్గముగా ఎన్నుకోవాలి అదే ప్రతిఒక్కరి శ్రేయస్సు అవుతుంది.  

చెప్పేందుకే సలహా ఉండకూడదు అది ఆచరణ యోగ్యమై ఉండాలి ఆచరించి అనుభవ పూర్వకముగా తెలియపరచాలి అందుకే గుర్రాన్ని నీటి గుంటదాకా తీసుకెళ్లవచ్చు నీటిని తాగించలేవు. "మనం ఇతరులకు ఎన్ని సలహాలైనా ఇవ్వవచ్చు. కానీ ప్రవర్తన నేర్పలేం".

మనిషిలో నిజమైన వైద్యులు ఎవరో తెలుసుకోవాలి ప్రతిఒక్కరు అవి ." ధైర్యం, కాలం, ప్రకృతి... ఈ మూడూ ఉత్తమమైన గొప్ప వైద్యులు". ఇందులో ఏ ఒక్కటీ తప్పినా లోకం తల్లకింద లవు తుంది.  

ఇప్పుడు రోగాలు విజృంభిస్తున్నాయి దానికి కారణం మానవుల నిర్లక్షము, వారిలో పెరిగిన ఆశావాదం. "పరిస్థితులు కాదు మానవుణ్ణి సృష్టించింది. మానవుడే పరిస్థితుల్ని సృష్టించు కున్నాడు.

 

ప్రతి ఒక్కరిలో గ్రహింపు సమయంలో మనసు శుద్ధతకు అడ్డురాని సంతోషం, దుఃఖం స్మృతి ద్వారా వ్యక్తమైనప్పుడే అనుభవాలను కావాలనుకోవటం, వద్దనుకోవటం అనేవి కోరికగా పరిణమిస్తాయి. 'నేను - నా అనుభవం' అనే విభజన లేనప్పుడు గ్రహింపునకు సంతోషం, బాధ, సుఖం, దుఃఖం అనేవి ఏవీలేవు. లడ్డూలో తియ్యదనం, కాకరకాయలో చేదుతనం గ్రహింపు సమయంలో తెలుస్తున్నాయి. కానీ కావాలనటం, వద్దనటం అనే ప్రక్రియ అక్కడ జరుగటం లేదు. స్మృతిగా నమోదైన చేదు, తీపి తిరిగి కార్యంలో అనుకూలత, ప్రతికూలత అనే భావాన్ని కలిగించి, కావాలి, వద్దు అనిపించేలా చేస్తున్నాయి 

--(())--

 

                                        ఇంకా ఉంది ( రేపటి రోజు చదవండి) 

                                    విధేయుడు మల్లాప్రగడ శ్రీదేవి రామకృష్ణ                                    

ప్రాంజలి ప్రభ 29 -04 -2021

ఆనందం - ఆరోగ్యం - ఆధ్యాత్మికం 

ప్రాంజలి ప్రభ అధ్యాత్మిక చిన్న కధలు ---9--- 

కధ కాదు జీవిత హితోక్తులు (4 చివరిది )

మనిషిలో ఖర్చు కానిది, ఇష్టమున్న లేకున్నా వచ్చి చేరేది సంతోషం ఒక్కటే సంతోషం ఉన్నచోట ఏమిలేకపోయినా సంసారం సహాయం అవుతుంది అట్లే  " సంతోషం ఉంటే అన్ని నిధులు ఉన్నట్టే. సంతోషం లేకుంటే ఎన్ని నిధులు ఉన్నా వ్యర్థం."

అందరూ తప్పులు చేస్తారు, తప్పులు చేసేవారు తమతప్పులు ఎరుగరు,  టాపులుసహాయకుండా జాగర్తపడినప్పుడే జీవితము సాఫీగా సాగుతుంది  అసలు  మనలను తప్పులు పట్టేవారే మనకు గురువులు. 

ప్రతి మనిషిలో ఒక లక్ష్యం ఉండాలి,  లక్ష్యంతో సమయ లక్ష్య నిర్ధారణ చెయ్యాలి, వ్యర్ధమనేది లేకుండా జాగర్తపడాలి అందుకే   "లక్ష్యం లేని జీవితం ఎందుకూ కొరగాదు".

ఇతరులలో ఎప్పుడూ మంచినే చూస్తూంటే, దు:ఖం మన దరి చేరదు. మంచి అన్నది నిలకడగా ఉండి మనిషి ఆశల విజయానికి తోడ్పడుతుంది.   

జీవితంలో బద్దకం మనకు శత్రువే కాదు, పాతకం కూడా. అందుకే బద్దకంలేని వారు ఏమైనా సాధించవచ్చు అనిఅన్నారు.   

మొదట మనం పరివర్తన చెంది, ఇతరులు పరివర్తన చెందడానికి స్పూర్తి అవ్వాలి. అప్పుడే కుటుంబానికి దేశానికి మంచిజరుగుతుంది.

  

చితి నిర్జీవులను కాలుస్తుంది… చింత సజీవులను దహిస్తుంది. కష్టాలు ఒంటరిగా రావు…అవి అవకాశాలను వెంట తీసుకు వస్తాయి. సంసార సాగరం దాటాలంటే…సంస్కారముల పరివర్తన కావాలి. కోరికలు పెరిగేకొద్దీ ఆనందం తగ్గుతుంది.

                                                        విధేయుడు మల్లాప్రగడ శ్రీదేవి రామకృష్ణ

--(())--

ఛందస్సు - వసు షట్పది*

గురూత్పలము: 

==

ఉత్పలమాల వృత్తమునకు చివర ఒక గురువునుంచి వ్రాసినది యిది. వృత్త సంఖ్య మారదు, ఛందము మాత్రమే మారుతుంది. 

==

గురూత్పలము - భ/ర/న/భ/భ/ర/య UII UIU III - UII UII UIUIUU

21 కృతి 355799 

==

అందము చూడఁగాఁ గలుగు - హర్షము మిక్కిలి నాకు డెందమం దో 

సుందరి నీవులేక యిల - సొంపుల నీనునె మాధవమ్ము నీకై 

యుందును వేయి జన్మలిట - నొక్కడనై యపుడే విముక్తి నాకే 

సందియ మిందులేదు వర - చారుమతీ ద్యుతీ సద్గతీ విభూతీ 

==

మానసమొక్క మర్కటము - మాయలు సేయును నాట్యమాడు నాలో 

గానము పాడు సుస్వరము - కంఠమునందునఁ బల్కకుండఁ గల్లున్ 

బానము సేసినట్టు లొక - భావము కల్గఁగఁ జేయుచుండు నన్న-

జ్ఞానములోన ముంచి మోదమున - గంతులవేయును జాలునా యివంచున్ 

==

రంగుల రాట్న మీబ్రతుకు - రాట్నము గుండ్రముగాను జుట్టుచుండున్ 

జెంగున లేచు నొక్క తరిఁ - జెచ్చెర క్రిందికి డిగ్గు వేగమై యీ 

శృంగ మధోగతుల్ ప్రభువు - చిత్తము నిక్కము మానవుల్ మనమ్మే 

భంగిని మార్చలేము గద - పావుల మీచదురంగమందు నెప్డున్ 

==

విధేయుడు - జెజ్జాల కృష్ణ మోహన రావు

వికసితసుమ లేక సితోత్పల

==

వికసితసుమపు ఆధారము: Old Javanese Metres by AnandjOti bhikku 

సితోత్పల: జూలై 2013లో నా కల్పన

==

UII UIU III UII IIII U - వంశపత్రపతిత 17 అత్యష్టి 64983 

UII UIU III UII IIII UIUIU - వికసితకుసుమ లేక సితోత్పల 21 ప్రకృతి 720343 

వంశపత్రపతితకు చివర IUIU చేర్చగా లభించిన వృత్తము ఇది. ఇందులో ఉత్పలమాలలోని చివరి భ-గణమునకు బదులు నలము. 

==

ఉత్పలమాలవలె అక్షరసామ్య యతితో

==

రేతిరిలో సితోత్పలము - లెల్లెడఁ గొలనులనిండఁ బూయఁగాఁ  

జేతమునందుఁ గ్రొత్తగను - జిందెను సరసపుటాశ తుంపరల్ 

వాతము దెచ్చె మన్మథు సు-వాసన లలరెడు పూలతూపులన్ 

శీతలవేళ దుప్పటిని - జేరుద మతిసుఖ మొంద నిప్పుడే 

==

సంపఁగివలె (4,5,5 - 4,5,5 మాత్రల విఱుపుతో) 

==

ప్రేమము నిక్కమై మనసులో - వికసిత సుమమేమొ చక్కఁగా 

శ్యామల వేళలోఁ శశి రుచుల్ - యవనికి దిగజారె చిక్కఁగా 

కోమల భావముల్ పెదవులన్ - గులుకుల రవమయ్యె గీతిగా 

సీమల దాటునో తురితమై - చెలువపు నది నేఁడు ప్రీతిగా 

==

భావము గల్గె నాకుఁ జెలి యా - వనమున విరియో విలాసినీ 

కావున నీవు నాకెదురుగాఁ - గనుగవ సిరియో కలాపినీ 

దేవుని దల్చుచుంటిని సకీ - దినమున ద్యుతియో విలోలినీ 

మైవిరిసెన్ గదా మధురమై - మనమున స్మృతియో కలామయీ 

==

చివరి పద్యములో గర్భితమై కొన్ని వృత్తములు గలవు. అవి:

==

1) వంశపత్రపతిత:

భావము గల్గె నాకుఁ జెలి యా - వనమున విరియో 

కావున నీవు నాకెదురుగాఁ - గనుగవ సిరియో 

దేవుని దల్చుచుంటిని సకీ - దినమున ద్యుతియో

మైవిరిసెన్ గదా మధురమై - మనమున స్మృతియో 

==

2) కలువ లేక హైమన: భ/ర/న/గ 

10 పంక్తి 471 (ఈ ఉదాహరణములో యతి లేదు)

భావము గల్గె నాకుఁ జెలియా 

కావున నీవు నాకెదురుగాఁ 

దేవుని దల్చుచుంటిని సకీ

మైవిరిసెన్ గదా మధురమై

==

3) మధుమతి: న/న/గ 

వనమున విరియో విలాసినీ 

కనుగవ సిరియో కలాపినీ 

దినమున ద్యుతియో విలోలినీ

మనమున స్మృతియో కలామయీ

==

4) విలాసినీ: జ/గ

విలాసినీ 

కలాపినీ 

విలోలినీ 

కలామయీ 

==

విధేయుడు - జెజ్జాల కృష్ణ మోహన రావు

1 Co

* 

రంజితా, చతుష్పదీరంజితా 

==

ఆధారము: మందారమరంద చంపూ

ఇది రథోద్ధత వర్గమునకు చెందినది. 

==

*రంజితా - ర/జ/స/లగ UIUIU - IIIUIU 

11 త్రిష్టుప్పు 747 

==

మందహాసమే - మధుర గానమా 

నందనందనా - నవ కవిత్వమా 

ముందురమ్ము కా-పురుష భంజితా 

ఎందు నీవెగా - హృదయ రంజితా 

==

పూలమాలలే - పులకరింపుగా

ఈల పాటలే - యెపుడు హాయిగా 

తాళ వృత్తమై - తనరు చిత్తమే 

నీలమోహనా - నెనరు ముత్తెమే 

==

చుక్క చుక్కగా - సుమదళమ్ములై 

యక్కజమ్ముగా - నవని సొమ్ములై 

దిక్కుదిక్కులం - దెలి హిమమ్ములే 

యెక్కడుంటివో - యిచట నిమ్ములే 

==

షట్పదివలె చతుష్పదిగా $

(రెండవ భాగము లఘ్వారంభము కావున ఇది షట్పది కాజాలదు) 

చతుష్పదీరంజితా: UIUIU - IIIUIU / UIUIU - IIIU 

==

చందమామతో - సరస మెందుకే 

చందమామ నా - సరసనే 

మందమారుత - మ్మదియు నెందుకే 

మందమారుత - మ్మతఁడెగా 

==

దేవదేవుఁడే - దివికి నాథుఁడే 

కావవచ్చునే - కరముతో 

భూవరాహుఁడే - భువిని దాల్చునే 

జీవమిచ్చునే - చిరముగా 

==

ఏమీ జీవిత - మ్మిది యెఱుంగనే 

ప్రేమ యయ్యెనో - విషముగా 

నామె మారెనా - యది యెఱుంగనే 

నామనస్సులో - నలఁతలే 

==

విధేయుడు - జెజ్జాల కృష్ణ మోహన రావు

0

మృగీ - ప్రతిపాదమునకు ఒక్క ర గణము మాత్రమే। పైన ఒకవరుసలో నాలుగు పాదములు మధ్య - గుర్తుతో వ్రాయబడినాయి

మృగీ -1 రగణము

విజోహా - 2 రగణములు

భౌరికమ్ - 3 ర గణములు

స్రగ్విణీ - 4 రగణములు యతి ।

దీనికి మాత్రమే యతి వాడవలసియుంటుంది

మృగీ , విజోహా ,భౌరికమ్ ,స్రగ్విణీ  వృత్తములు  ***

--------------------------------------------------------

*

మృగీ వృ। 

*

ర గణము 

*

*

దైవమే-భావమై-పోవుటే-త్రోవయై

దేవియే-నీవుగా-మోవిపై-పూవులే

*

మేలుగా -శ్రీలుగా-రాలగా-పూలిటుల్

బాలవై - ఖేలగా -తేలిపో -గాలిలో 

*

విద్దెతో -బుద్ధితో- వృద్ధియే -సిద్ధియే

*

శక్తిపై -భక్తితో -సూక్తితో -ముక్తియే

* 

విజోహా వృ।   (ర,ర )

*

నిత్తెమున్ బ్రీతితో

సత్తితో నాడుటే

బత్తితోఁ బాడుటే

మత్తుగాఁ దూగుటే

* 

దాన ధర్మాలతో

దీనులన్ బ్రోచుటే

ప్రాణమే బోనమై 

మౌనిగా నుండుటే

*

చేతమే పూవుగా

మాతకర్పించుటే

పూతవై ధీతవై

బ్రాతితో నొప్పుటే

*

స్తుత్యపైఁ జూపుతో

నిత్యమా యాత్మలో

సత్యమున్ గాంచుటే

ప్రత్యహంబల్లుటే

*

భౌరికమ్ (ర,ర,ర )

*

విద్దెయే సర్వమై సర్వదా

శ్రద్ధతో నేర్వగాఁ బాఠముల్

వృద్ధి చేకూరదా పృథ్విపై

సిద్ధమై కీర్తియున్ మేలుగా

*

అమ్మ చూపించు మార్గమ్ములోఁ 

గమ్మనౌ పద్యముల్ వ్రాయఁగా

సమ్మతిన్ జూపఁబోకుందురే

యిమ్ముగా నిమ్మహీవాసులున్

*

స్రగ్విణి (ర,ర,ర,ర-యతి 7 )

*

శారదా ప్రేమమే సర్వమై యాడుకో 

భారతీ వాక్కులే భాగ్యమై పాడుకో 

ధీరవై మౌనివై దీప్తితో నిండిపో 

ధారుణీ ప్రీతిగా ధర్మివై సాగిపో  

*

నిచ్చలాహారమై నిత్య వాక్యమ్ములే  

సొచ్చెమౌ రూపుతో శుద్ధభావమ్ముతో  

మెచ్చు నీ దారిలో మేలుగా నేగఁగా 

సచ్చిదానందమే సర్వదా ప్రాప్తమౌ

నేటి ప్రకృతి సుగంధి పద్యాలు..ప్రాంజలి ప్రభ

నాడు తెలియ జేయ లేక నేను నవ్వు చూపు లే

నేడు తెలియ జేయ దలచి నాది నమ్మ బుద్ధి యే

ఈడు నాడు తెలియలేదు ఈశ్వర కళ నాకు లే

నేడు జోడు తోను కలిసి ఈశ్వరుడు నె కొల్చె దా....1

ఆస్తి ఏది అనకు నీకు ఆత్మ ఉంటె చాలునే

శాస్తి జరుగ గుండు నీకు సుగుణ ముంచు చాలునే

సిస్తు కట్ట గలిగె ధర్మ సిరులు చాలు చాలునే

త్రాసు మల్లె చెలిమి నుంచి తృణము లాగ ఉండుటే..2

కమలము కమలాప్తుని కళ కనుల మాయలే

కమల నయనములును తెరుచు కొనుట పృకృతి లీలయే

కమల నాధుని కళ లన్ని కామ్య మవ్వు చుండుటే

సుమధుర లత లన్నియు వికసింప చేయుటే.2

మురికి పట్టి ఉన్న అద్దమందు కిరణ ముండ దే

చిరుగు లెన్ని ఉన్న గుడ్డ సిగ్గు అడ్డ మవ్వు టే

కరుడు గట్టి గుండె పోటు కలలు తీర్చ కవ్వు టే

చెరను ఉన్న కధలబుద్ధి చెరచు చుండి నువ్వు టే..3

కాయ పండు గాను మారి కాల చక్ర మవ్వు టే

కాయ మగును పంచ భూత కళల నిత్య మల్లు టే

మాయ చేత రోత బతుకు మహిమ లాగ ఉండు టే

చేయు నిత్య గీత పఠన చేర్చు మోక్ష మవ్వు టే...4

గలగలమని నీరు పారె గమ్య మెదుకు దారి గా

విలువలెరుగ జలచరములు విధిగ జిక్కె ఆశ గా

జల్లు గాను జారు చున్న జలము జాడ్యమవ్వు టే

చెల్లు బాటు లేని దేది జాలి జూపకుండు గా ...5

చక్కనైన చిన్న చూపు చాలు జాత రువ్వుటే

ఎక్కి దూకి ఎత్త మన్న ఎత్తె యదలొ జువ్వనే

ఒక్కమారు వయసు బట్టి ఒత్తి చూసె జాడ్యమే

బక్క చిక్కి ఉన్న ఏమి పడచు చాలు బుద్ధిగా...6

ఎవరిని ఎవరనుటవలదు ఎన్ని చెప్పినాసరే

హావ భావ ఎరుక పరిచి హాయి చెప్పు కాలమే

సేవ చేసి యున్న మనిషి సాధు భావ ముంచినా

నావ లాగ కదలి జీవ నటన ఏల నీకులే...7

కల్పనేన కవిత నచ్చు కన్నె ఊపు వల్లనే

స్వల్పమైన నడ్డి ఊపు సరళ కైపు వల్లనే

శిల్పమేన జగతి నందు సంగ మవుట వల్లనే

వేల్పులైన తెల్పు లైన వేడి వున్న వల్లనే...8

తల్పమేన హాయి గొనుట తప్పు కాక వుండుటే

అల్పమేన జీవి తమ్ము అధిక వేడి వుండుటే

బల్పమేన అక్ష రమ్ము పనికి వచ్చి వుండుటే

పప్పు అన్న మున్న తిండి మనిషికి ఆరోగ్యమే..9

చప్ప నైన కార మైన చొప్ప కూడు చెక్కరే

చిప్ప కూడు బిచ్చగాళ్ల చింత తీర్చు చెక్కరే

తప్పు చేయు వారిక బాధ తిప్ప రొచ్చు చెక్కరే

ఒప్పు వాద నంత నిత్య ఓర్పు వున్న చక్కరే..10

ఆగదు ఎ నిముషము ని కొరకు అర్ధ మయ్యె బత్కులో

వేగము వలదు మెరు పైన వయసు ఆశ దేనికో

భాగ మేది అయిన చెడిన బాగు చేయు ధైర్యమే

సాగు జీవితాన కధలు శాంతి నిచ్చు మార్గమే....11

బ్రహ్మ యు, హరి, శివుడు, నిత్య భక్తి శక్తి నిచ్చునే బాహ్య అంతరములు నయన భావ హర్షిత మ్ముగా అహము వదిలి మనసు పెట్టు ఆట లన్ని తెల్యునే సహన ముంచి సామరశ్యసేవ ఇంటి వెల్గుయే కరుణ జూపె నిత్య గరళ కంఠ ఆదు కోవుటే మరణ రక్ష చూపు ‌శూల పాణి సేవ తప్పదే శరణ మన్న ఆదు కొనును శంకరుండు ఇప్పుడే తరుణ మయ్యె చిన్న పెద్ద చేరి శివుని పూజకై నరుల దృష్టి వల్ల జగతి నాశనమ్ము జర్గు టే సిరుల విషము వైపరీత్యచిత్త చెంచలమ్ముయే భీరు లయ్యె వర్ష నీరు పారి కొంప కూలెనే వరద పొంగు వల్ల హతులు వేల జీవ కర్మయే నేను ఏమిటోను అర్ధ నడక గమ్య మవ్వుటే నేను అన్న పదము సుఖము నివ్వకుండు లోకమే నేను వున్న చోటు నీవు యుండగలగె నవ్వుటే నేను అయిన ఆత్మకు పని నిర్మలమ్ముగా విశ్వ గురువు సత్య వాక్కు వలన మనసులో శాంతి విశ్వ హిందు ధర్మ మంటె విద్య నేర్పుగా శాంతి విశ్వ మందు ఆధునికము వలన తెలివియే శాంతి విశ్వ శాంతి కొరకు మనిషి వింత పోకడే బ్రాంతి మనసు వేదన మధనము యె మమత చుట్టు తిర్గుటే మనము తిరుగు ఎవరి కొరకు మాయ నుండి బత్కటే చనువు భావమందు నీటి చుక్క లోన లోకమే తనను తాను కనుగొనుట యె తప్పు తెల్సి బత్కుటే స్త్రీలలో న వుండు కళలు శీల మగుట కాలమే మల్లె పువ్వు పుట్టగానె మత్తు ఇచ్చు శక్తియే తెల్ల నైన నల్ల నేన తప్పు చేయ కుండుటే కలలను కను చున్న కవిహృదయము నిర్మలం

s

త్రిపద

కన్నయ్య మనసు నే కోరేను యీకళ్లు

వెన్నను పంచి వేడుకలకు కళ్లు

మన్ను నే తిన్న గోపాలా

చిరుదరహాసమ్ము।। జీవిగా యీకళ్లు

మరుమల్లె చూపు।। మేలైన యీకళ్లు

కరుణ చూపె గోపాలా

కాలము నీదిలే ।।కావ్యము వ్రాయుము

గళము ను తెల్పి ।।। గర్వము వీడుము

గోలలు గొప్ప మార్పుయే

లాలన చూపియు ।।।లాశ్యము దేనికి

లలితము చూపి ।।।। లౌక్యంగా ఉండుము

కల్పితం వద్దు కధలులే

కల్పన బతుకులు।।। కావులే జగతిన

స్వల్పము వల్ల ।।। సుచరిత్ర తెలుసుకో

తెల్సిన పనులు తెల్పుటే

పాలన నీదిలే।।। పలుకులు తెలివి గా

హేలనదేనికి ।।  హెచ్చరించి వలదు

బేలగ పలుకు ఏలనూ

జన్మ జన్మల బంధ చెరితము మాదిలే

జన్మ సాహిత్య చెలిమి యే జీవితం

జన్మదినము న వేడుక

౦ 

త్రీ। ఇం ।।ఇం । ।ఇంఇం।।। యతి మరియు ప్రాస 

         ఇం ।।ఇం । ।ఇంఇం।।। 

         ఇం ।।ఇం । ।ఇం

నమ్మ వే నా మాట శశి ముఖీ।। నటన

సమ్మతి తెల్పితీ ప్రియ సఖీ

దమ్మును చూడవే దమయంతి ।।।దడను

ఉమ్మడి గాను లే తీరునూ

కమ్మె నా చీకట్లు నీకు నూ ।।।కరుణ

సమ్మోహన తలపు వుందిలే

చెమ్మా గ కంట నీరెందుకో ।।।చరిత

నమ్మితి కనికరం చూపవే

కమ్మ నీ మాట నూ నమ్మ వే ।।। కలిసి

సమ్మె టా పోటు ను భరిద్దాం

బొమ్మలా కాదు లే జీవితం।। బుడగ

సొమ్ము లా సాగే ను నీడ గా

జీవితంలో ఉన్నత పదవి।। జయము

చవిచూడటం నిర్ణయ బతుకు

భావితరాలకు అందించే।।। చదువు 

భవతి భిక్షాం దేహి మలుపుయు

 మాటల్లో మంచి ని చెడ్డను।।। మనసు

మాట బట్టి నడిచే మానవా

ఆటల్లోను నిజాయితీ చూపు।।అలక

వేటలు దేనికి మానవా

రెండు మాటలు రెండు రకములు।।।రభస

మెండు గా జరుగుట సంభవం

రండు అంటూ తిట్లు తిట్టుటే।।। రణము

అండ పిండ బ్రహ్మాండము నందు

సిరి సంపదలు అమితమ్ము గా ।।।।సమయ

సర్వస్వ మనియు బతకాలి

తరువాత ధనము నిప్పు లగును।। దయతొ

చిరునవ్వుతో సంతో షించుము

 2।(ఇ )(ఇ ) (ఇ )(సూ )/ (ఇ ) (ఇ )(ఇ )  ప్రాస యుండాలి 

సామ దానములు గ

ప్రేమను పంచి

ప్రియసఖి కోరిక యుంచు

విరజాజి పువ్వులే

తరువాత తెచ్చి

కరుణతో సుఖమునే పంచు

మరుమల్లి ఓ ప్రియా

సిరులన్ని పెంచి

చిరునవ్వుతో నన్ను ముంచు

ఆశ పాశములన్ని

స్వాస పాఠాలు

దేశము లోన ప్రేమను పంచు

గిరిజ గిరి పుత్రికా

గీర్వాణీ కళలు

గిరివాసినీ ప్రేమ పంచు

ఆనంద రూపిణీ

మన అన్నపూర్ణ

విన్నపాలఅఖిలాండేశ్వరీ

 

1।ఛందస్సు 2(ఇ )/ (ఇ )(సూ )/ (ఇ ) (ఇ )(సూ ) ప్రాస యుండాలి  

 ఛందస్సు - వసు షట్పది 

8 / 8 / 8 - 6 లేక 7 మాత్రలు 

అష్టపది...పదిలం ప్రేమ

కష్ట పెడుతున్న

ఇష్ట పడుతున్న

నష్ట మౌతున్న పదిలం ప్రేమ

బీద తనమందు

బాధ పడుటందు

సాధు తనమందు పదిలం ప్రేమ

రేపు వెళ్ళొచ్చు

మాపు రావచ్చు

కైపు పోవచ్చు పదిలం ప్రేమ

సంపద వున్నా

ఆపద వున్నా

కోపము వున్నా పదిలం ప్రేమ

నమ్మకము ఉంచు

అమ్మకము పెంచు

అమ్మదయ ఉండి పదిలం ప్రేమ

విశ్వాసం ఇది

సుస్వాగత మది

ఐశ్వర్యము అది పదిలం ప్రేమ

కన్న కడుపులో

విన్న పలుకులో

నాన్న కరుణలో పదిలం ప్రేమ

అమ్మ మాటలో

తమ్ము డాటలో

తుమ్మ చెట్టులో పదిలం ప్రేమ

బేల హృదయంలొ

వీలు తరుణంలొ

చేలు పవణంలొ పదిలం ప్రేమ

నవ్వుల నటనలొ

రవ్వల వెలుగులొ

పువ్వుల బంతిలొ పదిలం ప్రేమ

జననంలోనే

మననంలోనే

వినటం లోనే ఫలితం ప్రేమ

దేహమ్ము లోన

దాహమ్ము లోన

స్నేహమ్ము లోన ఫలితం ప్రేమ

0

మగువ ఎదిరించె 

తెగువ చూపించె 

మగడు నిదురించె - శ్యామ వేళ 

మగడు కేకలను  

మగువ  ఏకమును  

జగము నిదురించె - శ్యామ వేళ    

ఖగము నిదురించె 

మృగము నిదురించె 

జగము నిదురించె - శ్యామవేళ 

కప్పెను నల్లని 

దుప్పటివలె నిశి 

చప్పున నోయుష - చల్లు కాంతి

ఒప్పెను వెల్లువ 

చెప్పెను మక్కువ 

తప్పదు ఈ నిష  - చల్లు కాంతి 

నిప్పుయు అనకుము 

తప్పుయు అనకుము 

ఒప్పుగ ఒరవడి - చల్లు కాంతి

తప్పక సూక్తము 

నిప్పుడు కొనుమా 

మెప్పుల మనసున  - మేము మనఁగ 

నచ్చిన యుక్తియు 

మెచ్చిన శక్తియు 

వచ్చిన మనసుతొ -  మేము మనఁగ

అక్కలు అన్నను 

తక్కువ చేయను 

మక్కువ చూపెద - మేము మనఁగ

నిక్కము పల్కులు 

చుక్కల చూపులు 

చెక్కర తీపియు - మేము మనఁగ

కనులతో వచ్చె 

చనువుతో తెచ్చె 

తనువునే పంచె - ధగధగలతో 

అణకువ మెచ్చె 

మనుగడ నచ్చె 

మనసును పంచె - ధగధగలతో 

చినుకులు పడే 

వణకువ వచ్చె

తొణకిస లాడె - ధగధగలతో

ఎక్కడో పుట్టి

ఇక్కడే పెర్గి

మక్కువ చూపు భార్యా మణి

ఎక్కువ అనక

తక్కువ అనక

తక్కెడ లాగ భార్యా మణి

ఒక్కొక్కటి అని

ఇంక్కొక్కటి విని

కక్కు లా పలుకు భార్యా మణి

ఆకాశ నీడ

రాకాసి లోయ

రకాల వేట - కలకల లాడు

భూమాత భక్తి

గోమాత ముక్తి

శ్రీ మాత శక్తి ., కలకల లాడు

కురిసిన వర్షం

మెరిసిన శ్రీర్షం

జరిపిన హర్షం  కలకల లాడు

చెందస్సు చీకటిలో

వెన్నెల చెప్పే

కన్నెల ముప్పే

వన్నెలు చిందే చీకటిలో

తప్పదు భీతీ

ఒప్పదు నీతీ

చెప్పదు జాతీ చీకటిలో

కది లే చెప్పకు

విధి లే ఒప్పకు

మెదిలే ముప్పుయు చీకటిలో

స్ప్రుశించే జీవి

నశించే జీవి

ఆశించే జీవి చీకటిలో

మారేను లక్ష్యం

చేరేను సాక్ష్యం

కోరేను భిక్ష్యం చీకటిలో

అందుకే నేను

పొందుకే నేను

మందుకే నేను చీకటిలో

ఏనాటిది అది

ఆనాటిది ఇది

మానానికి మది చీకటిలో

పరిష్కార మది

తిరస్కార మది

పురస్కార మది చీకటిలో

తిరుగుడు దృశ్యం

పరుగుడు దృశ్యం

గొరుగుడు దృశ్యం చీకటిలో

ముంజుల కోమలి

నంజుకు తినాలి

రంజుగ రసమలి చీకటిలో

జుర్రుకొన సతియు

జర్రున నె పతియు

జుర్రు జుర్రు అనె చీకటిలో

పెద్దల మాటలు

మద్దెల మువ్వలు

వద్దని చెప్పుట దేని కొరకు

పేదల మాటలు

వేదన ఆటలు

చేదని చెప్పుట దేనికొరకు

పంచు కోవటం

పెంచు కోవటం

తుంచు కోవటం మాటలొద్దు

బ్రతికి నన్నాళ్ళు

వెతిక నన్నాళ్ళు

చితికి నా గుర్తు లేదు నీకు

అనుక్షణము ఇది

మరుక్షణము అది

ఒక క్షణము మది లేదు నీకు

అసంతృప్తి గా

సుసంపన్న గా

విశ్వాసమ్ముగా మదియ లేదు

కోపమున ఘనత

తాపమున వినత

పాపమున నడక ఎవరి కొరకు

పిల్లలతొ చెలిమి

స్త్రీ లతో చెలిమి

చెల్లెలతొ చెలిమి ఎవరికొరకు

నేను అనేదియె

నేను వినేది యె

నేను కనేది యె ఎవరి కొరకు

మనమే అనేది

తనమే వినేది

రణము జరిగేది ఎవరి కొరకు

అదీ ఒక్కటై

ఇదీ ఒక్కటై

ఏది ఒక్కటై ఎవరి కొరకు

తొడగొట్టడమే

పడగొట్టడమే

విడగొట్టడమే ఎవరి కొరకు

కుమ్ములాటలే

దుమ్ము వేటలే

దమ్ము మాటలే ఎవరి కొరకు

 

పుడమి గగనపలకరింపు పుట్టుగిట్టు

0

సరియయిన వారెవరు ?

---------------------------

*

లయవిభాతి  వృత్తము

*

గణములు:  న,స,న - న,స,న - న,స,న - న,స,గ 

ప్రాసయతులు- 2,11,20,29

*

కనుల వెలుగే కదలు అణువు చిలికే నియమ 

వినయ సహనమ్ముగను క్షణ వలయ మేలే 

చినుకు కులుకే కదలు వణుకు చలిలా నియమ 

తనువు తపనే కలిగి కనుము గతి నొప్పన్

ఉనికి తెలిపే మదియు మణిమెరుపుయే విధియు 

వినుత మలుపే కళలు అణువణువు కాంతిన్   

కనుల కథయే కదలు తనువు తపనే మదియు  

జనుల మనసే తలపు తనువు సహనమ్మున్   

    

     

శిరముపయి జాబిలియు సురఝరియు శోభిలఁగఁ   

గఱిమెడను నో యగము సరముగతి నొప్పన్

దరినిలిచి పుత్రులుగ నిరతిమెయి బూజలిడి  

గరిముఖుఁడు షణ్ముఖుఁడు హరుని నుతియింపం

గరుణమెయిఁ గాయుచును నిరతమును జీవులను 

సురనరుల కందఱికి నరుసమలరంగాఁ

బరమశివుఁడాడునట గిరిపయిన మోదముగ 

గిరితనయ వామమున వరల సగమేనై

*

పురహరుఁడు శ్రీధరుఁడు స్మరహరుఁడు నారదుఁడు 

హరిసఖుఁడు భూతినిడు వరదుఁడునుఁ దానే 

వరుఁడయిన రామునిది స్మరణమును సల్పుచును 

గరిమమున ధ్యానమున ముఱిసెడిది తానే 

గురుమహిమ పార్వతికిఁ బెరిమమున దెల్పుమిష   

ధరణిజను లందరికి నెఱుకనిడెఁ దానే

హరుని కృప నెన్నుటకు సరియయిన వారెవరు 

విరిసినను హృత్కమల మరుణరవి కాంతిన్  

*

సుప్రభ 

8:02 PM

05-22-23

ముర

సుగుణ వల్లిని  ప్రేమ చేసితి శుద్ధతత్వము గానులే  సద్దు చేసి కోరాలి 

మగణి మాటకి మాయ వీడి మంచి చేసి తీరాలి 

అరకు ఆశను తీర్చి వేటు నుంచి మార్పు తేవాలి 

చెరకు తీపియు చూసి ఘాటు ప్రేమ తీర్పు ఇవ్వాలి 

మమత అంతయు చూపి కాల మార్పు అందు కోవాలి     

కలల పంతము మాని అన్న దాత ప్రేమ పండాలి

   

గోపాల కృష్ణుడు లీల

రాధాకృష్ణ రాసలీల --3

అప్పు కాదులే ప్రేమ మనలో  

గాయ మైనదే  ప్రేమ ఒడిలో 

నిప్పు పుట్టనే  ప్రేమ దడిలో 

చింత లీలనే  రాధ  తోడులో  

అప్పు పెరిగినా మనసు తాపమే 

పేమ ముదిరినా వయసు కోపమే 

గాయ మయినచో తపను మాయమే   

ప్రేమ చెడినచో కళలు ద్రోహమే రాధా  

నిప్పు తగిలినా హృదయ వేదనే 

ప్రేమ చెరిగినా పదము రోదనే 

చింత తలచినా వదన శోధనే 

ప్రేమ తలచినా మదన కోరునే రాధా 

చిన్నదనేది ఏదీ లేదు ప్రేమలో రాధా 

పేద దనేది ఏదిలేదు ప్రేమలో రాధా 

ప్రాణంతో ఉన్న గుణమే మనలో రాధా 

అది పోతే ప్రేమలో స్వార్ధం చేరు రాధా 

జీవితాన్ని పాడుచేసే సామర్ధ్యం ప్రేమ కుంది 

జీవితంలొ స్నేహమిచ్చె ప్రేమార్ధం ప్రేమ కుంది 

 రాధా కృష్ణా .... రాధా కృష్ణా .... రాధా కృష్ణా   

*****

రాధాకృష్ణ రాసలీల-- వేసవిలో (4) 

భగ భగ వేడి తోడైతే రాధ మనకు తోడు ప్రేమ గాలి నీడ  

ధగ ధగ మెర్పు తోడైతే మనకు వెల్గు ప్రేమ జాలి  నీడ 

జీవులు ఆవిరవు తుంటె రాధ మనకు సెగలు తోడు నీడ  

శబ్ద ఘోష చెవులకు వినబడే గాలి మనకు కళలు తోడు నీడ 

ఎటుచూసిన అరుపులుంటె రాధ ప్రేమకు తెలియదు నీడ 

మనసునే చుట్టి నట్టుంటె రాధ ప్రేమ కాంతి వేడిగాలి నీడ 

పంచ భూతాలే ఉంటె రాధ ప్రేమలో ఎగిసిపడే అగ్ని గాలి నీడ 

కార్చిచ్చే రగులుతుoటె రాధ ప్రేమలో శాంతించాలి విశ్వ నీడ 

ప్రేమయే పంచాలంటె రాధ ప్రేమలో సుఖమే యిచ్చి పొందాలి నీడ 

సేవలే చెయ్యా లంటె రాధ ప్రేమలో నిజమే తెల్పి బతకాలి నీడ 

సుఖమ్మే పొందా లంటెరాధ ప్రేమలో నిత్యం శాంతి పొందాలి నీడ 

ఆటలో గెలవా లంటె రాధ ప్రేమలో పోటీ దారులనో డించాలి నీడ  

నీళ్లునే పోశా రంటె రాధ ప్రేమలో తరువుల్లాగ బ్రతకాలి నిత్య నీడ 

జీవితంలో గెలవాలంటె రాధ ప్రేమలో తోటివారిని ప్రేమించు అదే నీడ 

హృదయాన్ని చల్లార్చే మార్గముండాలి ప్రేమలో నిజమైన నీడ 

రాధా కృష్ణా ---రాధా కృష్ణా ----రాధా కృష్ణా 

****రాధాకృష్ణ రాసలీల -5

రారమ్మా రారయ్యా గోపికల లీల      

గోపమ్మా గోపయ్యా  దైవ లీల  

చూడాలి గోపయ్య మాట తీరు లీల    

చేరాలి కొలవాలి చిన్ని కృష్ణ లీల   

మనసు శాంత పరుచు అందరికీ నవ్వుల చూపు 

వయసు వేడి పరచు కొందరికీ నవ్వుల చూపు 

నిర్మల మైన మనసుతో పువ్వులా చిన్న నవ్వు   

నిర్మల మైన కరుణతో  నవ్వులా చిన్న పువ్వు 

శ్రీ రమ్య చరితమ్ము గలగి కాంతుల్ని అందరికీ పంచు 

శ్రీ గమ్య చరణమ్ము కలిగి పున్నమి వెలుగుల్ని పంచు  

సకల చూపులు చూచెడి మనసు దోచెడి కృష్ణలీల   

నయనాల లోను మెరవు మనసు తిప్పేటి కృష్ణ లీల   

యశోదమ్మ ముద్దుల బాలకృష్ణుడు పిల్లలతో అల్లరి చేయు లీల 

నిత్య ముద్దులు కురిపించు మనసులోన మాయ తుంచు లీల   

మదిలోన నుండెటి ప్రశాంతుడు అందరికీ మేలు కల్పించు లీల 

తప్పులన్నిటి సరి దిద్దేవాడు మానవులలొ మనసు పంచు లీల 

అందర్నీ కాపాడు చుండేడి చెప్పుడు మాటలు నమ్మని లీల    

నిజము ఎపుడు చెప్పెయు మనసు మరీ మాయ చేయు లీల  

రారమ్మా రారయ్యా గోపిక లీల      

గోపమ్మా గోపయ్యా  దైవ లీల   

చూడాలి గోపయ్య మాట తీరు లీల    

చేరాలి కొలవాలి చిన్ని కృష్ణ లీల   

****

ఛందస్సు

 

!

0 Com

ఈ రోజు ప్రాంజలి ప్రభకు పంపిన సమస్య పూరకం ....?

పండితు  డెందులకు  పనికివచ్చు నృపాలా?.....

ఒడ్డున చేరుటకు ఒడుపులన్ని సకాలం 

తెడ్డును లాగియును పడవ సాగి సుగమ్యం 

అడ్డుగ గాలియును నడువువాని సుకష్టం  

పండితు  డెందులకు  పనికివచ్చు నృపాలా?.....

పండిత పామరుడు కదులుచుండె ఒ వైపే 

చెడ్డను తెల్పుటయు మనసు ఏల ఒ మార్పే  

బిడ్డల బత్కులకు కథలు చెప్పె ఒ మన్ష్యే

పండితు  డెందులకు  పనికివచ్చు నృపాలా?....

ఓడియు గెల్చుటయు మనసుకుండె ఒ బుద్ధే 

పాడిన పాటలకు వరుస కల్పు ఒ బుద్ధే   

వేడిని చల్లఁగను తెలుప కుండు ఒ బుద్ధే

పండితు  డెందులకు  పనికివచ్చు నృపాలా?....

పండుల పక్వముగ రుచిగ ఉండు ఒ మాట 

నీడను ఇచ్చియును చెలిమి చేయు ఒ తెల్వి 

పీడను తొల్చియును మనసుశాంతి  ఒ తండ్రే 

పండితు  డందులకు  పనికివచ్చు నృపాలా?....

విధేయుడు మల్లాప్రగడ శ్రీదేవి రామకృష్ణ 

      

--(())--

శార్దూలలలితపు విలోమము - న/త/ర - త/స/త III UUI UIU - UUI IIU UUI 27 మాత్రలు 

18 ధృతి 145576 

**   ఆశా పాశం గురించి 

సమయసందర్భ ఆశలే - సమ్మోహ కళలై సంసార 

సమర మందేను జీవితం - శబ్దమ్ము కలిగే బంధమ్ము 

మమత మారేటి పంతమై - మోహమ్ము నలిగే కాలమై 

సమత మానవత్వముయే -  జీవితాన మనోవాంఛలే 

విధేయుడు : మల్లాప్రగడ రామకృష్ణ     

విలోమ వృత్తములు - 13

**

శార్దూలలలిత - మ/స/జ/స/త/స UUU IIU IUI IIU - UUI IIU

**

శార్దూలలలిత - మ/స/జ/స/త/స UUU IIU IUI IIU - UUI IIU 27 మాత్రలు 

18 ధృతి 116569

**

లీలల్ నింపెనుగా వనిన్ లలితమై - లేలేఁతగను శా-

ర్దూలమ్మొక్కటి తల్లితో నడచుచున్ - రోమాంచముగ నా 

సాలక్ష్మాజపు నీడలోన జిగితో - సంతోషమున నా

కాలమ్మిట్టుల సాఁగుచుండె ననురా-గమ్ముల్ విరియఁగా  

**

శార్దూలలలితపు విలోమము - న/త/ర - త/స/త III UUI UIU - UUI IIU UUI 27 మాత్రలు 

18 ధృతి 145576 

**

ప్రణయ రాగమ్ము పల్కనా - భావమ్ము మదిలో నాడంగఁ  

బ్రణవ మంత్రమ్ము ప్రేమయే - రాజిల్లు భువిపై మ్రోఁగంగఁ 

గనఁగ నీదివ్య రూపమున్ - గామమ్ము హృదిలో జన్మించు 

వినుము నీదయ్యె ధ్యానమే - వేగాన నెదురై కన్పించు 

**

కలలలో వచ్చు భామినీ - కానంగ నగునా నీమించు 

వెలుఁగులో నిండు యామినీ - ప్రేమాంబునిధిలో నన్ముంచు 

తలఁపులో నాదు భావమా - తాపమ్ము హిమమై మార్పించు 

వలపు సంద్రాన నావికా - వైనమ్ము నొకటిన్ జూపించు 

**

వరము నిమ్మంచు వేడనా - భారమ్ము తొలగంగాఁ జేయ 

స్వరము నిమ్మంచు వేడనా - సంగీతమును బాడం జేయ 

దరిసెన మ్మీయ వేడనా - దారిద్ర్యమును వీడం జేయ 

మురహరా శౌరి మోహనా - మోదమ్మొ వెతయో నీమాయ 

**

116569 + 145576 - 1 = 262144 = 2^18

27 + 27 = 54 = 3x18 మాత్రలు 

**

విధేయుడు - జెజ్జాల కృష్ణ మోహన రావు

0

పద్యము

కట్టుబాట్లనేవి కుటుంబ సామర్ధ్య కలల పంట

ఒట్టు పట్టుయే జీవితం ప్రేమతో సుఖపు బాట

కట్టు బాట్లూమనలొ సాంప్రదాయపు వినయ వేట

ఆటుపోట్లను తట్టుకోలేకయే సమయ మాట

త భ య జ స ర న గ గుణాలు 8,15 యతి

నీవును నేనును అనే మాట లే సునామి నేర్పుల వలే

నా వ్యధ నీ కధ కనే దేది కాదు రామ నా కలవలే

నావలపే ఇది మనో మాయ కాదు రామ నా వలపులే

నీతలపే అది మనస్సే ను మంత్ర మాయె నీ కధలులేే

శార్దూలము

శ్రీరామామృతమే కటాక్ష పరమై శ్రీ శక్తి కీర్తుల్ సదా

శ్రీ ప్రేమామృతమే సుఖాల మయమై శ్రీ యుక్తి కీర్తల్ సదా

శ్రీరామార్పణతో విశాల హృదయం శ్రీ సత్యమున్ కోరెదన్

శ్రీరమ్యా పరమై స్వరూప కరుణా శ్రీసామర్ధ్యమున్ గోరెదన్

0 Co

ఈ రోజు ప్రాంజలి ప్రభకు పంపిన సమస్య పూరకం ....?

పండితు  డెందులకు  పనికివచ్చు నృపాలా?.....

ఒడ్డున చేరుటకు ఒడుపులన్ని సకాలం 

తెడ్డును లాగియును పడవ సాగి సుగమ్యం 

అడ్డుగ గాలియును నడువువాని సుకష్టం  

పండితు  డెందులకు  పనికివచ్చు నృపాలా?.....

పండిత పామరుడు కదులుచుండె ఒ వైపే 

చెడ్డను తెల్పుటయు మనసు ఏల ఒ మార్పే  

బిడ్డల బత్కులకు కథలు చెప్పె ఒ మన్ష్యే

పండితు  డెందులకు  పనికివచ్చు నృపాలా?....

ఓడియు గెల్చుటయు మనసుకుండె ఒ బుద్ధే 

పాడిన పాటలకు వరుస కల్పు ఒ బుద్ధే   

వేడిని చల్లఁగను తెలుప కుండు ఒ బుద్ధే

పండితు  డెందులకు  పనికివచ్చు నృపాలా?....

పండుల పక్వముగ రుచిగ ఉండు ఒ మాట 

నీడను ఇచ్చియును చెలిమి చేయు ఒ తెల్వి 

పీడను తొల్చియును మనసుశాంతి  ఒ తండ్రే 

పండితు  డందులకు  పనికివచ్చు నృపాలా?....

విధేయుడు మల్లాప్రగడ శ్రీదేవి రామకృష్ణ 

--(())--

0

నేటి ప్రాంజలి ప్రభ

నరుడు నైనట్టి రామచంద్రుడు మన రక్షకుడు యె

కరుణ కథలతో  రాజ్యము పాలించు కరుణామయి

తరుణ నామమహిమ భూమిపైన ను తరించుటకు

పరులు పావన మగుటకు శ్రీ కర చరణ కృతం

చం

మనిషికి మాయయే మమత మానస బాధలు కాల్చుచుండుటే

వినయము లేకయే వివిధ వాదము లొచ్చియు ఆశ పెర్గుటే

తనపని చేయకే ఇతర తామస భావము తెల్పి బత్కుటే

మనసున పంతమే మరల మాయను చేరుట తెల్వి తగ్గుటే

ఇతడు సమర్ధుడౌ ననుచు ఈశ్వర అంశయు ఆశ పాశమున్

డతడు విమర్శుడై విధిని డశ్వము వల్లెను పర్గు పెట్టుచున్

శతవిధ తప్పులే తలచి సర్వము దోచియు బాధ పెంచియున్

హితమును తెల్పుటే మనసు హావము మార్చుటె దైవ ధర్మమున్

విధేయుడు.మల్లాప్రగడ శ్రీ దేవి రామకృష్ణ

0

శ్రీరామనవమి సందర్భముగా అందరికీ శుభాకాంక్షలు 

 ప్రాంజలి  ప్రభ వారికి పంపిన " సమస్యు "   .......

ఒకనాడా? యొకపక్షమా? యొక నెలా?  యొక్కబ్దమా? చూడగన్...

 నా ఆలోచనా పద్యాలు  

సకలం సౌఖ్యముకై ఒకే సమయ సమ్మోహమ్ముయే చూపగన్ 

తకిలీ లా తిరిగేటిదే గళము తత్వార్ధమ్ము యే బోధగన్     

ఒకనాడా? యొక పక్షమా? యొక నెలా?  యొక్కబ్దమా? చూడగన్.

సకలమ్మూ మది శాంతినే సమత సంతోషమ్ము యే చూపగన్ 

మకుటం కోసము దైర్యమే మనసు  సామర్ధ్యమ్ము యే చూపగన్ 

శకటాలే కరిసైన్యమే సమర  ఉత్త్సాహమ్ము యే చూపగన్   

ఒకనాడా? యొక పక్షమా? యొక నెలా?  యొక్కబ్దమా? చూడగన్...

సకలమ్మే సమయోగమే సమబలం దైవమ్ము యే చూపగన్  

అకటా ఆసమయమ్ము యే హనుమ ధర్మార్ధమ్ము యే తెల్పగన్ 

వికటాట్టాల సమమ్ముయే వినయ విశ్వాసమ్ము యే ఏర్పడెన్      

ఒకనాడా? యొక పక్షమా? యొక నెలా?  యొక్కబ్దమా? చూడగన్...

ఇక రామా యొకభాణమే ఇకమహా మాహాత్యమ్ము యే చూపగన్

విధేయుడు మల్లాప్రగడ రామకృష్ణ

నేటి సమస్యకు .. ఆలోచనా పద్యాలు 

కొత్త ఛందస్సులో

మల్లెపూలతో మనసును రంజిల్లు ముద్దు గుమ్మ

తెల్ల తెల్లని గౌను ముత్యంలా గ ధగధగలు

కల్లలేలాడని పసిపాప నగవు కలకలలు

వల్లమాలిన ప్రేమతో చిన్నారి వున్న నువ్వు

సతిని సంతోష పరిచియు మాటల్లొ శాంతి చూపి

గతిని గూర్చియు ప్రశ్నలు వేయక గమ్య మవ్వు

మతిలొ మాయని మమత ను సొంతము పొదుపు చేసి

అతివ ఆశలు భర్త గా తీర్చుట  ఆది అవ్వు

బాధ మధ్య ను మనసులో హాయిని పొందలేదు

వ్యాధి మధ్యన కలిగిన ఆశలు ఆవిరయ్యె

వేద విద్య యు ప్రేమకు చిక్కియు వేదనయ్యె

ఆది మధ్యాంతరముననే దైవము దారి అయ్యె

మట్టి బొమ్మను చేసియు పలుకులే మ్రాను మల్లె

ఒట్టి మాటలు కాదులే ప్రేమతో ఓర్పు చూపె

గట్టి పోటీ లు ఇవ్వక సేవలే గమ్య మవ్వు

ఉట్టి కొట్టియు భక్తిని చూపియు విద్య సలిపె

.

బేలను చూసిన మగండు ఏమని అనకున్ 

కాలము తీరిన పడంతి ఏడ్పుయు మనియెన్

సీలము కోరిన మగండు తెల్పక తెలిపెన్ 

పాలును చూచిన పడంతి  బావురు మనియెన్....

ఆలన లేకయు మగండు లేకయు మనిషై 

ఏలను బత్కును ముగించు కోకయు జలమై 

కాలము బట్టియు ఆడించు దైవము తెలిపెన్ 

పాలును చూచిన పడంతి  బావురు మనియెన్...

గాలము వేసిన మనస్సు ఏమియు చెయకే 

వేళను తృప్తియు మనస్సు కిచ్చియు బతికే

ఏలన  ఆశల మనస్సు బిడ్డ కనకయే  

పాలును చూచిన పడంతి  బావురు మనియెన్.

ఆలికి శాపము తెగించు వేషము సలిపే 

వేలకు తిండియు లెనందు బిడ్డను నలిపే 

పాలకు పాపము తలంచి కోపము తెలిపే 

పాలును చూచిన పడంతి  బావురు మనియెన్.

రామా అనేదియును రంజిల్లునామమును రమ్యమ్ము నీకొరకు నే 

శ్యామాను శ్రీ హనుమ శ్రీ ఘ్రమ్ము నాతలను శ్రీ మాతృశ్రి దీవెనలు యే

సమ్మోహ సమ్మతము సామాణ్య భావమును సాంఘీక తత్వములు యే

సంతృప్తి నా మనసు సంతోష సమ్మతము సందర్భ  తన్మయముయే

మ-న , భ-య , జ-ర, స-త  విలోమ గణములు.

UUU-III  -  IUI-UIU - IIU-UUI

సాహిత్యమ్ము మన - సుసంపదా మరీ - విధి వేదమ్మేను

మాహత్యమ్ము మన - సహాయ సంపదా - మది వేదమ్మేను

ఆహార్యమ్ము మన - సుసంతసం మరీ - తిథి వేదమ్మేను

స్నేహత్వమ్ము మన - అనంత సంపదా - సహ వేదమ్మేను

***    

మత్తేభవిక్రీడితము - స/భ/ర/న/మ/య/లగ IIUU IIUI UI IIU - UUI UUIU

20 /14

++

వినయాన్నీ వివరించి చెప్పు కధలే - వేదాలవల్లేనులే 

తనువంతా సహకారమే మనసుతో - తత్వాన్ని తెల్పే నులే  

చినికుల్లా  చిగురించి తృప్తి పరిచే - చైతన్య భావాలులే 

అనుమానం అనుకోక హాయి తలపే - ఆదర్శ భావాలులే   

సహనమ్మే మనసిచ్చే మార్గ మవుటే - సంభాషణాలన్నిటా 

తహ తాపం తనువిచ్చే కావ్య మవుటే - పొందేనుపాలన్నిటా

అహమంతా వదిలించే సేవ ఇదియే - ఆందోళనాలన్నిటా  

స్ప్రుహఉంచే చిరుహాసం తెల్పె మదియే - చిందేనుకాలన్నిటా 

   

మత్తేభవిక్రీడితపు విలోమము - త/య/జ/మ/న/భ/గల 

UUII UUI UIU - UUI IIUII UI

20 /11 

కాలం ఇదియే నీది నాదియే - సంఘంవదలదే మన ఆట 

వేలం మదియే మీది మాదియే - మౌనం వదలదే మనవెంట   

గాళం కథయే మాది మీదియే - గాధల్ తలుపులే మన వేట 

శీలం తలపే కాదు లేదులే  - శాస్త్రం తెలుపుటే మన మాట 

నిను జూడన్ మనసయ్యె నాకు నెలఁతా - నీవేల రావేలకో 

వనజాక్షీ వనమందు నామని సిరుల్ - భాసించె నొప్పారఁగా 

విన నేవేళలఁ గోకిల స్వనములే - వెల్గీను పుష్పమ్ములే 

దినమో వ్యర్థము నీవులేక పదముల్ - దీయంగఁ బాడంగ రా 

++

మత్తేభవిక్రీడితపు విలోమము - త/య/జ/మ/న/భ/గల 

UUII UUI UIU - UUI IIUII UI

20 కృతి 749901 

++

ఏమయ్యెనొ యీవేళ నింగిలో - నీరీతి నుడుపమ్ములు వెల్గె 

నేమయ్యెనొ యీవేళ డెందమం - దీరీతి నవభావము కల్గె 

నేమయ్యెనొ యీవేళ గాత్రమం - దీరీతి నవరాగము పల్కె 

నేమయ్యెనొ యీవేళ నీదు రూ-పీరీతి నను వీడక కుల్కె 

ఛందస్సు ౫౭౫ పద్యాలు 

ఇటు వంటి అటు మాటలు పకపకలు 

అటు గాలి ఇటు వీచెనా  చిటపటలు 

పటు కుంటె చటు వేటలు ఎకసెగల 

చిటు అంటె మటు మల్లెలు ఘుమఘుమలు 

వర వనిత విరహపుశృతుల ముసుగులో 

చిరుహాస మదనపు శృతులు వయసులో 

మరుమల్లె  నవయువ శృతులు తనువులో 

మ-న , భ-య , జ-ర, స-త  విలోమ గణములు.

UUU-III  -  IUI-UIU - IIU-UUI

సాహిత్యమ్ము మన - సుసంపదా మరీ - విధి వేదమ్మేను

మాహత్యమ్ము మన - సహాయ సంపదా - మది వేదమ్మేను

ఆహార్యమ్ము మన - సుసంతసం మరీ - తిథి వేదమ్మేను

స్నేహత్వమ్ము మన - అనంత సంపదా - సహ వేదమ్మేను

     

మత్తేభవిక్రీడితము - స/భ/ర/న/మ/య/లగ IIUU IIUI UI IIU - UUI UUIU

20 /14

++

వినయాన్నీ వివరించి చెప్పు కధలే - వేదాలవల్లేనులే 

తనువంతా సహకారమే మనసుతో - తత్వాన్ని తెల్పే నులే  

చినికుల్లా  చిగురించి తృప్తి పరిచే - చైతన్య భావాలులే 

అనుమానం అనుకోక హాయి తలపే - ఆదర్శ భావాలులే   

సహనమ్మే మనసిచ్చే మార్గ మవుటే - సంభాషణాలన్నిటా 

తహ తాపం తనువిచ్చే కావ్య మవుటే - పొందేనుపాలన్నిటా

అహమంతా వదిలించే సేవ ఇదియే - ఆందోళనాలన్నిటా  

స్ప్రుహఉంచే చిరుహాసం తెల్పె మదియే - చిందేనుకాలన్నిటా 

   

మత్తేభవిక్రీడితపు విలోమము - త/య/జ/మ/న/భ/గల 

UUII UUI UIU - UUI IIUII UI

20 /11 

కాలం ఇదియే నీది నాదియే - సంఘంవదలదే మన ఆట 

వేలం మదియే మీది మాదియే - మౌనం వదలదే మనవెంట   

గాళం కథయే మాది మీదియే - గాధల్ తలుపులే మన వేట 

శీలం తలపే కాదు లేదులే  - శాస్త్రం తెలుపుటే మన మాట 

  

నిను జూడన్ మనసయ్యె నాకు నెలఁతా - నీవేల రావేలకో 

వనజాక్షీ వనమందు నామని సిరుల్ - భాసించె నొప్పారఁగా 

విన నేవేళలఁ గోకిల స్వనములే - వెల్గీను పుష్పమ్ములే 

దినమో వ్యర్థము నీవులేక పదముల్ - దీయంగఁ బాడంగ రా 

++

మత్తేభవిక్రీడితపు విలోమము - త/య/జ/మ/న/భ/గల 

UUII UUI UIU - UUI IIUII UI

20 కృతి 749901 

++

ఏమయ్యెనొ యీవేళ నింగిలో - నీరీతి నుడుపమ్ములు వెల్గె 

నేమయ్యెనొ యీవేళ డెందమం - దీరీతి నవభావము కల్గె 

నేమయ్యెనొ యీవేళ గాత్రమం - దీరీతి నవరాగము పల్కె 

నేమయ్యెనొ యీవేళ నీదు రూ-పీరీతి నను వీడక కుల్కె 

ఛందస్సు ౫౭౫ పద్యాలు 

ఇటు వంటి అటు మాటలు పకపకలు 

అటు గాలి ఇటు వీచెనా  చిటపటలు 

పటు కుంటె చటు వేటలు ఎకసెగల 

చిటు అంటె మటు మల్లెలు ఘుమఘుమలు 

వర వనిత విరహపుశృతుల ముసుగులో 

చిరుహాస మదనపు శృతులు వయసులో 

మరుమల్లె  నవయువ శృతులు తనువులో 

అరుదెంచె మనసులొ శృతులు జగతిలో 

ఛందస్సు ౫౭౫ పద్యాలు 

ఇటు వంటి అటు మాటలు పకపకలు 

అటు గాలి ఇటు వీచెనా  చిటపటలు 

పటు కుంటె చటు వేటలు ఎకసెగల 

చిటు అంటె మటు మల్లెలు ఘుమఘుమలు 

వర వనిత విరహపుశృతుల ముసుగులో 

చిరుహాస మదనపు శృతులు వయసులో 

మరుమల్లె  నవయువ శృతులు తనువులో 

అరుదెంచె మనసులొ శృతులు జగతిలో 

   

నేటి పద్యము లు 

హనుమంతుడు రామకార్యమును నెరవేర్చే౦ 

దున లంకకు వెళ్ళదల్చియు మనసు ఏకం  

తనువంతయు సంద్ర మార్గమున పవ నెంద్రా 

వని  లంకను చూచి వచ్చె వసుధ కుమార్తెన్

మనసు మమతలే స్వర్గాన్ని చూపేటి మనుగడాయె

వినయ వివరమే ఔనత్య భావపు మమతలేలు

తనువు తపనలే ఆరోగ్య రక్షణ రాగం భావం

అణువు అణువు యు అర్పణ ఆశల మకుటమాయె

ప్రాణం ఇది దైవ తీర్పుకు లొంగ వలెను 

మానం మది భర్త నేర్పుకు లొంగ వలెను 

వైనం  కధ భార్య మార్పుకు చెప్పఁ వలెను 

ప్రేమే కళ  నిత్య సత్యము తెల్ప వలెనె    

స్వాభావికమైన ఇంద్రియ దృష్టి విడిచి 

సంతృప్తియు ఇచ్చు నిత్యము కర్మ విడిచి 

పాపాలను చేసి ధర్మపు బుద్ధి విడిచి 

ప్రేమామృత మన్న ధీరుని శక్తి తలచె  

ఈ జాగృతి సృష్టి వ్యాప్తియు జీవి తముకు  

బాహ్య కళ దృష్టి పెర్గును  కాలమునకు

ధర్మాత్ముని సేవ  ఆ కలి  జీవమునకు 

సర్వార్ధము కర్మ బంధము  సౌమ్యమునుకె

మనసు మాయయు మర్మము తెలుప వచ్చు

వినయ మేమిటో తెలిపియు వివర మిచ్చు

కనుల కొలనులో స్నానము సలప వచ్చు

తనువుతో మూర్ఖ మానవ్ని తపన తీర్చు

నేటి కొత్త రకం పద్యాలు

గురువు గొప్పతనం ఏమిటో తెల్పి గౌరవించి

గురువు గమ్యాన్ని గమనించి పాఠాల్ని గుణము తెల్పు

గురువు కలలను శిష్యుడు తీర్చియు  కలత మాపు

గురువు కలకాలము తలచు పాఠాలు గురుతు కొచ్చు

అతివ అంతరంగము అర్ధ మవుటయే అసలు నిజం

అతివ ఆనంద వైభవం అందరి అనుకువయే

అతివ అష్టకష్టాలు పడ్డా ప్రేమ పలుకు హాయి

అతివ అనురాగ అనుబంధ ముయెభర్త అనుకరణ

మనసు మనుగడ లో ప్రశ్నలే ఇక మౌన మొవ్వు 

మనసు మర్మము తెల్పినా అర్ధమే మాయ వెంట   

మనసు మమతలు చుట్టును తిరుగుచు మేలు చేయు 

మనసు మానవత్వమ్మును బతికించి మనసె పంచు

మినుకు మినుకు మను కను రెప్పల పిల్పు కనుల పంట   

మినుకు మిన్నన నున్ననా కన్నులు కదలికలే 

మినుకు మరులుకొలుపు చుండి మనసునే మదనపర్చు 

మినుకు మగవతెగువతోను మానము మధురపర్చు

క్రీడలు సేయు సమరమ్ము వెంటాడుటయున్

గాడిలొ పెట్టె సహనమ్ము తోట్పాడుటయున్

వేడిలొ వేట మనసిచ్చు వెంటాడుటయున్

క్రోడము సాయ మొనరించె కోదండునకున్

 ఆడెను ఆట ఎదిరించి సమ్మౌహముగన్

పాడెను పాట విధిఆట ఏట్పాడుటయున్

వేడెను వెంట మదిమాట తోడ్పాడుటయున్

క్రోడము సాయ మొనరించె కోదండునకున్

 కీడును చేయు మనసున్న వాదమ్ముయుగన్

చీడను తర్మి చిగురించు వృక్షమ్ము కధన్

పాడును మాపి ఉపసించు ధర్మమ్ములగున్

క్రోధము సాయ మొనరించె కోదండునకున్

నేటి పద్యాలు చంపమాల 21/11

కరుణయు వమ్ము చేయకయు కమ్మని గాధను తెల్పుపీఠి పై...

భరణము పొంది హాయిగను భాగ్యము గుండుము నిత్య పీఠిపై ..

చిరునగ ఉంచి తాపమును చూపియు తృప్తిని పొందు పీఠిపై ..

పురములు పాట పాడినవి ముద్దుల మేనక పాదపీఠి పై......     

తరుణము తప్పు చేయకయు తాపసి ఒప్పెను పాదపీఠి పై... 

కరముల వళ్ళ కావ్యముతొ కమ్మిన విద్యలు పాదపీఠి పై...  

నరములు నాట్య మాడినవి నమ్మిన పల్కుల పాదపీఠి పై.... 

పురములు పాట పాడినవి ముద్దుల మేనక పాదపీఠి పై......

శికము యు పల్కు మాటలను సిత్రము చూడుము పాద పీఠి పై

పికము యు కూయు కూతలకు మిన్నుయు శబ్ధము పాద పీఠి పై

బకము యు చూపు వేషముకు భయ్యము చెందకు పాద పీఠిపై

రకము లు ఎన్నొ బుధ్ధులకు రమ్యము కల్గును పాద పీఠి పై

 నేటి నా ఆలోచనా పద్యాలు

 భారము వద్దు దేహముయె బంధము నీభవితచ్చిరమ్మరో

అర్పన వద్దు ఆక్రమమె అద్భుత దీవెనల చ్చిరమ్మరో

ధైర్యము ఉంచి తోడ్పడుట దారియె ఆశయమచ్చిరమ్మరో

దారములేని హారము నుదారత నీకెవరి చ్చిరమ్మరో

 నేరము చేసి ఆశలతొ నమ్మిన వారికి మోసమేనురో

బేరము చెప్పి బేధము తొ బాదియు బాదను తెల్పుటేనురో

కారము చల్లు కార్యముతొ కానిది చేయుటేనురో

దారములేని హారము నుదారత నీకెవరిచ్చిరమ్మరో

శౌర్యము చూపి కాలముతొ సమ్మతి తెల్పి తరించురమ్మరో

భార్యను నమ్మి శాంతముతొ బాధ్యత చూపి భరించు భర్తరో

కార్యము చెప్పి ఆశలతొ కమ్మిన నష్ట మనేది నమ్మరో

దారము లేని హారము నుదారత నీకెవరిచ్చిరమ్మరో

నేటి కవిత్వం .. కృష్ణ 

రచయిత: మల్లాప్రగడ శ్రీదేవి రామకృష్ణ 

రారమ్మా, రారయ్యా చూడాలి చిన్ని కృష్ణ    

నిర్మల మైనట్టి వాడేనే  మన నవ్వుల కృష్ణ 

శ్రీ రమ్య మైనట్టి వ్రేపల్లెలో కాంతి  కృష్ణ 

చేరి కొలుతుము, మనస్సు ప్రశాంత పరుచే కృష్ణ 

ఎప్పుడు పున్నమి వెన్నెల వెలుగు నందించు కృష్ణ        

ఎప్పటి కప్పుడు మదిలో ప్రశాంతత, కల్పించె కృష్ణ  

తప్పులు చేసిన, మానవులను సరిదిద్దేటి కృష్ణ 

చెప్పుడు మాటలలో నిజము ఉండదని చెప్పె కృష్ణ  

కని విని, ఎరగని కళ్ళతో ఆకర్షించు కృష్ణ 

మురిసే యశోదమ్మకే ముద్దుల అల్లరి కృష్ణ  

కరితో ఆడుకొని ఆనందం పరిచేటి కృష్ణ  

సిరితో సంతోష  పరిచేటి చిన్మయడే కృష్ణ 

అరుణో దయాన్ని అందరికీ పంచేటి  కృష్ణ 

ప్రార్ధించిన వారిని కరుణ చూపి కాపాడే కృష్ణ  

వరములు కోరిన వారికి వెంటనే మోక్ష కృష్ణ  

పరుష వాక్కులకు 100 తప్పుల వరకు రక్షించు కృష్ణ 

కలతీర్చు కామ్య కృష్ణ  , కధ చెప్పు కావ్య కృష్ణ

రసరాజ రమ్యకృష్ణ, తనుభావ తత్వ కృష్ణ

మనసిచ్చు మోన కృష్ణ, మనువాడు మోన కృష్ణ

బస ఇచ్చు భవ్య కృష్ణ, భవబంధి భాగ్యకృష్ణ

--((*))--