28, మే 2024, మంగళవారం

lalita

 

ఓం శ్రీరామ .. శ్రీ మాత్రేనమః .. ఓం నమః శివాయ

  

అనంతమైన భగవంతుని స్వరూపమును వర్ణించడానికిఉపాసించడానికి స్మరించడానికి సహస్రనామాలు చెప్పబడినవి. భగవంతుడు అనంతుడు. 'శతమనంతం భవతి'. నామము అంటే ఆ దేవత జ్ఞానము. ఇది ఉపనిషత్తు. ఈ సహస్ర నామ పారాయణము శివుని సంకల్ప శక్తిని ఉపాసించుట. మనిషికి ఎన్ని అవసరాలో అన్ని దేవతా రూపాలు. ఉదా: విధ్యకి సరస్వతి, ధనము కొరకు లక్ష్మి. లలిత అంటే లావణ్యము, లాలించేది మొదలగు అర్థములు చెప్పవచ్చు. లలిత ఉపాసన అంటే సౌందర్యమును ఉపాసించుట. లోకాతీత లావణ్యము లలిత. లోకాతీత లావణ్యముతో అన్ని లోకములయందు వ్యాపించి యున్నది, ప్రపంచానికి కారణమైనది పోషకమైనది, రక్షకమైనది అయిన అమ్మనే లలితాంబ

ఈ స్తోత్రం బ్రహ్మాండ పురాణంలో అంతర్గతంగా హయగ్రీవునికి, అగస్త్యునికి జరిగిన సంవాదం రూపంలో ఉపస్థితమై ఉంది. లలితా సహస్రనామాన్ని వశిన్యాది వాగ్దేవతలు (వశిని, కామేశ్వరి, అరుణ, విమల, జయిని, మేధిని, సర్వేశ్వరి, కౌలిని అనే ఎనిమిది మంది దేవతలు) దేవి ఆజ్ఞానుసారం దేవిస్తుతికోసం పఠించారని చెప్పబడింది. స్తోత్రంలో దేవి కేశాది పాదవర్ణన ఉంది. ఇందులో అనేక మంత్రాలు, సిద్ధి సాధనాలు, యోగ రహస్యాలు నిక్షిప్తమై ఉన్నాయని, విశ్వసిస్తారు. లలిత (క్రీడించునది) ను స్తుతించే ఈ స్తోత్రాన్ని దేవి ఇతర రూపాలైన దుర్గ, కాళి, మహాలక్ష్మి, సరస్వతి, భగవతి వంటి దేవతలను అర్చించడానికి కూడా పఠిస్తారు. పారాయణం, అర్చన, హోమం వంటి అనేక పూజావిధానాలలో ఈ సహస్రనామస్తోత్రం పఠించడం జరుగుతుంది

01.గాయత్రి దేవి అంటే..!!


ఓమ్ భూర్భువ స్వః ఓమ్తత త్సవితుర్వరేణ్యమ్

భర్గో దేవస్య ధీమహి ధియో యోనః ప్రచోదయాత్


గాయత్రి మంత్రంలో నిక్షిప్తమై ఉన్న దేవతా శక్తులు...

మహా శక్తి వంతమైన గాయత్రి మంత్రాక్షరాలు ...


తల్లిని మించిన దైవం, గాయత్రిని మించిన దైవం ఎవరు లేరా....ఈ సందేహమే ఒకసారి వశిష్ఠ మహర్షికి వచ్చింది. వెంటనే విధాత వద్దకు వెళ్ళి గాయత్రీ తత్త్వాన్ని తెలుపమని వేడుకోగా, ‘నా, స్ఫురణ మాత్రంగా ఏ చైతన్యశక్తి ఉత్పన్నమయిందో, దానినే జ్ఞానము లేక వేదముగా చెప్పుకోవచ్చు. దీనినే గాయత్రి నామంతో వ్యవహరిస్తారు. 


నా నుండి అగ్ని..

అగ్ని నుండి వాయువు.. 

వాయువు నుండి ఓంకారం..

ఓంకారంతో హృతి..

 హ్రుతితో వ్యాహృతి..

వ్యాహృతితో గాయత్రి..

గాయత్రితో సావిత్రి..

సావిత్రితో వేదాలు..

వేదాలలో సమస్త క్రియలు..

ప్రవర్తిమవుతున్నాయి’ అని బ్రహ్మ తెలియజేశాడు.

.

గాయత్రి మంత్రంలో నిక్షిప్తమై ఉన్న 24 దేవతా శక్తులు.

గాయత్రీ మంత్రంలోని 24 దేవతలు, వారి చైతన్య శక్తులు:


1. వినాయకుడు:. 

సఫలత్వ శక్తికి అధిపతి.విఘ్ననాయకుడైన వినాయకుడు బుద్ధినీ, జ్ఞానాన్నీ ప్రసాదిస్తాడు.


2. నృసింహ స్వామి:.

పరాక్రమ శక్తికి అధిపతి, పురుషార్థ, పరాక్రమ, వీరత్వ విజయాలను ప్రసాదించేది ఈయనే.


3. విష్ణుమూర్తి:.

పాలనాశక్తికి అధిష్ఠాత అయిన విష్ణు సర్వజీవ రక్షకుడు.


4. ఈశ్వరుడు:.

సకల జీవులకూ ఆత్మ పరాయణత్వాన్ని సర్వవిధ కల్యాణ శక్తులనూ ప్రసాదించే దయామయుడు.


5. శ్రీకృష్ణుడు:.

యోగ శక్తికి అధిష్ఠాత అయిన కృష్ణ భగవానుడు ప్రాణులకు కర్మయోగ ఆత్మనిష్ఠలను, వైరాగ్య, జ్ఞాన, సౌందర్యాదులును ప్రసాదిస్తాడు.


6. రాధాదేవి:.

ఈమె ప్రేమ శక్తికి అధిష్ఠాత్రి, భక్తులకు నిజమైన ప్రేమ భావాన్ని కలుగజేసి అసూయద్వేష భావాలకు దూరం చేస్తుంది.


7. లక్ష్మీదేవి:.

ధన వైభవ శక్తులకు అధినేత్రి. సకల లోకానికీ ఐశ్వర్యం, సంపద, పదవి, వైభవం, ధనం, యశస్సులను పుష్కలంగా అందిస్తుంది.


8. అగ్నిదేవుడు:.

 తేజోశక్తికి అధినేత అయిన ఈయన ప్రకాశం, శక్తి, తేజస్సు శక్తి సామార్ధ్యాలను ప్రాసాదిస్తాడు.


9. మహేంద్రుడు:.

రక్షాశక్తికి అధిష్ఠాత, అనారోగ్యాలు, శతృభయాలు, భూత ప్రేతాదులు నుండి రక్షిస్తాడు.


10. సరస్వతి:.

విద్యా ప్రదాత. జ్ఞానాన్ని, వివేకాన్ని, బుద్ధిని ప్రసాదిస్తుంది.


11. దుర్గాదేవి:.

దమన శక్తికి అధిష్ఠాత్రి. అన్ని బాధలనూ తొలగించి, శత్రువుల బారి నుండి కాపాడుతూ సకల ఐశ్వర్యాలను ప్రసాదిస్తుంది.


12. ఆంజనేయుడు:.

నిష్ఠాశక్తికి ఉపకారి హనుమంతుడు. తన భక్తులకు భక్తి, నిష్ఠ, కర్తవ్య పరాయణ తత్వం, బ్రహ్మచర్య పాల నాశక్తి ప్రసాదిస్తాడు.


13. భూదేవి:.

 ధారణాశక్తికి అధినేత్రి. సకల ప్రాణకోటికి క్షమాశీలత్వాన్ని, ధైర్యాన్ని, దృఢత్వాన్ని, నిరంతరత్వాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.


14. సూర్య భగవానుడు:.

ప్రాణశక్తికి అధిపతి. ఆరోగ్యాన్ని,సుదీర్ఘ జీవనాన్ని, ప్రాణశక్తికి, వికాసాన్ని, తేజస్సును ప్రసాదిస్తాడు.


15. శ్రీరాముడు:.

ధర్మం, శీలం, సౌమ్యత, మైత్రి, ధీరత్వం లాంటి గుణాలకు ప్రతీక. మర్యాదాశక్తికి అధిష్ఠాత ఈయన.


16. సీతాదేవి:.

తపశ్శక్తి అధిష్ఠాత్రి. అనన్య భావాలతో భక్తులను తపోనిష్ఠులుగా తయారుచేసి, అధ్యాత్మికోన్నత మార్గానికి ప్రేరేపించేదీమె.


17. చంద్రుడు:.

శాంతి శక్తికి అధిష్ఠాత. చింత శోకం, క్రోధం, మోహం, లోభం వంటి మానసిక వికారాలను అణిచివేసి శాంతిని ప్రసాదిస్తాడు.


18. యముడు:.

కాలశక్త్యాదిస్థాత. మృత్యువునకు భయపడకుండా సకల జనులను సమాయత్తం చేసేవాడు.


19. బ్రహ్మ:.

సకల సృష్టికి అధిష్ఠాత.


20. వరుణుడు:.

భావుకత్వాన్ని, కోమలత్వాన్ని, దయాళుత్వాన్ని, ప్రసన్నతను, ఆనందాన్ని అందిస్తాడు.


21. నారాయణుడు:.

ఆదర్శ శక్తికి అధిష్ఠాత. నిర్మలత్వాన్ని ప్రసాదిస్తాడు.


22. హయగ్రీవుడు:.

సాహన శక్తికి అధిష్ఠాత. ఉత్సాహాన్ని, సాహసాన్ని ప్రసాదిస్తాడు.


23. హంస:.

వివేక శక్తికి అధిష్ఠాత్రి. హంస క్షీరనీరవివేక జగత్ ప్రసిద్ధమైంది.


24. తులసీ మాత:.

 సేవాశక్తికి అధిష్ఠాత్రి. ఆత్మశాంతి, దుఃఖ నివారణ వంటి ఫలాలను ప్రసాదిస్తుంది.

.

శ్రీ గాయత్రీ మాత మహాత్యం..

వాల్మీకి రామాయణానికి మూలాధారం గాయత్రీ మంత్రమే. గాయత్రీ మహామంత్రానికి వ్యాఖ్యాన రూపంలో ఈ మహాకావ్య రచన జరిగిందని అంటారు.

ఓమ్ భూర్భువ స్వః ఓమ్తత త్సవితుర్వరేణ్యమ్

భర్గో దేవస్య ధీమహి ధియో యోనః ప్రచోదయాత్

ఇదే గాయత్రీ మూల మంత్రం. గాయత్రిని మించిన మంత్రం లేదు. తల్లిని మించిన దైవం లేదు.

త్రికాలాలలోనూ గాయత్రీ మంత్రాన్ని అనుష్ఠించటం వల్ల ఎంతో మేలు జరుగుతుంది. 

ఆరోగ్యం, సంకల్ప బలం, ఏకాగ్రత, ఇంద్రియాలపై అదుపు సాధించటానికి ఈ మంత్రం ఉపయోగపడుతుందని మన ప్రాచీన ఋషులు చెబుతున్నారు.  అటువంటి గాయత్రి మంత్రాన్ని మించిన మంత్రం, గాయత్రీదేవిని మించిన దైవం మరెవరూ లేరన్నది అక్షర సత్యం. హిందూ ధర్మ శాస్త్రాల్లో ఆత్మశక్తిని ప్రసాదించే మంత్రాలు ఎన్నో ఉన్నప్పటికీ, వాటన్నింటిలో గాయత్రీ మంత్రం సర్వ శ్రేష్ఠమైనది. నాలుగు వేదాలలో గాయత్రిలో సమానమైన మంత్రం ఏదీ లేదని విశ్వామిత్రుడు చెబుతాడు.

 ప్రతి నిత్యం నియమ నిష్ఠలతో గాయత్రిని ధ్యానించలేని, ఉపాసించలేని వారు గాయత్రీ మంత్రాన్ని త్రికాలాలలోనూ పదిసార్లు చొప్పున జపిస్తే చాల మంచిది. ఏ పనిలో ఉన్నప్పటికీ చేస్తున్న పనిని కాసేపు ఆపి, కాళ్ళకు ఉండే పాదరక్షలను వదిలిపెట్టి ఈ మంత్ర జపం చేయువచ్చు. గాయత్రీ మంత్రాన్ని జపం చేస్తే మనసుకు ప్రశాంతత చేకూరుతుంది. గాయత్రీ మంత్రంతో పాటుగా ప్రతి ఒక్కరూ ‘ఓం నమో గాయత్రీ మాత్రే’ అని ఎన్నిసార్లు వీలైతే అన్నిసార్లు జపిస్తే తప్పక సత్ఫలితాలను పొందుతారు. శ్రీ గాయత్రీ మాత అనుగ్రహం తప్పక లభిస్తుంది.

బ్రాహ్మీ ముహూర్తకాలంలో ప్రకృతిలో చేతనాశక్తి పరుచుకుంటున్నవేళ, నిర్మల నదీ తరంగాలు వేదనాదంలా తరంగించే వేళ అపూర్వ తేజోవిరాజితుడైన మునిసత్తుముని కంఠంలో నుండి వెలువడిన సుస్వర మంత్రర్పరి, సృష్టి ఉత్పత్తి, వర్తన, పోషణాలను నిర్దేశించిన అద్భుత చంధో తరంగం గాయత్రీ మంత్రం. 

ఆ ఋషి సత్తముడు మరెవరో కాదు. సృష్టికి ప్రతిసృష్టి చేసిన అపూర్వ తపోబల సంపన్నుడు విశ్వామిత్ర మహర్షి. ఆ మహాఋషి తపశ్శక్తిలోంచి వెలువడిన మంత్రమే ఇది.

గాయత్రి మంత్రాక్షరాలు...

సహస్ర పరమాం దేవీం శతమధ్యాం దళవరాం సహస్ర నేత్రాల గాయత్రీం శరణ మహం ప్రపద్యే

‘న గాయత్ర్యా నరం మంత్రం న మాతుః పర దైవతమ్’

గాయత్రీ మంత్రం అన్ని మంత్రాలలోకెల్లా శ్రేష్ఠమైనది. తల్లిని మించిన దైవం, గాయత్రిని మించిన దైవం లేదు. 

‘గయాన్ త్రాయతే ఇతి గాయత్రీ.’ శంకరుని భాష్యం ప్రకారం ప్రాణాన్ని రక్షించేది గాయత్రి. అంటే ఒక స్వతంత్రమైన దేవి, దేవత కాదు. పరబ్రహ్మ పరమాత్మల క్రియాభాగం గాయత్రి. బ్రహ్మయే గాయత్రి. గాయత్రే బ్రహ్మమని శతపథ బ్రాహ్మణం చెబుతోంది. పరమశివుడు బ్రహ్మానందంలో తన డమరుకం చేసిన 24 ధ్వనులే శ్రీ గాయత్రీ మంత్రంలోని 24 అక్షరాలు. ఈ 24 అక్షరాలే 24 దైవిక శక్తులకు ప్రతీకలు. 

వీటికి 24 పేర్లు ఉన్నాయి. వీటిలో 12 వైదిక మార్గాలు కాగా, 12 తాంత్రిక మార్గాలు. ఈ 24 అక్షరాలు నివాసం ఉంటే 24 దైవశక్తులు ఆయా పేర్లతో పూజింపబడతాయి. గాయత్రి మంత్రాన్ని అనన్య భక్తితో పఠించేవారిని ఆ 24 శక్తులు సర్వవేళలా కాపాడుతాయి.

లోకా సమస్తా సుఖినో భవంతు..!!

***

 లలితా సహస్రనామాలు 1 నుండి 1000 వరకు మరియు వాటి అర్ధాలు 


ప్రార్థన

చతుర్భుజే చంద్ర కలావతంసే కుచోన్నతే కుంకుమ రాగశోణే

పుండ్రేక్షు పాశాంకుశ పుష్పబాణ హస్తే నమస్తే జగదేక మాతః


అమ్మలగన్నయమ్మ, ముగురమ్మల మూలపుటమ్మ, చాల పె

ద్దమ్మ, సురారులమ్మకడుపారడిపుచ్చినయమ్మ దన్నులో 

నమ్మిన వేల్పుటమ్మల మనమ్ముల  నుండెడి యమ్మ దుర్గ, మా

యమ్మ, కృపాబ్ధి యిచ్చుత మహత్త్వ కవిత్వ పటుత్వ సంపదల్.


ధ్యానమ్


*అరుణాం కరుణా తరంగితాక్షీం ధృతపాశాంకుశ పుష్పబాణ చాపామ్

*అణిమాదిభిరావృతాం మయూఖై రహమిత్యేవ విభావయే భవానిమ్

*ధ్యాయేత్ పద్మాసనస్థాo వికసితవదనాం పద్మపత్రాయతాక్ష్మీం

* హేమాభాం పీతవస్త్రాం కరకలిత లసద్ధెమ పద్మాం వరాంగీమ్

* సర్వాలంకారయుక్తాం సకల మభయదాం భక్తనమ్రాం భవానీం


* శ్రీవిద్యాం శాంతమూర్తిం సకలసురనుతాం సర్వసంపత్ప్ర దాత్రీమ్

సకుంకుమవిలేపనా మళికచుంబి కస్తూరికాం సమంద హసితేక్షణాo 

సశరచాప పాశాంకుశాం అశేషజనమోహినీ మరుణమాల్యభుషోజ్జ్వలాం

జపాకుసుమ భాసురాం జపవిదౌ స్మరేద్దమ్బికామ్


1. శ్రీమాతా:- మంగళకరమైన, శుభప్రథమైన తల్లి

2. శ్రీ మహారాజ్ఞి:- శుభకరమైన గొప్పదైన రాణి

3. శ్రీ మత్సిం హసనేశ్వరి:- శోభతో కూడిన శ్రేష్టమైన ఆసనమును అధిష్ఠించింది.

4. చిదగ్ని కుండ సంభూతా : చైతన్యమనెడి అగ్ని కుండము నుండి చక్కగా ఆవిర్భావము చెందినది

5. దేవకార్య సముద్యతా : దేవతల యొక్క కార్యములకై ఆవిర్భవించింది

6. ఉద్యద్భాను సహస్రాభా : ఉదయించుచున్న వెయ్యి సూర్యుల యొక్క కాంతులతో సమానమైన కాంతి కలది

7. చతుర్బాహు సమన్వితా : నాలుగు చేతులతో కూడినది.

8. రాగస్వరూప పాశాఢ్యా : అనురాగ స్వరూపముగా గల పాశముతో ఒప్పుచున్నది.

9. క్రోధాకారాంకుశోజ్జ్వలా : క్రోధమును స్వరూపముగా గలిగిన అంకుశముతో ప్రకాశించుచున్నది.

10. మనో రూపేక్షు కోదండా : మనస్సును రూపముగా గల్గిన చెఱకుగడ విల్లును ధరించింది.

11. పంచతన్మాత్ర సాయకా : ఐదు తన్మాత్రలు అను బాణములు ధరించింది.

12. నిజారుణ ప్రభాపూర మజ్జద్బ్రహ్మాండ మండలా : తన సహజమైన ఎఱ్ఱని కాంతుల నిండుదనమునందు మునుగుచూ వున్న బ్రహ్మాండముల సముదాయము కలది.

13. చంపకాశోక పున్నాగ సౌగంధికలసత్కచా : సంపంగి, అశోక, పున్నాగ, చెంగల్వ పుష్పముల చేత ప్రకాశించుచున్న శిరోజ సంపద కలిగినది.

14. కురువిందమణిశ్రేణి కనత్కోటీర మండితా : పద్మరాగముల వరుసచేత ప్రకాశించుచున్న కిరీటముచే అలంకరింపబడింది.

15. అష్టమీ చంద్రవిభ్రాజ దళికస్థల శోభితా : అష్టమినాటి చంద్రుని వలె ప్రకాశించుచున్న పాలభాగముచే పవిత్రమైన సౌందర్యముతో అలరారుచున్నది.

16. ముఖచంద్ర కళాంకాభ మృగనాభి విశేషకా : ముఖము అనెడి చంద్రునియందు మచ్చవలె ఒప్పెడు కస్తురి బొట్టును కలిగినది.

17. వదనస్మర మాంగల్య గృహతోరణ చిల్లికా : ముఖమనెడు మన్మథుని శుభమైన నివాసమునకు తోరణమువలె ఒప్పు కనుబొమలు కలిగినది.

18. వక్త్రలక్ష్మీ పరీవాహ చలన్మీనాభ లోచనా : ముఖదీప్తి అనెడు సంపదప్రథమైన స్రోతస్సునందు కదలాడుచున్న చేపలవలె ఒప్పుచుండు కన్నులు కలిగినది.

19. నవచంపక పుష్పాభ నాసాదండ విరాజితా : క్రొత్తగా వికసించుచున్న సంపెంగ పువ్వును పోలెడు ముక్కుదూలముతో ప్రకాశించునది

20. తారాకాంతి తిరస్కారి నాసాభరణ భాసురా : ఆకాశములో ప్రకాశించునట్లు కనబడు చుక్కల యొక్క కాంతిని తిరస్కరించుచున్న ముక్కు బులాకీ చేత ప్రకాశించునది.

21. కదంబ మంజరీ క్లుప్త కర్ణపూర మనోహరా : కడిమి పూల గుచ్చముల చేత కూర్చబడిన చెవులపై సింగారించుకొను ఆభరణములచే మనస్సును దోచునంత అందముగా నున్నది.

22. తాటంక యుగళీభూత తపనోడుప మండలా : చెవి కమ్మలుగా జంటగా అయిన సుర్య చంద్ర మండలమును గలది.

23. పద్మరాగ శిలాదర్శ పరిభావి కపోలభూః - పద్మరాగ మణుల అద్దమును పరిహసించు చెక్కిళ్ళ యొక్క ప్రదేశము గలది

24. నవవిద్రుమ బింబ శ్రీ న్యక్కారి రథనచ్ఛదా - కొత్తదైన పగడముల యొక్క దొండపండు యొక్క శోభను తిరస్కరించు పెదవులు గలది.

25. శుద్ధ విద్యాంకురాకార ద్విజ పంక్తిద్వయోజ్జ్వలా - శుద్ధమైన విద్య అనగా బ్రహ్మ విద్య లేదా శ్రీవిద్యకు బీజప్రాయము వలె ఆకారము గల రెండు జన్మలు కలిగిన లేదా పండ్ల యొక్క రెండు వరుసలచే ప్రకాశించునది.

26. కర్పూర వీటికామోద సమాకర్షద్దిగంతరా - కర్పూరపు తాంబూలము యొక్క సువాసన లేదా పరిమళమును చక్కగా గ్రహించుచున్న దిగంతముల వరకు ఆవరణములు గలది

27. నిజసల్లాప మాధుర్య వినిర్భర్త్సిత కచ్ఛపీ - తన యొక్క సంభాషణ యొక్క తియ్యదనము చేత విశేషముగా లేదా అధికముగా అదలింపబడిన కచ్ఛపీ అను పేరుగల వీణ గలది

28. మందస్మిత ప్రభాపూర మజ్జత్కామేశ మనసా - చిరునవ్వు నిండిన కాంతి ప్రవాహమునందు మునకలిడుచున్న శివుని యొక్క మనస్సు కలిగినది.

29. అనాకలిత సాదృశ్య చుబుక శ్రీ విరాజితా - లభ్యము గాని లేదా దొరకని పోలిక గల గడ్డము యొక్క శోభ చేత ప్రకాశించునది.

30. కామేశ బద్ధ మాంగల్యసూత్ర శోభిత కంధరా - పరమశివుని చేత కట్టబడిన మంగళసూత్రముచే, పవిత్ర సౌందర్యముతో ప్రకాశించుచున్న మెడ గలిగినది.

31. కనకాంగద కేయూర కమనీయ భూజాన్వితా - బంగారు ఆభరణాలు, వంకీలతో అందమైన బాహువులు కలిగినది.

32. రత్నగ్రైవేయ చింతాకలోల ముక్తాఫలాన్వితా - రత్నముల చేత కంఠమునందు ధరించు చింతాకు అనే ఆభరణముతో కదులుచున్న ముత్యాలహారంతో కూడినది.

33. కామేశ్వర ప్రేమ రత్న మణిప్రతిపణస్తనీ - కామేశ్వరుని యొక్క ప్రేమ అనెడి శ్రేష్టమైన మణిని పొందుటకై బదులు ఇచ్చు వస్తువులుగా అయిన స్తనములు గలది

34. నాభ్యాలవాల రోమాళి లతాఫలకుచద్వయీ - బొడ్డు అనెడి పాదు లోని నూగారు అనెడి తీగకు పండ్లవలె ఒప్పు జంట స్తనములు గలిగినది.

35. లక్ష్య రోమలతాధారతఅ సమున్నేయ మధ్యమా - కనబడుచున్న నూగారు అనెడు తీగను అనుసరించి ఉద్ధరింపబడిన నడుము గలది

36. స్తనభార దళన్మధ్య పట్టబంధ వళిత్రయా - వక్షముల బరువు చేత విరుగుచున్న నడుమునకు కట్టిన పట్టీల యొక్క బంధముల వలె కనబడు మూడు ముడుతలౌ గలది

37. అరుణారుణ కౌసుంభ వస్త్ర భాస్వత్కటీ తటీ - ఉదయ సూర్యుని రంగువలె కుంకుమపువ్వు రంగువలె అగుపడు వస్త్రముతో వెలుగొందు కటి ప్రదేశము గలది.

38. రత్నకింకిణికా రమ్యా రశనాదామ భూషితా - రత్నములతో కూడిన చిరుగంటలతో అందమైన ఒడ్డాణపు త్రాటి చేత అలంకరింపబడింది

39. కామేశజ్ఞాత సౌభాగ్య మార్దవోరుద్వయాన్వితా - కామేశ్వరునికి మాత్రమే తెలిసిన సౌభాగ్యవంతమైన మెత్తని లేదా మృదువైన తొడలను కూడినది

40. మాణిక్య మకుటాకార జానుద్వయ విరాజితా - మాణిక్య సంబంధమైన కిరీటము వంటి ఆకారముతో ఒక్కు మోకాళ్లతో ప్రకాశించునది.

41. ఇంద్రగోప పరీక్షిప్త స్మర తూణాభజంఘికా - ఆరుద్ర పురుగుల చేత చుట్టును పొదగబడిన మన్మథుని యొక్క అమ్ముల పొదులతో ఒప్పు పిక్కలు గలది.

42. గూఢగుల్ఫా - నిండైన చీలమండలు గలది.

43. కూర్మపృష్ఠ జయిష్ణు ప్రపదాన్వితా - తాబేలు యొక్క ఉపరితలం అనగా వీపు భాగపు నునుపును గెలుచు స్వభావము గల పాదాగ్రములు కలిగినది.

44. నఖదీధితి సంఛన్న సమజ్జన తమోగుణా - గోళ్ళ యొక్క కాంతుల చేత చక్కగా కప్పివేయబడిన నమస్కరించుచున్న జనుల యొక్క అజ్ఞానం గలది.

45. పద ద్వయ ప్రభాజాల పరాకృత సరోరుహా - పాదముల జంట యొక్క కాంతి సముదాయము చేత తిరస్కరింపబడిన పద్మములు గలది.

46. శింజానమణి మంజీర మండిత శ్రీపదాంభుజా - ధ్వని చేయుచున్న మణులు గల అందెలచేత అలంకరింపబడిన శోభగల పద్మముల వంటి పాదములు గలది.

47. మరాళీ మందగమనా - హంసవలె ఠీవి నడక కలిగినది.

48. మహాలావణ్య శేవధిః - అతిశయించిన అందమునకు గని లేదా నిధి

49. సర్వారుణా - సర్వము అరుణ వర్ణంగా భాసించునది.

50. అనవద్యాంగీ - వంక పెట్టుటకు వీలులేని అవయవములు గలది.

51. సర్వాభరణ భూషితా - సమస్తమైన నగల చేత అలంకరించబడింది.

52. శివకామేశ్వరాంకస్థా - శివస్వరూపుడు కామ స్వరూపుడు అగు శంకరుని యొక్క తొడయందున్నది.

53. శివా - వ్యక్తమైన శివుని రూపము కలది.

54. స్వాధీన వల్లభా - తనకు లోబడిన భర్త గలది.

55. సుమేరు శృంగమధ్యస్థా - మేరు పర్వతపు శిఖరము యొక్క మధ్య ప్రదేశములో ఉంది.

56. శ్రీమన్నగర నాయికా - శుభప్రథమైన ఐశ్వర్యములతో కూడిన నగరమునకు అధిష్ఠాత్రి.

57. చింతామణి గృహాంతఃస్థా - చింతామణుల చేత నిర్మింపబడిన గృహము లోపల ఉంది.

58. పంచబ్రహ్మాసనస్థితా - ఐదుగురు బ్రహ్మలచే నిర్మింపబడిన ఆసనములో ఉంది.

59.మహాపద్మాటవీ సంస్థా - మహిమగల లేదా గొప్పవైన పద్మములు గల అడవియందు చక్కగా ఉంది.

60. కదంబ వనవాసినీ - కడిమి చెట్ల యొక్క తోటయందు వసించునది.

61. సుధాసాగర మధ్యస్థా - చక్కగా గుర్తించుకొని తనయందు ధరించి అవసరమైనపుడు వ్యక్తము చేయగలుగునది.

62. కామాక్షీ - అందమైన కన్నులు గలది.

63. కామదాయినీ - కోరికలను నెరవేర్చునది.

64. దేవర్షిగణ సంఘాత స్తూయమానాత్మ వైభవా - దేవతల యొక్క, ఋషుల యొక్క, గణదేవతల యొక్క సముదాయము చేత స్తోత్రము చేయబడుచున్న తన యొక్క గొప్పదనము గలది.

65. భండాసుర వధోద్యుక్త శక్తి సేనా సమన్వితా - భండుడు అను రాక్షసుని సంహరించుట యందు ప్రయత్నించు స్త్రీ దేవతల సేనలతో చక్కగా కూడియున్నది.

66. సంపత్కరీ సమారూఢ సింధుర వ్రజసేవితా - సంపత్కరీ దేవి చేత చక్కగా అధిరోహింపబడిన ఏనుగుల సముదాయము చేత సేవింపబడింది.

67. అశ్వారూఢా ధిష్ఠితాశ్వకోటి కోటిభిరావృతా - అశ్వారూఢ అనే దేవి చేత ఎక్కబడిన గుఱ్ఱముల యొక్క కోట్లానుకోట్లచే చుట్టుకొనబడింది.

68. చక్రరాజ రథారూఢ సర్వాయుధ పరిష్కృతా - చక్రరాజము అను పేరుగల రథములో అధిష్ఠించిన సమస్తమైన ఆయుధములచే అలంకరింపబడింది.

69. గేయచక్ర రథారూఢ మంత్రిణీ పరిసేవితా - గేయచక్రము అని పేరుగల రథమును అధిష్ఠించిన మంత్రిణిచే అన్ని వైపుల నుండి సేవింపబడునది.

70. కిరిచక్ర రథారూఢ దండనాథా పురస్కృతా - కిరిచక్రము అను పేరుగల రథమును ఎక్కిన దండము చేతియందు ఎల్లప్పుడూ వుండు దేవి ముందు ఉండి సేవింపబడునది

71. జ్వాలామాలిని కాక్షిప్త వహ్నిప్రాకార మధ్యగా - జ్వాలా మాలిని అను పేరు గల నిత్యదేవత చేత వెదజల్లబడి నిర్మింపబడిన అగ్నిప్రాకారము యొక్క మధ్యనున్నది.

72. భండసైన్య వధోద్యుక్త శక్తి విక్రమ హర్షితా - భండాసురుణ్ణి, అతని సైన్యాన్ని సంహరించడానికి సంసిద్ధురాలైన తన శక్తి సైన్యాల విక్రమాన్ని చూచి ఆనందించింది.

73. నిత్యాపరాక్రమాటోప నిరీక్షణ సముత్సుకా - నిత్యాదేవతల యొక్క పరులను ఆక్రమించుకోగల శక్తి, సామర్థ్య, ఉత్సాహాలను చూసి సంతోషించింది.

74. భండపుత్ర వధోద్యుక్త బాలా విక్రమనందితా - భండాసురుని పుత్రులను సంహరించుటకు సంసిద్ధురాలైన బాలాదేవి యొక్క విక్రమమునకు సంతసించునది.

75. మంత్రిణ్యంగా విరచిత విషంగ వధతోషితా - మంత్రిణీ దేవి చేత చేయబడిన విషంగ వధను విని సంతసించింది.

76. విశుక్ర ప్రాణహరణ వారాహీ వీర్యనందితా - విశుక్రుని ప్రాణాలను హరించిన వారాహీదేవి యొక్క పరాక్రమానికి సంతోషించింది.

77. కామేశ్వర ముఖాలోక కల్పిత శ్రీగణేశ్వరా - కామేశ్వరుని యొక్క ముఖమును చూచినంత మాత్రమున కల్పించబడిన గణపతిని గలది.

78. మహాగణేశ నిర్భిన్న విఘ్నయంత్ర ప్రహర్షితా - మహాగణపతి చేత నశింపచేయబడిన జయ విఘ్న యంత్రమునకు మిక్కిలి సంతోషించింది.

79. భండాసురేంద్ర నిర్ముక్త శస్త్రప్రత్యస్త్రవర్షిణీ - రాక్షస రాజైన భండాసురిని చేత ప్రయోగింపబడిన శస్త్రములకు విరుగుడు అస్త్రములను కురిపించునది.

80. కరాంగుళి నఖోత్పన్న నారాయణ దశాకృతిః - చేతివ్రేళ్ళ గోళ్ళ నుండి పుట్టిన విష్ణుమూర్తి యొక్క దశావతారములు గలది.

81. మహాపాశుపతాస్త్రాగ్ని నిర్దగ్ధాసుర సైనికా - మహాపాశుపతము అను అస్త్రము యొక్క అగ్నిచేత - నిశ్శేషంగా దహింపబడిన రాక్షస సైన్యము గలది.

82. కామేశ్వరాస్త్ర ప్రయోగముతో నిశ్శేషంగా దహింపబడిన భండాసురునితో కూడిన శూన్యకా నగరము గలది.

83. బ్రహ్మోపేంద్ర మహేంద్రాది దేవ సంస్తుత వైభవా - బ్రహ్మ, విష్ణువు, ఇంద్రుడు మొదలైన దేవతల చేత స్తుతింపబడిన పరాక్రమ వైభవం గలది.

84. హరనేత్రాగ్ని సందగ్ధ కామ సంజీవ నౌషధిః - శివుని యొక్క మూడవ కంటికి నిశ్శేషంగా దహింపబడిన మన్మథునికి సంజీవనము వంటి మందువలె పనిచేసినది అనగా పునర్జీవనము ప్రసాదించునది.

85. శ్రీ మద్వాగ్భవ కూటైక స్వరూప ముఖపంకజా - మంగళకరమైన లేదా మహిమాన్వితమైన వాగ్భవము అను పేరుగల అక్షర సముదాయమే ముఖ్యమైన స్వరూపముగాగల పద్మము వంటి ముఖము గలది.

86. కంఠాధః కటిపర్యంత మధ్యకూట స్వరూపిణీ - కంఠము యొక్క క్రింద నుండి నడుము లేదా నాభి ప్రదేశము వరకు గల శరీరమును లేదా దేహమును మధ్యకూట స్వరూపముగా గలది.

87. శక్తికూటైక తాపన్న కట్యధోభాగ ధారిణీ - శక్తికూటముతో సామ్యమమును పొందిన నడుము యొక్క క్రింది ప్రదేశమును ధరించింది.

88. మూలమంత్రాత్మికా - మూలమంత్రమును అనగా పంచదశాక్షరీ మంత్రమును ఆత్మస్వరూపముగా గలది.

89. మూలకూట త్రయకళేబరా - మూలమంత్రము యొక్క కూటత్రయమును తన శరీరముగా గలది.

90. కులమృతైక రసికా - కులమునకు సంబంధించిన అమృతములో మిక్కిలి ఆసక్తి కలది.

91. కులసంకేత పాలినీ - కుల సంబంధమైన ఏర్పాటులను పాలించింది.

92. కులాంగనా - కుల సంబంధమైన స్త్రీ.

93. కులాంతఃస్థా - కులము యొక్క మద్యములో ఉంది.

94. కౌలినీ - కులదేవతల రూపంలో ఆరాధింపబడునది.

95. కులయోగినీ - కుండలినీ యోగ దేవతా స్వరూపిణి.

96. అకులా - అకులా స్వరూపురాలు లేదా కులము లేనిది.

97. సమయాంతఃస్థా - సమయాచార అంతర్వర్తిని.

98. సమయాచార తత్పరా - సమయ అనే ఆచారములో ఆసక్తి కలది.

99. మూలాధారైక నిలయా - మూలాధార చక్రమే ముఖ్యమైన నివాసముగా గలది.

100. బ్రహ్మగ్రంథి విభేదినీ - బ్రహ్మగ్రంథిని విడగొట్టునది...

101. మణిపూరాంతరుదిరా - మణిపూర చక్రము యొక్క లోపలి నుండి ఉదయించునది లేదా ప్రకటమగునది.

102. విష్ణుగ్రంథి విభేదినీ - విష్ణుగ్రంథిని విడగొట్టునది.

103. ఆజ్ఞాచక్రాంతళస్థా - ఆజ్ఞాచక్రము యొక్క మధ్యలో ఉండునది.

104. రుద్రగ్రంథి విభేదినీ - రుద్రగ్రంథిని విడగొట్టునది.

105. సహస్త్రారాంభుజారూఢా - వెయ్యి దళములు గల పద్మమును అధిష్టించి యున్నది.

106. సుధాసారాభివర్షిణీ - అమృతము యొక్క ధారాపాత వర్షమును కురిపించునది.

107. తటిల్లతా సమరుచిః - మెఱపుతీగతో సమానమగు కాంతి గలది.

108. షట్చక్రోపరి సంస్థితా - ఆరు విధములైన మూలాధారాది చక్రముల యొక్క పైభాగమందు చక్కగా నున్నది.

109. మహాసక్తిః - బ్రహ్మమునందు ఆసక్తి గలది.

110. కుండలినీ - పాము వంటి ఆకారము గలది.

111. బిసతంతు తనీయసీ - తామరకాడలోని ప్రోగువలె సన్నని స్వరూపము గలది.

112.; భవానీ - భవుని భార్య.

113. భావనాగమ్యా - భావన చేత పొంద శక్యము గానిది.

114. భవారణ్య కుఠారికా - సంసారమనెడు అడవికి గండ్రగొడ్డలి వంటిది.

115. భద్రప్రియా - శుభములు, శ్రేష్ఠములు అయిన వాటి యందు ఇష్టము కలిగినది.

116. భద్రమూర్తిః - శుభమైన లేదా మంగళకరమైన స్వరూపము గలది.

117. భక్త సౌభాగ్యదాయినీ - భక్తులకు సౌభాగ్యమును ఇచ్చునది.

118. భక్తప్రియా - భక్తుల యెడ ప్రేమ, వాత్సల్యము గలది.

119. భక్తిగమ్యా - భక్తికి గమ్యమైనటువంటిది.

120. భక్తివశ్యా - భక్తికి స్వాధీనురాలు.

121. భయాపహా - భయములను పోగొట్టునది.

122. శాంభవీ - శంభుని భార్య.

123. శారదారాధ్యా - సరస్వతిచే ఆరాధింపబడునది.

124. శర్వాణీ - శర్వుని భార్య.

125. శర్మదాయినీ - శాంతిని, సుఖమును ఇచ్చునది.

126. శాంకరీ - శంకరుని భార్య.

127. శ్రీకరీ - ఐశ్వర్యమును ఇచ్చునది.

128. సాధ్వీ - సాధు ప్రవర్తన గల పతివ్రత.

129. శరచ్చంద్ర నిభాననా - శరత్కాలము లోని చంద్రునితో సమానమైన వదనము గలది.

130. శాతోదరీ - కృశించిన లేదా సన్నని పొట్ట గలిగినది.

131. శాంతిమతీ - శాంతి గలది.

132. నిరాధారా - ఆధారము లేనిది.

133. నిరంజనా - మాయా సంబంధమైన అజ్ఞానపు పొరలేని దృష్టి గలది.

134. నిర్లేపా - కర్మ బంధములు అంటనిది.

135. నిర్మలా - ఏ విధమైన మలినము లేనిది.

136. నిత్యా - నిత్య సత్య స్వరూపిణి.

137. నిరాకారా - ఒక ప్రత్యేకమైన ఆకారము లేనిది.

138. నిరాకులా - భావ వికారములు లేనిది.

139. నిర్గుణా - గుణములు అంటనిది.

140. నిష్కలా - విభాగములు లేనిది.

141. శాంతా - ఏ విధమైన ఒడిదుడుకులు, తొట్రుపాటు లేనిది.

142. నిష్కామా - కామము, అనగా ఏ కోరికలు లేనిది.

143. నిరుపప్లవా - హద్దులు ఉల్లంఘించుట లేనిది

144. నిత్యముక్తా - ఎప్పుడును సంగము లేనిది.

145. నిర్వికారా - ఏ విధమైన వికారములు లేనిది.

146. నిష్ప్రపంచా - ప్రపంచముతో ముడి లేనిది.

147. నిరాశ్రయా - ఆశ్రయము లేనిది లేదా అవసరము లేనిది.

148. నిత్యశుద్ధా - ఎల్లప్పుడు శుద్ధమైనది.

149. నిత్యబుద్ధా - ఎల్లప్పుడు జ్ఞాన స్వరూపురాలు.

150. నిరవద్యా - చెప్పరానిది అంటూ ఏమీ లేనిది లేదా నిందించుటకూ ఏదీ లేనిది.

151. నిరంతరా - ఏ మాత్రము సందు లేకుండా అంతటా వ్యాపించింది.

152. నిష్కారణా - ఏ కారణము లేనిది.

153. నిష్కళంకా - ఎటువంటి దోషము లేదా పాపము లేనిది.

154. నిరుపాధిః - ఏ విధమైన అవిద్యా సంబంధమైన ఉపాధులు లేనిది.

155. నిరీశ్వరా - ఇంకా తనను పైన ప్రభువు అనువారెవరూ లేనిది.

156. నిరాగా - రాగము అనగా కోరికలు లేనిది.

157. రాగమథనీ - రాగమును పోగొట్టి, వైరాగ్యమును కలుగుజేయునది.

158. నిర్మదా - మదము లేనిది.

159. మదనాశినీ - మదమును పోగొట్టునది.

160. నిశ్చింతా - ఏ చింతలూ లేనిది.

161. నిరహంకారా - ఏ విధమైన అహంకారము లేనిది.

162. నిర్మోహా - అవగాహనలో పొరపాటు లేనిది.

163. మోహనాశినీ - మోహమును పోగొట్టునది.

164. నిర్మమా - మమకారము లేనిది.

165. మమతాహంత్రీ - మమకారమును పోగొట్టునది.

166. నిష్పాపా - పాపము లేనిది.

167. పాపనాశినీ - పాపములను పోగొట్టునది.

168. నిష్క్రోధా - క్రోధము లేనిది.

169. క్రోధశమనీ - క్రోధమును పోగొట్టునది.

170. నిర్లోభా - లోభము లేనిది.

171. లోభనాశినీ - లోభమును పోగొట్టునది.

172. నిస్సంశయా - సందేహములు, సంశయములు లేనిది.

173. సంశయఘ్నీ - సంశయములను పోగొట్టునది.

174. నిర్భవా - పుట్టుక లేనిది.

175. భవనాశినీ - పుట్టుకకు సంబంధించిన సంసార బంధక్లేశములు లేకుండా చేయునది.

176. నిర్వికల్పా - వికల్పములు లేనిది.

177. నిరాబాధా - బాధలు, వేధలు లేనిది.

178. నిర్భేదా - భేదములు లేనిది.

179. భేదనాశినీ - భేదములను పోగొట్టునది.

180. నిర్నాశా - నాశము లేనిది.

181. మృత్యుమథనీ - మృత్యు భావమును, మృత్యువును పోగొట్టునది.

182. నిష్క్రియా - క్రియలు (చేయవలసిన, చేయకూడని) లేనిది.

183. నిష్పరిగ్రహా - స్వీకరణ, పరిజనాదులు లేనిది.

184. నిస్తులా - సాటి లేనిది.

185. నీలచికురా - చిక్కని, చక్కని, నల్లని, ముంగురులు గలది.

186. నిరపాయా - అపాయములు లేనిది.

187. నిరత్యయా - అతిక్రమింప వీలులేనిది.

188. దుర్లభా - పొందశక్యము కానిది.

189. దుర్గమా - గమింప శక్యము గానిది.

190. దుర్గా - దుర్గాదేవి.

191. దుఃఖహంత్రీ - దుఃఖములను తొలగించునది.

192. సుఖప్రదా - సుఖములను ఇచ్చునది.

193. దుష్టదూరా - దుష్టత్వము అంటనిది. దుష్టులకు అంటనిది.

194. దురాచార శమనీ - చెడు నడవడికను పోగొట్టునది.

195. దోషవర్జితా - దోషములచే విడిచి పెట్టబడింది.

196. సర్వజ్ఞా - అన్నిటినీ తెలిసింది.

197. సాంద్రకరుణా - గొప్ప దయ గలది.

198. సమానాధిక వర్జితా - ఎక్కువ తక్కువ భేదాలచే విడువబడినది అనగా ఎక్కువ వారు తక్కువ వారు లేనిది.

199. సర్వశక్తిమయీ - సర్వశక్తి స్వరూపిణి.

200. సర్వమంగళా - సర్వమంగళ స్వరూపిణి.ఓం శనైశ్చరాయనమః

201. సద్గతిప్రదా - మంచి మార్గమును ఇచ్చునది.

202. సర్వేశ్వరీ - జగత్తు లేదా విశ్వమునంతకు ప్రధానాధికారిణి.

203. సర్వమయీ - సర్వములో అనగా విశ్వమంతటా నిండి ఉంది.

204. సర్వమంత్ర స్వరూపిణీ - అన్ని మంత్రములును తన స్వరూపముగా గలది.

205. సర్వయంత్రాత్మికా - అన్ని యంత్రములకు స్వరూపముగా గలది.

206. సర్వతంత్రరూపా - అన్ని తంత్రములను తన రూపముగా గలది.

207. మనోన్మనీ - మననస్థితిలో మేల్కాంచిన మననము చేయబడునట్టిది.

208. మాహేశ్వరీ - మహేశ్వర సంబంధమైనది.

209. మహాదేవీ - మహిమాన్వితమైన ఆధిపత్యము కలది.

210. మహాలక్ష్మీ - గొప్పవైన లక్ష్మలు గలది.

211. మృడప్రియా - శివుని ప్రియురాలు.

212. మహారూపా - గొప్పదైన లేదా మహిమాన్వితమైన రూపము గలది.

213. మహాపూజ్యా - గొప్పగా పూజింపబడునది.

214. మహాపాతక నాశినీ - ఘోరమైన పాతకములను నాశనము చేయునది.

215. మహామాయా - మహిమాన్వితమైన మాయా లక్షణం కలది.

216. మహాసత్వా - మహిమాన్వితమైన ఉనికి గలది.

217. మహాశక్తిః - అనంతమైన శక్తి సామర్థ్యములు గలది.

218. మహారతిః - గొప్ప ఆసక్తి గలది

219. మహాభోగా - గొప్ప భోగమును పొందునది లేదా అనుభవించునది.

220. మహైశ్వర్యా - విలువ కట్టలేని ఐశ్వర్యమును ఇచ్చునది.

221. మహావీర్యా - అత్యంత శక్తివంతమైన వీర్యత్వము గలది.

222. మహాబలా - అనంతమైన బలసంపన్నురాలు.

223. మహాబుద్ధిః - అద్వితీయమైన బుద్ధి గలది.

224. మహాసిద్ధిః - అద్వితీయమైన సిద్ధి గలది.

225. మహాయోగేశ్వరేశ్వరీ - గొప్ప యోగేశ్వరులైన వారికి కూడా ప్రభవి.

226. మహాతంత్రా - గొప్పదైన తంత్ర స్వరూపిణి.

227. మహామంత్రా - గొప్పదైన మంత్ర స్వరూపిణి.

228. మహాయంత్రా - గొప్పదైన యంత్ర స్వరూపిణి.

229. మహాసనా - గొప్పదైన ఆసనము గలది.

230. మహాయోగ క్రమారాధ్యా - గొప్పదైన యోగ విధానములో క్రమబద్ధమైన పద్ధతిలో రాధింపబడునది.

231. మహాభైరవ పూజితా - ఆదిత్య మండలంలో మధ్యనవుండే మహాభైరవుడు (నారాయణుడు) చేత పూజింపబడింది.

232. మహేశ్వర మహాకల్ప మహాతాండవ సాక్షిణీ - సదాశివునిచే 233. మహాప్రళయ సమయమునందు చేయబడు గొప్ప తాండవ నృత్యమును సాక్షి స్వరూపిణి.

233. మహా కామేశ మహిషీ - మహేశ్వరుని పట్టపురాణి.

234. మహాత్రిపుర సుందరీ - గొప్పదైన త్రిపురసుందరి.

235. చతుష్షష్ట్యుపచారాఢ్యా - అరువది నాలుగు ఉపచారములతో సేవింపబడునది.

236. చతుష్షష్టి కళామయీ - అరువది నాలుగు కళలు గలది.

237. కోటియోగినీ గణసేవితా - గొప్పదైన అరువది కోట్ల యోగినీ బృందముచే సేవింపబడునది.

238. మనువిద్యా - మనువు చేత ఉపాసింపబడిన విద్యారూపిణి.

239. చంద్రవిద్యా - చంద్రుని చేత ఉపాసింపబడిన విద్యారూపిణి.

240. చంద్రమండలమధ్యగా - చంద్ర మండలములో మధ్యగా నుండునది.

241. చారురూపా - మనోహరమైన రూపము కలిగినది.

242. చారుహాసా - అందమైన మందహాసము కలది.

243. చారుచంద్రకళాధరా - అందమైన చంద్రుని కళను ధరించునది.

244. చరాచర జగన్నాథా - కదిలెడి, కదలని ఈ జగత్తుకు అధినాథురాలు.

245. చక్రరాజ నికేతనా - చక్రములలో గొప్పదైన దానిని నిలయముగా కలిగినది.

246. పార్వతీ - పర్వతరాజ పుత్రి.

247. పద్మనయనా - పద్మములవంటి నయనములు కలది.

248. పద్మరాగ సమప్రభా - పద్మరాగముల కాంతికి సమానమగు శరీరకాంతి కలది.

249. పంచప్రేతాసనాసీనా - పంచప్రేతలైన బ్రహ్మ, విష్ణు, రుద్ర, ఈశ్వర, సదాశివులను ఆసనముగా కలిగి ఆసీనులైనది.

250. పంచబ్రహ్మస్వరూపిణీ - పంచబ్రహ్మల స్వరూపమైనది.

251. చిన్మయీ - జ్ఞానముతో నిండినది.

252. పరమానందా - బ్రహ్మానంద స్వరూపము లేక నిరపేక్షకానంద రూపము.

253. విజ్ఞానఘనరూపిణీ - విజ్ఞానము, స్థిరత్వము పొందిన రూపము గలది.

254. ధ్యాన ధ్యాతృ ధ్యేయరూపా - ధ్యానము యొక్క, ధ్యానము చేయువాని యొక్క, ధ్యాన లక్ష్యము యొక్క సమన్వయ రూపము కలది.

255. ధర్మాధర్మ వివర్జితా - విహితకర్మలు, అవిహిత కర్మలు లేనిది.

256. విశ్వరూపా - విశ్వము యొక్క రూపమైనది.

257. జాగరిణీ - జాగ్రదవస్థను సూచించునది.

258. స్వపంతీ - స్వప్నావస్థను సూచించునది.

259. తైజసాత్మికా - తేజస్సువంటి సూక్ష్మ స్వప్నావస్థకు అధిష్ఠాత్రి.

260. సుప్తా - నిద్రావస్థను సూచించునది.

261. ప్రాజ్ఞాత్మికా - ప్రజ్ఞయే స్వరూపముగా గలది.

262. తుర్యా - తుర్యావస్థను సూచించునది.

263. సర్వావస్థా వివర్జితా - అన్ని అవస్థలను విడిచి అతీతముగా నుండునది.

264. సృష్టికర్త్రీ - సృష్టిని చేయునది.

265. బ్రహ్మరూపా - బ్రాహ్మణ లక్షణము గల రూపము గలది.

266. గోప్త్రీ - గోపన లక్షణము అనగా సంరక్షణ లక్షణం కలది.

267. గోవిందరూపిణీ - విష్ణుమూర్తితో రూప సమన్వయము కలది

268. సంహారిణీ - ప్రళయకాలంలో సమస్త వస్తుజీవజాలాన్ని తనలోనికి ఉపసంహరణ గావించి, లీనము చేసుకొనునది.

269. రుద్రరూపా - రుద్రుని యొక్క రూపు దాల్చింది.

270. తిరోధానకరీ - మఱుగు పరచుటను చేయునది.

271. ఈశ్వరీ - ఈశ్వరుని యొక్క శక్తిరూపములో ఉండునది.

272. సదాశివా - సదాశివ స్వరూపిణి.

273. అనుగ్రహదా - అనుగ్రహమును ఇచ్చునది.

274. పంచకృత్య పరాయణా - సృష్టి, స్థితి, లయ, తిరోధాన, అనుగ్రహాలనే అయిదు కృత్యముల యందు ఆసక్తి కలది.

275. భానుమండల మధ్యస్థా - సూర్య మండలములో కేంద్రము వద్ద ఉండునది.

276. భైరవీ - భైరవీ స్వరూపిణి.

277. భగమాలినీ - వెలుగుతూ గమనము చేయువారిచే హారముగా అగుపించునది.

278. పద్మాసనా - పద్మమును నెలవుగా కలిగినది.

279. భగవతీ - భగశబ్ద స్వరూపిణి.

280. పద్మనాభ సహోదరీ - విష్ణుమూర్తి యొక్క సహోదరి.

281. ఉన్మేషనిమిషోత్పన్నవిపన్నభువనావళి - తెరువబడుటతోను, మూయబడుటతోను పుట్టిన లీనమైన చతుర్దశ భువనములు కలది.

282. సహస్రశీర్షవదనా - వెయ్యి లేదా అనంతమైన శిరస్సులతో, ముఖములు కలది.

283. సహస్రాక్షీ - వెయ్యి లేదా అనంతమైన కన్నులు కలది

284. సహస్రపాత్ - అనంతమైన పాదములు కలది.

285. ఆ బ్రహ్మకీటజననీ - బ్రహ్మ నుండి కీటకముల వరకు అందరికీ తల్లి.

286. వర్ణాశ్రమ విధాయినీ - వర్ణములను, ఆశ్రమములను ఏర్పాటు చేయునది.

287. నిజాజ్ఞారూపనిగమా - తనయొక్క ఆదేశములే రూపుగట్టుకొనిన వేదములు అయినది.

288. పుణ్యాపుణ్యఫలప్రదా - మంచిపనులకు, చెడ్డపనులను వాటి వాటికి తగిన ఫలములను చక్కగా ఇచ్చునది.

289. శ్రుతిసీమంతసిందూరీకృతపాదాబ్జధూళికా - వేదములనెడు స్త్రీలయొక్క పాపిటలను, సిందూరము ధరించునట్లు చేసిఅన్ పాదపద్మము యొక్క ధూళిని కలిగినది.

290. సకలాగమ సందోహశుక్తి సంపుటమౌక్తికా - అన్ని ఆగమ శాస్త్రములనెడు ముత్యపు చిప్పలచే చక్కగా ఉంచబడిన లేదా నిక్షిప్తము చేయబడిన ముత్యము.

291. పురుషార్థప్రదా - పురుషునకు కావలసిన ప్రయోజనములను చక్కగా ఇచ్చునది.

292. పూర్ణా - పూర్ణురాలు.

293. భోగినీ - భోగములను అనుభవించునది లేదా భోగములను ఇచ్చునది.

294. భువనేశ్వరీ - చతుర్దశ భువనములకు అధినాథురాలు.

295. అంబికా - తల్లి.

296. అనాదినిధనా - ఆది, అంతము లేనిది.

297. హరిబ్రహ్మేంద్ర సేవితా - విష్ణువు చేత, బ్రహ్మ చేత, ఇంద్రుని చేత సేవింపబడునది.

298. నారాయణీ - నారాయణత్వ లక్షణము గలది.

299. నాదరూపా - నాదము యొక్క రూపము అయినది.

300. నామరూపవివర్జితా - పేరు, ఆకారము లేనిది

301. హ్రీంకారీ - హ్రీంకార స్వరూపిణి.

302. హ్రీమతీ - లజ్జాసూచిత బీజాక్షర రూపిణి.

303. హృద్యా - హృదయమునకు ఆనందము అయినది.

304. హేయోపాదేయవర్జితా - విడువదగినది, గ్రహింపదగినది, లేనిది.

305. రాజరాజార్చితా - రాజులకు రాజులైన వారిచేత అర్చింపబడునది.

306. రాజ్ఞఈ - రాణి.

307. రమ్యా - మనోహరమైనది.

308. రాజీవలోచనా - పద్మములవంటి కన్నులు కలది.

309. రంజనీ - రంజింప చేయునది లేదా రంజనము చేయునది.

310. రమణీ - రమింపచేయునది.

311. రస్యా - రస స్వరూపిణి.

312. రణత్కింకిణి మేఖలా - మ్రోగుచుండు చిరుగజ్జెలతో కూడిన మొలనూలు లేదా వడ్డాణము గలది.

313. రమా - లక్ష్మీదేవి.

314. రాకేందువదనా - పూర్ణిమ చంద్రుని పోలిన ముఖము గలది.

315. రతిరూపా - ఆసక్తి రూపమైనది.

316. రతిప్రియా - ఆసక్తి యందు ప్రీతి కలది.

317. రక్షాకరీ - రక్షించునది.

318. రాక్షసఘ్నీ - రాక్షసులను సంహరించునది.

319. రామా - ఎప్పుడూ సంతోషంగా, క్రీడాత్మకంగా వుండేది.

320. రమణ లంపటా - రమణునితో అత్యంత సాన్నిహిత్య, సామ్య సంబంధము గలది.

321. కామ్యా - కోరదగినటువంటిది.

322. కామకళారూపా - కామేశ్వరుని కళయొక్క రూపమైనది.

323. కదంబకుసుమప్రియా - కడిమి పువ్వులయందు ప్రేమ కలిగినది.

324. కళ్యాణీ - శుభ లక్షణములు కలది.

325. జగతీకందా - జగత్తుకు మూలమైనటువంటిది.

326. కరుణా రససాగరా - దయాలక్షణానికి సముద్రము వంటిది.

327. కళావతీ -కళా స్వరూపిణీ.

328. కలాలాపా - కళలను ఆలాపనా స్వరూపముగా కలిగినది.

329. కాంతా - కామింపబడినటువంటిది.

330. కాదంబరీ ప్రియా - పరవశించుటను ఇష్టపడునది.

331. వరదా - వరములను ఇచ్చునది.

332. వామనయనా - అందమైన నేత్రములు గలది.

333. వారుణీమదవిహ్వలా - వరుణ సంబంధమైన పరవశత్వము చెందిన మనోలక్షణము గలది.

334. విశ్వాధికా - ప్రపంచమునకు మించినది అనగా అధికురాలు.

335. వేదవేద్యా - వేదముల చేత తెలియదగినది.

336. వింధ్యాచలనివాసినీ - వింధ్యపర్వత ప్రాంతమున నివాసము గలది.

337. విధాత్రీ - విధానమును చేయునది.

338. వేదజననీ - వేదములకు తల్లి.

339. విష్ణుమాయా - విష్ణుమూర్తి యొక్క మాయా స్వరూపిణి.

340. విలాసినీ - వినోదాత్మక, క్రీడాత్మక లక్షణము గలది.

341. క్షేత్రస్వరూపా - క్షేత్ర పదంచే సంకేతింపబడే వాటి స్వరూపంగా నుండునది.

342. క్షేత్రేశీ - క్షేత్రమునకు అధికారిణి.

343. క్షేత్రక్షేత్రజ్ఞపాలినీ - స్థూలభాగమైన దేహమును, సూక్ష్మభాగమైన దేహిని పాలించునది లేదా రక్షించునది.

344. క్షయవృద్ధివినిర్ముక్తా - తరుగుదల, పెరుగుదల లేనిది.

345. క్షేత్రపాల సమర్చితా - క్షేత్రపాలకులచే చక్కగా అర్చింపబడునది.

346. విజయా - విశేషమైన జయమును కలిగినది.

347. విమలా - మలినములు స్పృశింపనిది.

248. వంద్యా - నమస్కరింపతగినది.

349. వందారుజనవత్సలా - నమస్కరించు శీలము గల జనుల యందు వాత్సల్యము గలది.

350. వాగ్వాదినీ - వాక్కులను చక్కగా వ్యక్తపరచగలుగుటకు ప్రేరణ నిచ్చు పరావాగ్దేవత.

351. వామకేశీ - వామకేశ్వరుని భార్య.

352. వహ్నిమండవాసినీ - అగ్ని ప్రాకారమునందు వసించునది.

353. భక్తిమత్కల్పలతికా - భక్తికలవారిపట్ల కల్పవృక్షపు తీగవంటిది.

354. పశుపాశ విమోచనీ - వివిధ పాశములచే బంధింపబడువారిని బంధ విముక్తులను చేయునది.

355. సంహృతాశేషపాషండా - సంహరింపబడిన సకలమైన పాషడులు కలది.

356. సదాచారప్రవర్తికా - సంప్రదాయబద్దమైన, శ్రోత్రీయ మార్గము ననుసరించి యుండునట్లు ప్రవర్తింప చేయునది.

357. తాపత్రయాగ్ని సంతప్త సమాహ్లాదన చంద్రికా - ఆధ్యాత్మిక, అధిభౌతిక, అధిదైవిక తాపములనెడి అగ్నిచేత తపింప చేయబడిన వారలకు మిక్కిలి సంతోషమును కలుగజేయునట్టి వెన్నెల వంటిది.

358. తరుణీ - ఎప్పుడు తరుణ వయస్సు, అనగా ఒకేరీతి యౌవనము గలది.

359. తాపసారాధ్యా - తపస్సు చేయువారిచే ఆరాధింపబడునది.

360. తనుమధ్యా - కృశించిన అనగా సన్నని కటి ప్రదేశము అనగా నడుము గలది.

361. తమో పహా - చీకటిని లేదా అజ్ఞానమును పోగొట్టునది.

362. చితిః - కూర్పు, జ్ఞానబిందు సమీకరణ.

363. తత్పదలక్ష్యార్థా - తత్ పదముచే నిర్దేశింపబడు లక్ష్యము యొక్క ప్రయోజనముగా నున్నది.

354. చిదేకరసరూపిణీ - జ్ఞానచైతన్యమే ఒకే ఒక రసముగా లేదా సర్వసారముగా స్వరూపముగా గలది.

365. స్వాత్మానంద లవీభూత బ్రహ్మాద్యానంద సంతతిః - తనకు సంబంధించిన ఆనందముతో లేశమాత్రమైన బ్రహ్మానందము, ప్రజాపతి ఆనందము - మొదలైన ఆనందముల సమూహము గలది.

366. పరా - పరాస్థితిలోని వాగ్రూపము.

367. ప్రత్యక్చితీరూపా - స్వస్వరూపము యొక్క జ్ఞానమే స్వరూపముగా గలది.

368. పశ్యంతీ - రెండవస్థితిగా వ్యక్తం కాబోయే వాక్కు

369. పరదేవతా - పశ్యంతీ వాక్కు యొక్క సూక్ష్మరూపము.

370. మధ్యమా - పశ్యంతీ, వైఖరీ వాక్కులకు మధ్య వుండు స్థితికి సంబంధించిన వాక్కు.

371. వైఖరీరూపా - స్పష్టముగా వ్యక్తమైన వాక్కు.

372. భక్తమానసహంసికా - భక్తుల యొక్క, మనస్సులందు విహరించు ఆడు హంస.

373. కామేశ్వరప్రాణనాడీ - శివుని ప్రాణనాడీ స్వరూపిణి.

374. కృతజ్ఞా - చేయబడే పనులన్నీ తెలిసింది.

375. కామపూజితా - కామునిచే పూజింపబడునది.

376. శృంగారరససంపూర్ణా - శీర్షములతోను, కోణములచేతను, నవరసాదినావముల చేతను కూడి నిండుగా ఉంది.

377. జయా - జయస్వరూపిణి.

378. జాలంధరస్థితా - జాలంధరసూచిత స్థానము నందున్నది.

379. ఓడ్యాణపీఠనిలయా - ఓడ్యాణ పీఠమునందు ఉంది.

380. బిందుమండలవాసినీ - బిందువును పరివేష్టించి యుండు స్థానమున వసించునది.

381. రహోయాగక్రమారాధ్యా - ఒంటరిగా చేయు యాగ పద్ధతిలో క్రమముగా ఆరాధింపబడునది.

382. రహస్తర్పణతర్పితా - రహస్యముగా చేయు తర్పణములచే తృప్తి చెందునది.

383. సద్యఃప్రసాదినీ - తక్షణములోనే అనుగ్రహించునది.

384. విశ్వసాక్షిణీ - విశ్వములోని కృత్యములకు ఒకే ఒక సాక్షి.

385. సాక్షివర్జితా - సాక్షి లేనిది.

386. షడంగదేవతాయుక్తా - ఆరు అంగదేవతలతో కూడి ఉంది.

387. షాడ్గుణ్య పరిపూరితా - ఆరు విధములైన గుణములచే పుష్కలముగా నిండి యుండునది.

388. నిత్యక్లిన్నా - ఎల్లప్పుడూ దయార్ద్రతతో తడుపబడి యుండునది.

389. నిరుపమా - పోల్చిచెప్పుటకు ఉపమానము ఏమియు లేనిది.

390. నిర్వాణసుఖదాయినీ - సర్వనివృత్తి రూపమైన బ్రహ్మపద ప్రాప్తి లేక మోక్ష సంబంధమైన ఆనందమును ఇచ్చునది.

391. నిత్యాషోడాశికారూపా - నిత్యాదేవతలగానున్న పదహారు కళల రూపము.

392. శ్రీకంఠార్థశరీరిణీ - శివుని సగము శరీరముగా నున్నది.

393. ప్రభావతీ - వెలుగులు విరజిమ్ము రూపము గలది.

394. ప్రభారూపా - వెలుగుల యొక్క రూపము.

395. ప్రసిద్ధా - ప్రకృష్టముగా సిద్ధముగా నున్నది.

396. పరమేశ్వరీ - పరమునకు అధికారిణి.

397. మూలప్రకృతిః - అన్ని ప్రకృతులకు మూలమైనది.

398. అవ్యక్తా - వ్యక్తము కానిది.

399. వ్యక్తావ్యక్తస్వరూపిణీ - వ్యక్తమైన, అవ్యక్తమైన అన్నిటి యొక్క స్వరూపముగా నున్నది.

400. వ్యాపినీ - వ్యాపనత్వ లక్షణము కలది.ఓం శనైశ్చరాయనమః

401. వివిధాకారా - వివిధములైన ఆకారములతో నుండునది.

402. విద్యావిద్యాస్వరూపిణీ - విద్యకు సంబంధించిన భాగమును, అవిద్యకు సంబంధించిన భాగమును తన రూపముగా గలది.

403. మహాకామేశ నయనకుముదాహ్లాద కౌముదీ - మహాకామేశ్వరుని కన్నులనెడు కలువపువ్వులకు ఆనంద వికాసమును కలిగించు వెన్నెలవెల్లువ.


404. భక్తహార్దతమోభేద భానుమద్భాను సంతతిః - భక్తుల హృదయగతమైన అంధకార అజ్ఞానమును భేదించునట్టి కాంతితో కూడిన సూర్యకిరణ పుంజము.

405. శివదూతీ - శివుని వద్దకు పంపిన దూతిక.

406. శివారాధ్యా - శివునిచే ఆరాధింపబడునది.

407. శివమూర్తిః - శివునియొక్క స్వరూపము.

408. శివంకరీ - శుభములు చేకూర్చునది.

409. శివప్రియా - శివునికి ఇష్టమైనది.

410. శివపరా - శివుని పరమావధిగా కలిగినది.

411. శిష్టేష్టా - శిష్టజనులు అనగా సజ్జనుల యందు ఇష్టము గలిగినది.

412. శిష్టపూజితా - శిష్టజనుల చేత పూజింపబడునది.

413. అప్రమేయా - ప్రమాణము లేనిది; ప్రమాణములకు లొంగనిది.

414. స్వప్రకాశా - తనంతట తానే ప్రకాశించునది.

415. మనోవాచామగోచరా - మనస్సు చేత వాక్కుల చేత గోచరము కానిది అనగా గ్రహింప వీలుకానిది.

416. చిచ్ఛక్తిః - చైతన్య శక్తి.

417. చేతనారూపా - చలించు తెలివి యొక్క రూపము.

418. జడశక్తిః - ఒక స్థితిలో ఉండి పోవునట్లు చేయు శక్తి.

419. జడాత్మికా - జడశక్తి యొక్క స్వరూపము.

420. గాయత్రీ - గానము చేసిన వారిని రక్షించునది.

421. వ్యాహృతిః - ఉచ్చరింపబడి వ్యాప్తి చెందునది.

422. సంధ్యా - చక్కగా ధ్యానము చేయబడునది.

423. ద్విజబృంద నిషేవితా - ద్విజుల చేత నిశ్శేషముగా సేవింపబడునది.

424. తత్త్వాసనా - తత్ సంబంధమైన భావమే ఆసనముగా గలది.

425. తత్ - ఆ పరమాత్మను సూచించు పదము.

426. త్వమ్‌ - నీవు.

427. అయీ - అమ్మవారిని సంబోధించు పదము.

428. పంచకోశాంతరస్థితా - ఐదు కోశముల మధ్యన ఉండునది.

429. నిస్సీమ మహిమా - హద్దులు లేని మహిమ గలది.

430. నిత్యయౌవనా - సర్వకాలములందును యవ్వన దశలో నుండునది.

431. మదశాలినీ - పరవశత్వముతో కూడిన శీలము కలది.

432. మదఘూర్ణితరక్తాక్షీ - పరవశత్వము వలన తిరుగుటచే ఎర్రదనమును పొందిన కన్నులు గలది.

433. మదపాటల గండభూః - ఆనంద పారవశ్యము వలన తెలుపు, ఎరుపుల సమిశ్ర వర్ణములో ప్రకాంశించు చెక్కిళ్లు కలది.

434. చందనద్రవదిగ్ధాంగీ - మంచి గంధపు రసముతో పూయబడిన శరీరము గలది.

435. చంపేయకుసుమప్రియా - సంపెంగ పుష్పములందు ప్రీతి కలది.

436. కుశలా - క్షేమము, కౌశల్యమును గలది.

437. కోమలాకారా - సుకుమారమైన లేదా మృదులమైన స్వరూపము గలది.

438. కురుకుల్లా - ఆసనాన్ని అలంకరించిన 

439. కులేశ్వరీ - కులమార్గమునకు ఈశ్వరి.

440. కులకుండలయా - కులకుండమును నిలయముగా గలది.

441. కులమార్గతత్పరసేవితా - కౌలమార్గమును అనుసరించువారిచే సేవింపబడునది.

442. కుమార గణనాథాంబా - కుమారస్వామికి, గణపతికి తల్లి అయినది.

443. తుష్టిః - తృప్తి, సంతోషముల రూపము.

444. పుష్టిః - సమృద్ధి స్వరూపము.

445. మతిః - బుద్ధి

446. ధృతిః - ధైర్యము.

447. శాంతిః - తొట్రుపాటు లేని నిలకడతనము గలది.

448. స్వస్తిమతీ - మంచిగా లేదా ఉండవలసిన విధానములో ఉండు మనోలక్షణము గలది.

449. కాంతిః - కోరదగినది.

450. నందినీ = ఆనందిని అంటే ఆనందమును అనుభవించునది.

451. విఘ్ననాశినీ - విఘ్నములను నాశము చేయునది.

452. తేజోవతీ - తేజస్సు కలది.

453. త్రినయనా - మూడు కన్నులు కలది.

454. లోకాక్షీ కామరూపిణీ - స్త్రీలకు కూడా మోహము పుట్టు రూపము గలది.

455. మాలినీ - మాలికారూపము చెల్లునది. లేదా మాల గలది.

456. హంసినీ - హంసను (శ్వాసను) గలిగినది.

457. మాతా - తల్లి.

458. మలయాచలవాసినీ - మలయపర్వమున వసించునది.

459. సుముఖీ - మంగళకరమైన ముఖము కలది.

460. నళినీ - నాళము గలిగినది.

461. సుభ్రూః - శుభప్రధమైన కనుబొమలు కలిగినది.

462. శోభనా - సౌందర్యశోభ కలిగినది.

463. సురనాయికా - దేవతలకు నాయకురాలు.

464. కాలకంఠీ - నల్లని కంఠము గలది.

465. కాంతిమతీ - ప్రకాశవంతమైన శరీరము కలది.

466. క్షోభిణీ - క్షోభింపచేయునది అనగా మథించునది.

467. సూక్ష్మరూపిణీ - సూక్ష్మశక్తి స్వరూపిణి.

468. వజ్రేశ్వరీ - వజ్రేశ్వరీ నామంగల ఒక అతిరహస్యశక్తి.

469. వామదేవీ - అందముగా నున్న దేవత.

470. వయోవస్థావివర్జితా - వయస్సు యొక్క ప్రభావం గాని అవస్థా ప్రభావం గాని లేనిది.

471. సిద్ధేశ్వరీ - సిద్ధులకు అధికారిణి.

472. సిద్ధవిద్యా - సిద్ధిని ప్రసాదించు విద్యారూపిణి.

473. సిద్ధమాతా - సిద్ధులకు తల్లి, సిద్ధులను కొలుచునది.

474. యశస్వినీ - యశస్సంపన్నురాలు అనగా కీర్తిమంతురాలు.

475. విశుద్ధి చక్రనిలయా - విశుద్ధి చక్రములో వసించునది.

476. ఆరక్తవర్ణా - రక్తవర్ణములో నుండునది.

477. త్రిలోచనా - మూడు లోచనములు కలది.

478. ఖట్వంగాది ప్రహరణా - ఖట్వాంగాది ఆయుధములు ధరించునది.

479. వదనైక సమన్వితా - ఒకే ఒక నోటితో సమన్వయింపబడిన రూపము గలది.

480. పాయసాన్న ప్రియా - పాయసాన్నములో ప్రీతి గలది.

481. త్వక్ స్థా - చర్మధాతువును ఆశ్రయించి ఉండునది.

482. పశులోక భయంకరీ - పశుప్రవృత్తికి భయమును కలుగచేయునది.

483. అమృతాది మహాశక్తి సంవృతా - అమృతా మొదలైన మహాశక్తులచేత పరివేష్టింపబడి యుండునది.

484. ఢాకినీశ్వరీ - ఢాకినీ అని పేరుగల విశుద్ధి చక్రాధిష్టాన దేవత.

485. అనాహతాబ్జ నిలయా - అనాహత పద్మములో వసించునది.

486. శ్యామభా - శ్యామల వర్ణములో వెలుగొందునది.

487. వదనద్వయా - రెండు వదనములు కలది.

488. దంష్ట్రోజ్వలా - కోరలతో ప్రకాశించునది.

489. అక్ష్మమాలాదిధరా - అక్షమాల మొదలగు వాటిని ధరించి యుండునది.

490. రుధిర సంస్థితా - రక్త ధాతువును ఆశ్రయించి ఉండునది.

491. కాళరాత్ర్యాది శక్త్వౌఘవృతా - కాళరాత్రి మొదలైన పన్నెండి మంది శక్తి దేవతలచే పరివేష్టింపబడి యుండునది.

492. స్నిగ్థౌదన ప్రియా - నేతితో తడిపిన అన్నములో ప్రీతి కలది.

493. మహావీరేంద్ర వరదా - శ్రేష్ఠులైన ఉపాసకులకు అవసరమైన వన్నీ సమకూర్చునది.

494. రాకిణ్యంబా స్వరూపిణీ - రాకిణీ దేవతా స్వరూపిణి.

495. మణిపూరాబ్జనిలయా - మణిపూర పద్మములో వసించునది.

496. వదనత్రయ సంయుతా - మూడు ముఖములతో కూడి యుండునది.

497. వజ్రాదికాయుధోపేతా - వజ్రం మొదలైన ఆయుధములను ధరించి ఉండునది.

498. డామర్యాదిభిరావృతా - డామరము, ఆదిభి మొదలైన శక్తి దేవతలచే పరివేష్టింపబడి యుండునది

499. రక్తవర్ణా - ఎర్రని రక్త వర్ణంలో ఉండునది.

500. మాంసనిష్ఠా - మాంస ధాతువును ఆశ్రయించి ఉండునది.ఓం శనైశ్చరాయనమః

501. గుడాన్నప్రీతమానసా - గుడాన్నములో ప్రీతి కలది.

502. సమస్త భక్త సుఖదా - అన్ని రకముల భక్తులకు అవసరమైన సుఖసంతోషాలను ప్రసాదించునది.

503. లాకిన్యంబా స్వరూపిణీ - లాకినీ దేవతా స్వరూపముగా నున్నది.

504. స్వాధిష్ఠానాంబుజగతా - స్వాధిష్ఠాన పద్మములో వసించునది.

505. చతుత్వక్త్ర మనోహరా - నాలుగు వదనములతో అందముగా నుండునది.

506. శూలాధ్యాయుధ సంపన్నా - శూలము మొదలైన ఆయుధములు ధరించి యుండునది.

507. పీతవర్ణా - పసుపు పచ్చని రంగులో ఉండునది.

508. అతిగర్వితా - మిక్కిలి గర్వంతో నుండునది.

509. మేదోనిష్ఠా - మేదస్సు ధాతువును ఆశ్రయించి యుండునది.

510. మధుప్రీతా - మధువులో ప్రీతి కలిగినది.

511. బందిన్యాది సమన్వితా - బందినీ మొదలైన పరివార దేవతలచే పరివేష్టింపబడి ఉండునది.

512. దధ్యన్నాసక్త హృదయా - పెరుగు అన్నం ఇష్టపడునది.

513. కాకినీ రూపధారిణీ - కాకినీ పేరుగల దేవతగా రూపమును ధరించి ఉండునది.

514. మూలాధారాంభుజారూఢా - మూలాధార పద్మములో అధివసించునది.

515. పంచ వక్త్రా - ఐదు ముఖములతో నుండునది.

516. అస్థి సంస్థితా - ఎముకలను ఆశ్రయించి ఉండునది.

517. అంకుశాది ప్రహరణా - అంకుశం మొదలైన ఆయుధములను ధరించి ఉండునది.

518. వరదాది నిషేవితా - వరదా మొదలైన నలుగురు పరివార దేవతలచే సేవింపబడునది.

519. ముద్గౌదనాసక్తచిత్తా - పులగములో ప్రీతి కలది.

520. సాకిన్యంబా స్వరూపిణీ - సాకినీ దేవతా స్వరూపముగా నుండునది.

521. ఆజ్ఞా చక్రాబ్జనిలయా - ఆజ్ఞాచక్ర పద్మంలో వసించునది.

522. శుక్లవర్ణా - తెలుపురంగులో ఉండునది.

523. షడాసనా - ఆరు ముఖములు కలది. 

524. మజ్జా సంస్థా - మజ్జా ధాతువును ఆశ్రయించి ఉండునది.

535. హంసవతీ ముఖ్యశక్తి సమన్వితా - హంసవతీ, క్షమావతీ ముఖ్య శక్తులతో కూడి ఉండునది.

526. హరిద్రాన్నైక రసికా - పచ్చని అన్నములో మిక్కిలి ప్రీతి కలది.

527. హాకినీ రూపధారిణీ - హాకినీ దేవతా రూపమును ధరించి ఉండునది.

528. సహస్రదళ పద్మస్థా - సహస్రార కమలములో ఉండునది.

529. సర్వవర్ణోప శోభితా - అన్ని అక్షరాలు, అన్ని మంత్రాలు, వర్ణపటంలోని అన్ని రంగులతో శోభిల్లునది.

530. సర్వాయుధ ధరా - అనంతమైన అన్ని రకముల ఆయుధములను ధరించి ఉండునది.

531. శుక్ల సంస్థితా - శుక్ల ధాతువును చక్కగా ఆశ్రయించి ఉండునది.

532. సర్వతోముఖీ - సర్వతోముఖమైన ఏర్పాట్లతో నుండునది.

533. సర్వౌదన ప్రీత చిత్తా - అన్ని రకముల ఆహారమును ప్రీతితో స్వీకరించునది.

534. యాకిన్యంబా స్వరూపిణీ - యాకినీ దేవతా స్వరూపములో ఉండునది.

535. స్వాహా - చక్కగా ఆహ్వానించునది.

536. స్వధా - శరీర ధారణ ప్రక్తియకు సంబంధించిన స్వాగత వచనము.

537. అమతిః - మతి లేదా బుద్ధి వికసించడానికి ముందు ఉన్న స్థితిని సూచించు శక్తి.

538. మేధా - ఒక బుద్ధి విశేషాన్ని సూచిస్తుంది.

539. శ్రుతిః - చెవులతో సంబంధము కలిగినది.

540. స్మృతిః - మరల మరల గుర్తుకు తెచ్చుకొను లక్షణము.

541. అనుత్తమా - తనను మించిన ఉత్తమ దేవత ఇంకొకరు లేనిది.

542. పుణ్యకీర్తి - మంచి లేదా పవిత్రమైన యశస్సు కలది.

543. పుణ్యలభ్యా - సదుద్దేశంతో చేసే పవిత్ర సత్కార్యాల వలన పొందబడునది.

544. పుణ్య శ్రవణ కీర్తనా - పుణ్యప్రథమైన వాక్కులను వినుటకు, కీర్తనము చేయుటకు అవకాశము కలుగజేయునది.

545. పులోమజార్చితా - పులోముని కూతురైన శచీదేవిచే ఆరాధింపబడింది.

546. బంధమోచనీ - అన్ని రకాల బంధనాల నుండి విముక్తి కలుగజేయునది.

547. బంధురాలకా - అందమైన చిక్కనైన ముంగురులు కలది.

548. విమర్శరూపిణీ - జ్ఞాన విశ్లేషణకు సంబంధించిన బిందుస్వరూపము కలది.

549. విద్యా - జ్ఞాన రూపిణి.

550. వియదాది జగత్ప్రసూ - ఆకాశము మొదలైన పంచభూతాలతో కూడిన జగత్తును సృజించునది.

551. సర్వవ్యాధి ప్రశమనీ - అన్ని విధములైన వ్యాధులకు ఉపశమనము కలుగజేయునది.

552. సర్వమృత్యు నివారిణీ - సకల మృత్యుభయాలను పోగొట్టునది.

553. అగ్రగణ్యా - దేవతలందరిలో ముందుగా గణింపబడేది.

554. అచింత్యరూపా - చింతన ద్వారా తెలుసుకొనుటకు అలవికానిది.

555. కలికల్మషనాశినీ - కలియుగ మలినములను పోగొట్టునది.

556. కాత్యాయనీ - కతుని ఆశ్రమంలో పుట్టి పెరిగింది.

557. కాలహంత్రీ - కాలమును హరించునది.

558. కమలాక్ష నిషేవితా - విష్ణుమూర్తిచే నిశ్శేషంగా సేవింపబడునది.

559. తాంబూల పూరితముఖీ - తాంబూలము చేత నిండి పండిన నోరు కలది.

560. దాడిమీ కుసుమప్రభా - దానిమ్మపువ్వు ప్రభతో విరాజిల్లునది.

561. మృగాక్షీ - ఆడలేడి కన్నులకు ఉండే లక్షణాలుగల కళ్ళు కలది.

562. మోహినీ - మోహనమును కలుగజేయునది.

563. ముఖ్యా - ముఖ్యురాలు.

564. మృడానీ - మృడుని పత్ని.

565. మిత్రరూపిణీ - మిత్రుడని పిలువబడే సూర్యుని రూపముగా ఉంది.

566. నిత్యతృప్తా - నిత్యసంతుష్టి స్వభావము కలది.

567. భక్తనిధిః - భక్తులకు నిధి వంటిది.

568. నియంత్రీ - సర్వమును నియమించునది.

569. నిఖిలేశ్వరీ - సమస్తమునకు ఈశ్వరి.

570. మైత్ర్యాది వాసనాలభ్యా - మైత్రి మొదలైన వాసనా చతుష్టయము గలవారిచే పొందబడునది.

571. మహాప్రళయ సాక్షిణీ - మహాప్రళయ స్థితియందు సాక్షి భూతురాలుగా ఉండునది.

572. పరాశక్తిః - అన్ని శక్తులకు అతీతంగా ఉండి, వాటన్నిటికీ నేపథ్యంలో వర్తించే శక్తి.

573. పరానిష్ఠా - సర్వాంతర్యామిని సర్వమునందు చూడగలుగు నిష్ఠను సూచించునది.

574. ప్రజ్ఞాన ఘనరూపిణీ - ఘనరూపం దాల్చిన ప్రజ్ఞానం.

575. మాధ్వీపానాలసా - మధుసంబంధిత పానము వలన అలసత్వము చెందినది.

576. మత్తా - నిత్యము పరవశత్వములో ఉండునది.

577. మాతృకావర్ణరూపిణీ - అన్ని రంగులకు తల్లివంటి రంగు యొక్క రూపంలో ఉండునది.

578. మహాకైలాస నిలయా - గొప్పదైన కైలసమే నిలయముగా గలది.

579. మృణాల మృదుదోర్లతా - తామరతూడులవంటి మృదువైన బాహువులు గలది.

580. మహనీయా - గొప్పగా ఆరాధింపబడునది.

581. దయామూర్తిః - మూర్తీభవించిన దయాలక్షణము గలది.

582. మహాసామ్రాజ్యశాలినీ - పరబ్రహ్మకు చెందిన ఈ విశ్వసామ్రాజ్యమునకు అధినాయకురాలు.

583. ఆత్మవిద్యా - ఆత్మకు సంబంధించిన విద్యా స్వరూపురాలు.

584. మహావిద్యా - గొప్పదైన విద్యా స్వరూపురాలు.

585. శ్రీవిద్యా - శ్రీ విద్యా స్వరూపిణి.

586. కామసేవితా - కాముని చేత సేవింపబడునది.

587. శ్రీ షోడశాక్షరీ విద్యా - సకల మంగళప్రదమైన పదహారు అక్షరాల మంత్రమునకు సంబంధించిన విద్యాస్వరూపిణి.

588. త్రికూటా - మూడు కూటములుగా ఉన్న మంత్ర స్వరూపిణి.

589. కామకోటికా - కామమునకు పై అంచునగలదాని స్వరూపిణి.

590. కటాక్షకింకరీ భూతకమలాకోటిసేవితా - అనుగ్రహ వీక్షణ మాత్రముచే భృత్యులుగా చేయబడిన శ్రీసతుల సమూహముచేత సేవింపబడునది.

591. శిరఃస్థితా - తలమిద పెట్టుకోవలసినది.

592. చంద్రనిభా - చంద్రుని కాంతితో సమానమైన కాంతిని కూడు యుండినది.

593. ఫాలస్థా - ఫాల భాగమునందు ఉండునది.

594. ఇంద్రధనుఃప్రభా - ఇంద్రధనుస్సు లోని రంగుల కాంతులతో సమానమగు కాంతులతో వెలుగొందునది.

595. హృదయస్థా - హృదయమునందు ఉండునది.

596. రవిప్రఖ్యా - సూర్యునితో సమానమైన కాంతితో వెలుగొందునది.

587. త్రికోణాంతర దీపికా - మూడు బిందువులతో ఏర్పడు త్రిభుజము యొక్క మద్యమున వెలుగుచుండునది.

598. దాక్షాయణీ - దక్షుని కుమార్తె.

599. దైత్యహంత్రీ - రాక్షసులను సంహరించింది.

600. దక్షయజ్ఞవినాశినీ - దక్షయజ్ఞమును నాశము చేసినది.ఓం శనైశ్చరాయనమః

601. దరాందోళితదీర్ఘాక్షీ - కొంచెముగా చలించు ఆకర్ణాంత విశాలమైన కన్నులు గలది.

602. దరహాసోజ్జ్వలన్ముఖీ - మందహాసము చేత ప్రకాశించు ముఖము కలది.

603. గురుమూర్తిః - గురువు యొక్క రూపముగా నున్నది.

604. గుణనిధిః - గుణములకు గని వంటిది.

605. గోమాతా - గోవులకు తల్లి వంటిది.

606. గుహజన్మభూః - కుమారస్వామి పుట్టుటకు తల్లి అయినది.

607. దేవేశీ - దేవతలకు పాలకురాలు.

608. దండనీతిస్థా - దండనీతి శాస్త్రము లోని విషయములుగా ఉండునది.

609. దహరాకాశరూపిణి - హృదయములో ఉండు చోటు రూపముగ ఉండునది.

610. ప్రతిపన్ముఖ్యరాకాంతతిథిమండల పూజితా - పాడ్యమి నుండి ముఖ్యమైన పౌర్ణమి వరకు ఉండు తిథివర్గముచే పూజింపబడునది.

611. కళాత్మికా - కళల యొక్క రూపమైనది.

612. కళానాథా - కళలకు అధినాథురాలు.

613. కావ్యాలాపవినోదినీ - కావ్యముల ఆలాపములో వినోదించునది.

614. సచామర రమావాణీ సవ్యదక్షిణ సేవితా - వింజామరలను కలిగియున్న ఎడమవైపున, కుడివైపున (వరుసగా) లక్ష్మీదేవి చేత, సరస్వతీదేవి చేత సేవింపబడునది.

615. ఆదిశక్తిః - ప్రథమముగా నున్న శక్తి స్వరూపిణి.

616. అమేయా - కొలుచుటకు, గణించుటకు గాని, నిర్వహించుటకు గాని అలవికానిది.

617. ఆత్మా - ఆత్మ స్వరూపిణి.

618. పరమా - సర్వీత్కృష్టమైనది.

619. పావనాకృతిః - పవిత్రమైన స్వరూపము గలది.

620. అనేకకోటి బ్రహ్మాండజననీ - అనంతమైన సమూహములుగా నుండు బ్రహ్మాండములకు తల్లి.

621. దివ్యవిగ్రహా - వెలుగుచుండు రూపము గలది.

622. క్లీంకారీ - ' క్లీం ' అను బీజాక్షరమునకు కారణభూతురాలు.

623. కేవలా - ఒకే ఒక తత్వమును సూచించునది.

624. గుహ్యా - రహస్యాతి రహస్యమైనది.

625. కైవల్యపదదాయినీ - మోక్షస్థితిని ఇచ్చునది.

626. త్రిపురా - మూడు పురములను కలిగి ఉంది.

627. త్రిజగద్వంద్యా - మూడు లోకములచే పూజింపబడునది.

628. త్రిమూర్తిః - త్రిమూర్తులైన బ్రహ్మ, విష్ణు, రుద్రుల రూపములో ఉండునది.

629. త్రిదశేశ్వరీ - దేవతలకు ఈశ్వరి.

630. త్ర్యక్షరీ - మూడు అక్షరముల స్వరూపిణి.

631. దివ్యగంధాడ్యా - దివ్యమైన పరిమళ ద్రవ్య గంధములచే ఒప్పునది.

632. సిందూర తిలకాంచితా - పాపటయందు సిందూర తిలకముచే ప్రకాశించునది.

633. ఉమా - ఉమా నామాన్వితురాలు.మూడు లోకములచే పూజింపబడునది.

634. శైలేంద్రతనయా - హిమవత్పర్వతము యొక్క కుమార్తె.

635. గౌరీ - గౌర వర్ణములో ఉండునది.

636. గంధర్వసేవితా - గంధర్వులచేత పూజింపబడునది.

637. విశ్వగర్భా - విశ్వమును గర్భమునందు ధరించునది.

638. స్వర్ణగర్భా - బంగారు గర్భము గలది.

639. అవరదా - తనకు మించిన వరదాతలు లేనిది.

640. వాగధీశ్వరీ - వాక్కునకు అధిదేవత.

641. ధ్యానగమ్యా - ధ్యానము చేత పొందబడునది.

642. అపరిచ్ఛేద్యా - విభజింప వీలులేనిది.

643. జ్ఞానదా - జ్ఞానమును ఇచ్చునది.

644. జ్ఞానవిగ్రహా - జ్ఞానమును మూర్తిగా దాల్చింది.

645. సర్వవేదాంత సంవేద్యా - అన్ని ఉపనిషత్తులచే చక్కగా తెలియబడునది.

646. సత్యానంద స్వరూపిణీ - నిత్యసత్యమైన ఆనందమును స్వరూపముగా గలది.

647. లోపాముద్రార్చితా - లోపాముద్రచే అర్చింపబడింది.

648. లీలాక్లుప్త బ్రహ్మాండమండలా - క్రీడా వినోదానికై కల్పింపబడి క్లుప్తీకరింపబడే బ్రహ్మాండముల సమూహము గలది.

649. అదృశ్యా - చూడబడనిది.

650. దృశ్యరహితా - చూడబడుటకు వేరే ఏమీలేని స్థితిలో ఉండునది.

651. విజ్ఞాత్రీ - విజ్ఞానమును కలిగించునది.

652. వేద్యవర్జితా - తెలుసుకొనబడవలసినది ఏమీ లేనిది.

653. యోగినీ - యోగముతో కూడి ఉంది.

654. యోగదా - యోగమును ఇచ్చునది.

655. యోగ్యా - యోగ్యమైనది.

656. యోగానందా - యోగముల వలన పొందు ఆనంద స్వరూపిణి.

657. యుగంధరా - జంటను ధరించునది.

658. ఇచ్ఛాశక్తి జ్ఞానశక్తి క్రియాశక్తి స్వరూపిణీ - స్వేచ్ఛాసంకల్పశక్తి, జ్ఞానకారకమైన శక్తి, కార్యాచరణ శక్తుల స్వరూపిణిగా ఉంది.

659. సర్వాధారా - సమస్తమునకు ఆధారమైనది.

660. సుప్రతిష్ఠా - చక్కగా స్థాపించుకొనినది.

661. సదసద్రూపధారిణీ - వ్యక్తమైనదిగాను, వ్యక్తముకాని దానిగాను రూపమును ధరించునది.

662. అష్టమూర్తి: : 8రూపములు కలిగినది (పంచేంద్రియాలు, చిత్తము, బుద్ధి,అహంకారము)

663. అజా : పుట్టుకలేనిది

664. జైత్రీ : సర్వమును జయించినది

665. లోకయాత్రావిధాయినీ : లోకములను నియమించునది

666. ఏకాకినీ : ఏకస్వరూపిణీ

667. భూమరూపా : భూదేవిరూపము ధరించునది

668. నిర్ద్వైతా : అద్వైతము కలిగినది (రెందవది అనునది లేకుండుట)

669. ద్వైత వర్జితా : ద్వైతభావము లేనిది

670. అన్నదా : సర్వజీవులకు ఆహారము ఇచ్చునది

671. వసుదా : సంపదలిచ్చునది

672. వృద్ధా : ప్రాచీనమైనది

673. బ్రహ్మత్మైక్యస్వరుపినీ : ఆత్మ, పరమాత్మల ఐక్యస్వరూపిణి

674. బృహతీ : అన్నిటికన్న పెద్దది

675. బ్రాహ్మణీ : బ్రహ్మఙ్ఞాన స్వరూపిణీ

676. బ్రాహ్మీ : సరస్వతీ

677. బ్రహ్మానందా : బ్రహ్మానందస్వరూపిణీ

678. బలిప్రియా : బలి(త్యాగము) యందు ప్రీతి కలిగినది

679. భాషారూపా : సమస్తభాషలు తన రూపముగా కలిగినది

680. బృహత్సేనా : గొప్ప సైన్యము కలిగినది

681. భావాభావ వివర్జితా : భావము, అభావము రెండింటినీ లేనిది

682. సుఖారాధ్యా : సుఖులైనవారిచే(నిత్యతృప్తులు) ఆరాధింపబడునది

683. శుభంకరీ : శుభములను కలిగినది

684. శోభనా : వైభవములను కలిగినది

685. సులభాగతి: : తేలికగా చేరతగినది

686. రాజరాజేశ్వరీ : ఈశ్వరుని హృదయేశ్వరీ

687. రాజ్యదాయినీ : రాజ్యములను ఇచ్చునది

688. రాజ్యవల్లభా : రాజ్యమునకు అధికారిణీ

689. రాజత్కృపా : అధికమైన కరుణ కలది

690. రాజపీఠనిశేవితనిజాశ్రితా : తనను ఆశ్రయించినవారిని సిం హాసనము పైన కూర్చొండపెట్టునది

691. రాజ్యలక్ష్మి: : రాజ్యలక్ష్మీ రూపిణీ

692. కోశనాధా : కోశాగారముకు అధికారిణీ

693. చతురంగబలేశ్వరీ : చతురంగ బలాలకు (రధ,గజ,తురగ,పదాదులు) అధిపతి

694. సామ్రాజ్యదాయినీ : సామ్రాజ్యమును ఇచ్చునది

695. సత్యసంధా : సత్యస్వరూపిణి

696. సాగరమేఘలా : సముద్రములే వడ్డాణముగా కలిగినది

697. దీక్షితా : భక్తులను రకించుట యెందు దీక్ష వహించినది

698. దైత్యశమనీ : రాక్షసులను సం హరించునది

699. సర్వలోకవశంకరీ : సమస్తలోకములను వశము చేసుకొనునది

700. సర్వార్ధదాత్రీ : కోరిన కోర్కెలన్నిటినీ తీర్చునది.ఓం శనైశ్చరాయనమః

701. దేశకాలపరిచ్చిన్నా ; ఒక కాలమునకు కాని ఒక లోకమునకు కాని పరిమితముకాక మూడు కాలములయందు భూత వర్తమాన, భవిష్యత్,- మూడు లోకములయందు- స్వర్గము,భూలోకము,పాతాళము - శాశ్వతముగా ఉండును

702. సర్వగా ; విశ్వములో జీవులలో సంచరించుచు చైతన్యముగా (సర్వవ్యాపిని)

703. సర్వమోహినీ ; అందరిని మోహింప చేయగల రూపములొ

704. సరస్వతీ; విధ్యా, జ్ఞాన శక్తి స్వరూపిణి

705. శాస్త్రమయి ; శాస్త్రముల ప్రతిరూపమైన స్వరూపము

706. గుహంబా; కుమారస్వామి తల్లి

707. గుహ్యరూపిణి ; రహస్య అద్వైత రూపము

708. సర్వొపాధి వినిర్ముక్తా; అన్ని అపాయములనుoడి కాపాడుచు

709. సదాశివ పతివ్రతా; సదాశివుని సతిగా మహాపతివ్రతగా ప్రఖ్యాతి చెందిన

710. సంప్రదాయేశ్వరీ : సంప్రదాయ స్వరూపిణి

711. సాద్వీ : అన్నియు సంపూర్ణముగా అర్థము చేసుకోను శక్తి అయిన మాతకు

712. గురుమండల: గురుప్రంపరాస్వరూపిణి

713. రూపిణీ: స్వరూపము కలిగినట్టి మాత

714. కులోత్తిర్ణా: సుషుమ్న మార్గమున పైకిపోవునది

715. భగారాధ్యా: సూర్యమoడల వాసులచే ఆరాధింపబడు

716. మయా: మాయా శక్తిగా

717. మధుమతి: మధురమైన మనస్సు కలది (ఆనందస్వరూపిణీ)

718. మహీ: మహి రూపిణి

719. గణాంబా : గణములకు తల్లి , గణపతి తల్లి

720. గుహ్యకారాధ్యా: గుహ్యులు అను దేవతలచే ఆరాధింపబడు

721. కోమలాంగీ : మృదువైన శరీరము కలిగినది

722. గురుప్రియా : గురువునకు ప్రియమైనది

723. స్వతంత్రా : తన ఇష్టప్రకారము ఉండునది

724. సర్వతంత్రేశీ : తాను ఉపదేసించిన తంత్రమునకు తానె దేవతైయున్నది

725. దక్షిణామూర్తిరూపిణీ : దక్షిణామూర్తి రూపము ధరించినది

726. సనకాది సమారాధ్యా : సనక, సనంద, సనత్కుమార, సనత్ సుజాత సనాతనులు అను దేవఋషులచే ఆరాధింపబడునది

727. శివఙ్ఞానప్రదాయినీ : ఆత్మఙ్ఞానమును ఇచ్చునది

728. చిత్కళా : ఙ్ఞానము అను జ్యోతిస్వరూపిణీ

729. నందకలికా : ఆనందమయి

730. ప్రేమరూపా : ప్రేమమూర్తి

731. ప్రియంకరీ : కోరికలు సిద్ధింపచేయునది

732. నామపారాయణప్రీతా : తన నామములను పారాయణచేయు వారియందు ప్రీతి కలిగినది

733. నందివిద్యా : అమ్మవారికి సంబందించిన ఓక మంత్ర విశెషము

734. నటేశ్వరీ : నటరాజు యొక్క శక్తి

735. మిధ్యాజగదధిష్టానా : మాయాజగత్తునందు చైతన్యరూపిణియై యుండునది

736. ముక్తిదా : విముక్తి నిచ్చునది

737. ముక్తిరూపిణీ : మోక్షరూపిణీ

738. లాస్యప్రియా : లలితమైన నృత్యమునందు ప్రీతి కలిగినది

739. లయకరీ : జగత్తును లయము చేయునది

740. లజ్జా : లజ్జాస్వరూపిణీ

741. రంభాదివందితా : రంభ మొదలగు అప్సరసలచే నమస్కారములు అందుకొనునది.

742. భవదావసుధావృష్టి: : జన్మపరంపరలు అను దావాగ్నిని చల్లార్చుటకు అమృతవర్షము వంటిది

743. పాపారణ్యదవానలా : పాపములు అనెడి అరణ్యమునకు కార్చిచ్చు వంటిది

744. దౌర్భాగ్యతూలవాతూలా : దారిద్ర్యము, దురదృష్టము అనెడి పక్షి ఈకలకు హోరుగాలి వంటిది

745. జరాధ్వాంతరవిప్రభా : ముసలితనమనే చీకటికి సూర్యకాంతి వంటిది

746. భాగ్యాబ్ధిచంద్రికా : సంపద అనెడి సముద్రమునకు వెన్నెల వంటిది

747. భక్తచిత్తకేకిఘనాఘనా : భక్తుల మనస్సులు అనే నెమళ్ళకు వర్షాకాలపు మేఘము వంటిది

748. రోగపర్వతదంభొళి : పర్వతములవంతి రోగములకు వజ్రాయుధము వంటిది

749. ర్మృత్యుదారుకుఠారికా : మృత్యువనెడి వృక్షమునకు గొడ్డలి వంటిది.

750. మహేశ్వరీ : మహేశ్వరుని ప్రియురాలు.

751. మహాకాళీ : కాళికాదేవిరూపము దాల్చినది

752. మహాగ్రాసా : అధికమైన ఆహారమును కోరునది

753. మహాశనా : లయకారిణి

754. అపర్ణా : పార్వతీ దేవి

755. చండికా : చండికాస్వరూపిణి

756. చండముండాసురనిషూదిని : చండుడు, ముండుడు అను రాక్షసులను సమ్హరించినది.

757. క్షరాక్షరాత్మికా : నశించునట్టి జగత్తు, శాశ్వతమైన చిన్మయ తత్వము రెండూను తానె రూపంగా ఐనది

758. సర్వలోకేశీ : అన్ని లొకములకు అధీశ్వరి

759. విశ్వధారిణీ : విశ్వమును ధరించినది

760. త్రివర్గదాత్రీ ; దర్మ, అర్ధ, కామములను ఇచ్చునది

761. సుభగా : సౌభాగ్యవతి

762. త్ర్యంబకా : మూడు కన్నులు కలది

763. త్రిగుణాత్మికా : సత్వ, రజో, తమో గుణములను ఇచ్చునది

764. స్వర్గాపవర్గదా : స్వర్గమును, మోక్షమును కూడా ఇచ్చునది

765. శుద్ధా : పరిశుద్ధమైనది

766. జపాపుష్ప నిభాకృతి: : జపాపుష్పములవలె ఎర్రని ఆక్ర్తి కలది

767. ఓజోవతీ : తేజస్సు కలిగినది

768. ద్యుతిధరా : కాంతిని ధరించినది

769. యఙ్ఞరూపా : యఙ్ఞము రూపముగా కలిగినది

770. ప్రియవ్రతా : ప్రియమే వ్రతముగా కలిగినది.

771. దురారాధ్యా ; కష్ట సాధ్యమైన ఆరాధన కలిగినది

772. దురాధర్షా : చుచూటకు కష్ట సాధ్యమైనది

773. పాటలీకుసుమప్రియా : పాటలీపుష్పమునందు ప్రీతి కలిగినది

774. మహతీ : గొప్పదైనది

775. మేరునిలయా : మేరుపర్వతము నివాసముగా కలిగినది

776. మందారకుసుమప్రియా : మందారపువ్వులు అంటే ప్రీతి కలిగినది.

777. వీరారాధ్యా : వీరులచే ఆరాధింపబదునది

778. విరాద్రూపా : అన్నింతికీ మూలమైనది

779. విరజా : రజోగుణము లేనిది

780. విశ్వతోముఖీ : విశ్వం అంతటినీ ఒకేసారి చూడగల్గిన ముఖము కలిగినది

781. ప్రత్యగ్రూపా : నిరుపమానమైన రూపము కలిగినది

782. పరాకాశా : భావనామాత్రమైన ఆకాశ స్వరూపిణి

783. ప్రణదా : సర్వజగత్తుకూ ప్రాణము ను ఇచ్చునది

784. ప్రాణరూపిణీ : జీవులలో గల ప్రాణమే రూపముగా కలిగినది.

785. మార్తాండభైరవారాధ్యా : మార్తాండభైరవునిచే ఆరాధింపబడునది (శివుని యొక్క ఒకరూపం మార్తాండభైరవుడు)

786. మంత్రిణీ న్యస్తరాజ్యధూః : రాజ్యాధికారము ఇచ్చు శ్యామలాదేవి

787. త్రిపురేశీ ; త్రిపురములకు అధికారిణి

788. జయత్సేనా : అందరినీ జయించగల సైన్యము కలది

799. నిస్త్రైగుణ్యా : త్రిగుణాతీతురాలు

790. పరాపరా : ఇహము, పరము రెండునూ తానై యున్నది.

791. సత్యఙ్ఞానానందరూపా : సచ్చిదానందరూపిణీ

792. సామరస్యాపరాయణా : జీవుల యెడల సమరస భావముతో ఉండునది

793. కపర్ధినీ : జటాజూటము కలిగినది (జటాజూటధారీఇన శివునకు కపర్ధి అను పేరు కలదు)

794. కళామాలా : కళల యొక్క సమూహము

795. కామధుక్ : కోరికలను ఇచ్చు కామధేనువు వంటిది

796. కామరూపిణీ : కోరిన రూపము ధరించునది.

797. కళానిధి: : కళలకు నిధి వంటిది

798. కావ్యకళా : కవితారూపిణి

799. రసఙ్ఞా : సృష్టి యందలి సారము తెలిసినది

800. రసశేవధి: : రసమునకు పరాకాష్ట

801 . పుష్టా  :: మూతిపదిముడుతత్వములుగల విగ్రహం కలది, పూర్ణత్వం కలది  

802. పురాతనా  :: సృష్టికిపూర్వమే విధ్యమానత్వముకలది, పురాతనగుణము కలది      

803. పూజ్యా :: సర్వులకు పూజ్యురాలు  

804 . పుష్కరా :: పుష్కరమున  పోషణము, పుష్కరతీర్ధ స్వరూపరాలు

805 .పుష్కరేక్షణా :: పద్మలువంటి కన్నులు కలది 

806 . పరంజ్యోతి:: ఉత్కృష్టమైన బ్రహ్మాత్మిక జ్యోతి 

807 .పరంధామా :: ఉత్కృష్ట తేజము కలది 

808 .పరమాణు: పరమమగు అనురూపిణి 

809 .పరాత్పరా :: త్రిమూర్తులకంటే  శ్రేష్టదాతరమైనది  

810.  పాశ హస్తా :: వామభాగమున క్రింది హస్తమున పాశము ధరించినది         

811. పాశ హంత్రీ :: పాశ ములను నశింపచేయునది 

812. పరమంత్రవిభేదినీ :: ప రమైన ఉత్కృష్టమైన పంచదశీ మంత్రమును భేదించినది 

813. మూర్తా :: రూపమును కలిగినది మూర్తము, పరమేశ్వరి ఉపాస్యరూపము కలది.

814. అమూర్తా :: జ్నేయ రూపము కలది, వాయువు ఆకాశము స్వరూపము కలది.

815.. అనిత్య తృప్తా :: భక్తి మాత్ర ప్రయత్నం చే ఉపచారాదుల వలన తృప్తిని చెందినది.

816. ముని మానస హంసికా :: మనవుల మనసునందు హంస మంత్రార్థ స్వరూపిణి కలది.

817..సత్య వ్రతా :: సత్యమే వ్రతముగా గలది సత్య వచనము నందు ప్రీతి గలది.

818.. సత్య రూపా :: సత్యమును రక్షించ సర్వ వ్యాపి యైన రూపమును గలది.

819.. సర్వాంతర్యామినీ :: సకల హృదయములో ఉండి ఇంద్రియమున ప్రేరేపించబడుతూ సర్వ అంతఃకరణములను నియమించినది.

820. సతీ :: దుర్గా సప్తసతి యందు ఖాళీ తార, చిన్నమస్తా, సుముఖీ, భువనేశ్వరి, బాలా, కొబ్జా.. ఏడుగురు సతులు ప్రధమ చరిత్ర. లక్ష్మీ, లలితా, కాళీ, దుర్గా, గాయత్రీ, అరుంధతీ , సరస్వతీ మధ్యమ చరిత్ర 7 సతులు... బ్రహ్మీ, మహేశ్వరీ , కుమారీ , వైష్ణవీ , వారాహీ , మహేంద్రీ, చాముండా.... ఏడుగురు వీరి సమిష్టి నందా, శతాక్షి శాకాంబరీ భీమా, రక్త దంతికా,దుర్గా, బ్రామరీ వీరందరి సమిష్టి రూపము దేవి సతీ

821.. బ్రహ్మాణీ :: బ్రహ్మ జనని య గుట వలన బ్రాహ్మిని అయినది 

822.. బ్రహ్మణి :: ఆత్మచే నెరుగ దగినది బ్రహ్మ జ్ఞానము పొందినది.

823.. జనణీ :: సర్వలోకములకు తల్లి అయినది.

824..బహు రూప:: ప్రపంచమున జనన కారణమగుట చేత బహు రూపమైనది.

825.. బుధార్చిత.. బుధులు అనడి జ్ఞానులు చేత పూజింపబడినది.

826.. ప్రసవిత్రీ.. ప్రపంచ మన ప్రజలను గొప్పగా ప్రసవించునది.

827.. ప్రచండా :: మిక్కిలి కోప స్వభావము కలది సేనలు కలది తీవ్ర మైనా ఆజ్ఞ కలది.

828..అజ్ఞా.. విధి నిషేధ రూపమైన ఆజ్ఞను స్వరూపముగా కలది.

829.. ప్రతిష్ట.. సకల జగదాశిష్టమైన ప్రపంచాన్ని సృష్టించినది,ప్రతిష్టించినది.

830.. ప్రకటకృతి:.. చర్వులకు అనుభూయమైన ఆకృతి కలది.


831..ప్రాణేశ్వరీ :: ప్రాణ ఇంద్రియములను అధిష్టించి యుండు ఈశ్వరి 

832.. ప్రాణధాత్రీ :: సర్వ జగత్తును జీవింపచేయునది 

833.. పంచాసత్పీఠరూపిణీ :: బిందు పీఠమే రూపముగా గలది 

834.. విశ్వంఖళా :: భక్తుల సంసార శృంఖములను జ్ఞాన భావముచే పోగొట్టబడినది

835..వివిక్తస్థా :: జగజ్జననాధులందు సర్వత్ర నిమిత్తో పాదనముగా నుండినది.

836.. వీరమాతా :: వీరులనగా ఉపాసనా ఫలముగా సాక్షాత్కారవంతులని   వారికి తల్లి హితము చేయునది. 

837.. వియత్ ప్రసూ: ఆకాశమును ప్రసవించునది 

838.. ముకుందా :: ముక్తిని ప్రధానము చేయగలిగినది విష్ణు రూపము కలది.

839.. ముక్తి నిలయా :: 5 విధములైన మోక్షములకు మోక్షముల ఆకారము కలది 

840.. మూల విగ్రహ రూపిణీ :: ప్రపంచమునకు మూలభూతమైన విగ్రహము, సచ్చిన్మయీ మూర్తి మూలముగా కలది. మాయా ప్రతిఫలిత చైతన్యము

841.. భావజ్ఞా :: భావార్ధ, సంప్రదాయార్ధ, నిగర్భ, కౌశిక, సర్వ రహస్య, మహా తత్వార్థములు ఆరు విధములుగా భావం తెలియపరచుట 

842.. భవరోగఘ్నీ :: అవరోగమనగా సంసార రోగం నాశనం చేయునది 

843.. భవచక్ర  ప్రవర్తినీ :: సంసార మండలమును భవ చక్రము తెప్పునది 

844.. ఛంద స్సారా :: చందస్సు వేదపరము  గాయత్రీ ఫలము. 

845.. శాస్త్రసాల :: ప్రవృత్తి గాని, నివృత్తి గాని నిత్యము గాని కు త్రికము గాని.. దేనిచే  ఉపదేశింపబడునో అది ఏ శాస్త్రము శాస్త్రములకు సారభూతమైనది దేవి.

846 .మంత్రసారా :: శ్రీవిద్యావర్గమంత్రములు అర్ధము మంత్రసార మంత్రార్ధ స్వరూపిణి 

847 .తలోదరీ :: తాళము పరిష్కృతభూతలము సమానమైన ఉదరముకలది 

848 .ఉదారకీర్తి:: అంతటావ్యాప్తిచెందిన మహోత్తరకీర్తిగలది 

849 .ఉద్దామవైభవా :: వైభవము ఐశ్వర్యము అపరిమితముగా కలది 

850 ..వర్ణ రూపిణీ :: చతుషష్టి వర్ణముల రూపము  కలది 

851.. జన్మ మృత్యు జరాతప్త జన విశ్రాంతి దాయినీ :: స్వరూప జ్ఞాన ఆత్మ విశ్రాంతల నిచ్చునది 

852.. సర్వోపనిష దుద్ఘుష్టా :: సర్వోపనిషత్తుల పర్యవసానము పరాదేవియని భావితము 

853.. శాంత్య తీత కళాత్మికా :: సర్వతీత సర్వకారణ మోక్షప్రద సదాశివ నామక బ్రహ్మ శక్తియే శాంత్యతీత కళా శబ్ద వాచ్యము.

854.. గంభీరా :: గమ్ గణపతి బీజం కావున గణపతి అతనిది భయమును రాత్రి పోగొట్టుకున్నది దేవి అని అర్థము.

855. గగనాంతస్థా :: గగనము వలె  బ్రహ్మాండ అంతర్ బహిష్తులందు అదివ్యాప్తమై నిర్లేపతతో నుండునది 

856.. గర్వితా :: విశ్వ నిర్మాణ వృషయికమైన పరహంత గర్వము అపరాహాంత ఈమె యందు పుట్టినది 

857.. గానలోలపా :: దేవి సకల కళ స్వరూపిణి ఎగుట కానలోలుప ఐనది.

858.. కల్పనా రహితా :: వికల్ప రహిత శరీర  సర్వకాలమునందు ఏకాకారముగా నుండునది మాయా ప్రకృతి కల్పనలను వర్ణించినది 

859.. కాష్టా :: వేదాంత వాఖ్యార్ధ తత్వ నిష్కర్ష కాష్ట, అష్టాదశ నిమేషాత్మక కాలము కాష్ట.

860.. ఆకాంతా :: ఆకమనగా పాపము దుఃఖము వాటి యొక్క అంతము నాశనం కలది           

861 .కాంతార్ధ విగ్రహా :: శివశక్తుల సామార్స్యముచే సునికి సమభాగిని 

862 ..కార్యకారణనిర్ముక్తా :: కార్య మున మహ త్వాదులు కారణమూ మూలా ప్రకృతి

863 ..కామకేళితరంగితా:: కామేశ్వరుని క్రీడా విలాస పరంపరలు గలది 

864 .. కనత్కనక తాటంకా ::దేదీప్యమానములైన స్వ ర్ణాభరణములు కలది        

865 ..లీలా విగ్రహ ధారినీ అవతార విశేషములనుఇలాగా అనాయాసముగా ధరించునది 

866 ..అజా :: పుట్టుకలేని దేవి 

867 .. క్షయవినిర్ముక్తా:: జనన మరణ రహిత వికార రహిత నిత్య సత్య స్వరూపము 

868 ..ముగ్ధా :: కొత్తదియని వైజయన్తి కోశము కర్మఫలము అపూర్వం 

869 ..క్షిప్రప్రసాది నీ:: స్వల్ప వ్యవధిలో శీఘ్రముగా అనుగ్రహమును ప్రసాదించునది    

870 .. అంతర్ముఖ సమారాధ్యా::ఆత్మాభిముఖమైనట్టి చిత్తవృత్తి వారిచేత విశేషముగా ఆరాధింపదగినది 

871 ..బహిర్ముకః సుదుర్లభా :: స్వర్గాది కములకు సుదుర్లభా అంధ చితక న్యాయముచేత లబ్ధియైనపప్టికి బాహ్యవిషయలక్ష్యముగల వారికీ దేవి సురుర్లభా

872 ..త్రయీ :: వేదములు శబ్దాత్మకములగుట జడత్వము తద్రూపము అసంభవం త్రయీఅనగా త్రిగుణముల సమాహారము

873 ..త్రివర్గనిలయా: ధర్మ  అర్ధ కామముల్లదు ఆకర ఉకార మకార ములందు ఉనికి గలది              

874 ..త్రిస్థా :: త్రిలోకములందు బేధ రహితముగానుండునది 

875 ..త్రిపురమాలినీ :: స్థూల సూక్ష కారణ శరీరములు అంతర్దసారచక్ర అభిమానిని దేవత 

876 ..నిరామయా :: నిర్గతములైన వ్యాధులు కలది

877 ..నిరాలంబా ::సర్వమునకు ఆలంబనమైన దేనికి వేరుగా ఆలంబనం లేదు, అవజ్ఞానస గోచరత్వము వాన నిరాలంబా 

878 ..స్వాత్మారామా :: పరమేశ్వరి జీవుల దహరాకాశమే విహార  భూమిగా కలది 

879 .. సుధాశ్రుతిః :: తృప్తి కలిగించు అమృత స్రవక్రియాయే భగవతి యని యర్థము     

880 సంసారపంక నిర్మగ్న సముద్దరణ పండితా ::సంసారమును బురదలో మునిగిన వారిని లెస్సుగా ఉద్దరించుటలో పండితురాలు                  

881..యజ్ఞప్రియా :: యజ్ఞము లు ప్రియము కాగలది, నిత్యాచరణీయములగు దేవా పితృ, భూత మనుష్య బ్రహ్మ జపయజ్ఞ, శ్రీ యాగ, చండీయాగ రుద్రయాగములందును సప్త పాకయాగ, సప్త హవిర్యాగ, సప్త సోమయ్యగా, సమస్త యాగాచరడము నందు ప్రీతికలది.

882..యజ్ఞ కార్తీ ::యజ్ఞమునకు కర్తగా నున్నది.

883.. యజమానస్వరూపిణి :: యజమానాత్మక దీక్షితమూర్తి పరమశివుడు.

884.. ధర్మాధారా :: ధర్మం వేద నష్టము కావున వేదస్వరూపిణి ధర్మ రక్షణ చేయను గనుక ధర్మాధారా.

885.. ధనా ధ్యక్షా :: మహాలక్ష్మి స్వరూపములు సర్వశ్రీ స్వరూపినియపు దేవి ధనాధ్యక్ష.

886.. ధన ధాన్య వివర్దినీ :: ధనధాన్య సంపదలను విశేషముగా వృద్ధిచేయునది.

887..విప్రప్రియా ::వేదశాస్త్ర విద్యావంతుడుగు బ్రహ్మణుడు విప్రుడు.

888..విప్రరూపా :: విప్రులు  రూపముగా గలది 

889.. విశ్వభ్రమణ కారిణీ :: బ్రహ్మాండమునకు సృష్టి స్థితి నాశనం చేయగలది

890.. విశ్వగ్రాసా :: చరాచరమైన విశ్వమును మృంగునది.

891.. విద్రు మాభా ::పగడము వలే రక్త కాంతి గలది 

892.. వైష్ణవి ::విష్ణువునకు సంబందించినది 

893.. విష్ణురూపిణి ::విష్ణువుతో అభిన్నమైన రూపము కలది 

894.. అయోని :కారణము లేనట్టిది, యోనిశబ్దము స్థానపరము.

895.. యోని నిలయా :: ఈమె యందు భయమై ఉన్నవి కావున నిలయ దేవియే నిలయ అని అందరూ 

896.. కూటస్తా :: మోసం చేయనిది 

897.. కుల రూపిణీ ::కౌలమార్గ బ్రహ్మపూజ వంశాచారముల కులము తద్రూపిణీ 

898.. విరాఘోష్టి ప్రియ ::వీరుల ఘోష్టి సభయాందు ప్రీతిని కలది 

899.. వీరా :: వీర్యము కలది 

900.. నై ష్కర్యా :: నిర్గతమైన వదలబడిన కర్మలను కలది

901. నాదరూపిణీ : ఓంకారస్వరూపిణి

902. విఙ్ఞాన కలానా : విఙ్ఞాన స్వరూపిణి

903. కల్యా : మూలకారణము

904. విదగ్ధా : గొప్ప సామర్ధ్యము కలిగినది

905. బైందవాసనా : బిందువు ఆసనముగా కలిగినది

906. తత్త్వాధికా : సమస్త తత్వములకు అధికారిణి

907. తత్త్వమైయీ : తత్వస్వరూపిణి

908. తత్త్వమర్ధస్వరూపిణీ : తత్ = అనగా నిర్గుణ నిరాకర స్వరూపము , త్వం = ప్రత్యగాత్మ, తత్+త్వం స్వరూపముగ ఉన్నది

909. సామగానప్రియా : సామగానమునందు ప్రీతి కలిగినది

910. సౌమ్యా : సౌమ్యస్వభావము కలిగినది

911. సదాశివకుటుంబినీ : సదాశివుని అర్ధాంగి

912. సవ్యాపసవ్యమార్గస్థా : వామ, దక్షిణ మార్గములలో పూజింపబడునది

913. సర్వాపద్వినివారిణీ : అన్ని ఆపదలను నివారించునది

914. స్వస్థా : మార్పులేకుండా ఉండునది

915. స్వభావమధురా : సహజమైన మధురస్వభావము కలది

916. ధీరా : ధైర్యము కలది

917. ధీరసమర్చితా : ధీరస్వభావము కలవారిచే ఆరధింపబడునది

918. చైతన్యార్ఘ్య సమారాధ్యా : ఙ్ఞానులచే పూజింపబడునది

919. చైతన్య కుసుమప్రియా : ఙ్ఞానము అనెడి పుష్పముల యెందు ప్రీతి కలిగినది

920. సదొదితా : సత్యస్వరూపిణీ

921. సదాతుష్టా : ఎల్లప్పుడూ సంతొషముతో ఉండునది

922. తరుణాదిత్యపాటలా : ఉదయసూర్యుని వంటి కాంతి కలిగినది

923. దక్షిణా జ్ఞానముతో కాని అజ్ఞానముతో కాని పూజిoచిన తృప్తి పడును : దాక్షిణ్యము కలిగినది

924. దరస్మేరముఖాంబుజా : చిరునవ్వుతొ కూదిన ముఖపద్మము కలిగినది

925. కౌళినీ కేవలా : కౌళమార్గమున ఉపాసించబదుచూ సమస్తమునకు తాను ఒక్కటియే మూలమైనది

926. అనర్ఘ్య కైవల్యపదదాయినీ : అత్యుత్తమమైన మోక్షము ప్రసాదించును

927 స్తోత్రప్రియా : స్తోత్రములు అనిన ఇస్టము కలిగినది

928. స్తుతిమతే : స్తుతించుట అనిన ఇస్టము కలిగినది

929. శ్రుతిసంస్తుతవైభవా : వేదములచేత స్తుతింపబడెడి వైభవము కలిగినది

930. మనస్వినీ : మనస్సు కలిగినది

931. మానవతీ : అభిమానము కలిగినది

932. మహేశే : మహేశ్వర శక్తి

933. మంగాళాకృతి: : మంగలప్రదమైన రూపము కలిగినది.

934. విశ్వమాతా : విశ్వమునకు తల్లి

935. జద్ధాత్రీ : జగత్తును రక్షించునది

936. విశాలాక్షీ : విశాలమైన కన్నులు కలది

937. విరాగిణీ : దేనిథోనూ అనుభందము లేనిది

938. ప్రగల్భా : సర్వసమర్ధురాలు

939. పరమోదారా : మిక్కిలి ఉదారస్వభావము కలిగినది

940. మరామోదా : పరమానందము కలిగినది

941. మనోమయీ : మనశ్శే రూపముగా కలిగినది

942. వ్యోమకెశే : అంతరిక్షమే కేశముగా కలది

943. విమానస్థా : విమానము (సహస్రారము) నందు ఉండునది

944. వజ్రిణీ : వజ్రము ఆయుధముగా కలిగినది

945. వామకేశ్వరీ : వామకేశ్వరుని శక్తి

946. పంచయఙ్ఞప్రియా : నిత్యము చేయు పంచయఙ్ఞములచే ప్రీతి చెందునది

947. పంచప్రేతమంచాధిశాయినీ : పంచప్రేతములచే ఏరడిన మంచముపై కూర్చుని ఉండునది

948. పంచమే : పంచకృత్యపరాయణి

949. పంచభూతేశే : పంచభూతములను ఆఙ్ఞాపించునది

950. పంచసంఖ్యోపచారిణి : శ్రీవిద్యోపాసకులచే 5 విధములుగా ఆరధింపబడునది

951. శాశ్వతీ : శాశ్వతముగా ఉండునది

952. శాశ్వతైశ్వర్యా : శాశ్వతమైన ఐశ్వర్యము కలది

953. శర్మదా : ఓర్పు ను ఇచ్చునది

954. శంభుమోహినీ : ఈశ్వరుని మోహింపజేయునది

955. ధరా : ధరించునది

956. ధరసుతా : సమస్త జీవులను తన సంతానముగా కలిగినది

957. ధన్యా : పవిత్రమైనది

958. ధర్మిణీ : ధర్మస్వరూపిణి

959. ధర్మవర్ధినీ : ధమమును వర్ధిల్ల చేయునది

960. లోకాతీతా : లోకమునకు అతీతమైనది

961. గుణాతీతా ; గుణములకు అతీతమైనది

962. సర్వాతీతా : అన్నిటికీ అతీతురాలు

963. శమాత్మికా : క్షమాగుణము కలిగినది

964. బంధూకకుసుమప్రఖ్యా : మంకెనపూలవంటి కాంతి కలిగినది

965. బాలా : 12సంవత్సరముల లోపు బాలిక,,,,బాల

966. లీలావినోదినీ : బ్రహ్మాండములను సృస్టించు అను లీల యందు వినోదమును కలిగినది

967. సుమంగళి : మంగళకరమైన రూపము కలిగినది

968. సుఖకరీ : సుఖమును కలిగించునది

969. సువేషాఢ్యా : మంచి వేషము కలిగినది

970. సువాసినీ : సుమంగళి

971. సువాసిన్యర్చనప్రీతా : సువాసినులు చేయు అర్చన యెందు ప్రీతి కలిగినది

972. శోభనా ; శోభ కలిగినది

973. శుద్ధమానసా : మంచి మనస్సు కలిగినది

974. బిందుతర్పణ సంతుష్టా : అమృత బిందు తర్పణము చే సంతృప్తి పొందినది

975. పూర్వజా : అనాదిగా ఉన్నది

976. త్రిపురాంబికా : త్రిపురములందు ఉండు అమ్మ

977. దశముద్రాసమారాధ్యా : 10 రకముల ముద్రలచే ఆరాధింపబదునది

978. త్రిపురా శ్రీవశంకరీ : త్రిపురసుందరీ సంపదలను వశము చేయునది

979. ఙ్ఞానముద్రా : బొతనవ్రేలును చూపుడు వ్రేలితో కలిపి మిగిలిన 3వ్రేళ్ళను నిటారుగా ఉంచుట

980. ఙ్ఞానగమ్యా : ఙ్ఞానము చే చేరదగినది

981. ఙ్ఞానఙ్ఞేయస్వరూపిణీ : ఙ్ఞాన చే తెలియబడు స్వరూపము కలిగినది

982. యోనిముద్రా : యోగముద్రలలో ఓకటి

983. త్రికండేశీ : 3ఖండములకు అధికారిణి

984. త్రిగుణా : 3గుణములు కలిగినది

985. అంబా : అమ్మ

986. త్రికోణగా : త్రికోణమునందు ఉండునది

987. అనఘా : పవిత్రమైన

988. ద్భుత చారిత్రా : అద్భుత చరిత్ర కలిగినది

989. వాంఛితార్ధప్రదాయినీ : కోరిన కోర్కెలు ఇచ్చునది

990. అభ్యాసాతియఙ్ఞాతా : అభ్యాసము చేసిన కొలది బొధపడును

991. షడధ్వాతీతరూపిణీ ; 6మార్గములకు అతీతమైన రూపము కలిగినది

992. అవ్యాజకరుణామూర్తి : ప్రతిఫలాపేక్షలేని కరుణ కలిగినది

993. రఙ్ఞానధ్వాంతదీపికా : అఙ్ఞానమును అంధకారమునకు దీపము వంటిది

994. ఆబాల గోపవిదితా : సర్వజనులచే తెలిసినది

995. సర్వానుల్లంఘ్యశాసనా : ఎవరునూ అతిక్రమించుటకు వెల్లులేని శసనము కలిగినది

996. శ్రీచక్రరాజనిలయా : శ్రీ చక్రము నివాసముగా కలిగినది

997. శ్రీమత్త్రిపురసుందరీ : మహా త్రిపుర సుందరి

998. శ్రీశివా : సుభములను కల్గినది

999. శివశక్తైక్యరూపిణీ : శివశక్తులకు ఏకమైన రూపము కలిగినది

1000. లలితాంబికా : లలితానామమునా ప్రసిద్ధమైన జగన్మాత

*

ఓం శ్రీ రామ .. శ్రీ మాత్రేనమః .. ఓం నమఃశివాయ  

ప్రాంజలి ప్రభ - ఆద్యాత్మిక ప్రభ - 

శ్రీ విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్ర  పారాయణము    


శుక్లాంబరధరం విష్ణుం శశివర్ణం చతుర్భుజమ్ !

ప్రసన్న వదనం ధ్యాయేత్ సర్వ విఘ్నోపశాంతయే!! 1  !! 


యస్యద్విరదవక్త్రాద్యా: పారిషధ్యా: పరశ్శతమ్ !

విఘ్నం నిఘ్నన్తి సతతం విశ్వక్సేనమ్ తమాశ్రయే !! 2  !!


పూర్వపీఠికా::

   

వ్యాసం వసిష్ఠ నప్తారం, శక్తే: పౌత్ర మకల్మషమ్ ! 

పరాశరాత్మజం వందే శుకతాతం తపోనిధిమ్ !! 3  !!   


వ్యాసాయ విష్ణురూపాయ, వ్యాస రూపాయ విష్ణవే  !

నమో వై బ్రహ్మనిధయే, వాసిష్టాయ నమోనమ:   !!4 !! 


అవికారాయ శుద్ధాయ నిత్యాయ పరమాత్మనే !

సదైక రూప రూపాయ విష్ణవే సర్వ జిష్ణవే      !! 5 !! 


యస్య స్మరణ మాత్రేణ జన్మ సంసార బంధనాత్ ! 

విముచ్యతే నమస్త స్మై  ప్రభవిష్ణవే .  !!6  !! 


ఓం నమో విష్ణవే ప్రభావిష్ణవే 

శ్రీ వై సంపాయన ఉవాచ:-


శృత్వా ధర్మా నశేషేణ పావనాని చ సర్వశ: !

యుధిష్టర: శాంతనవం పునరేవ అభ్యభాషత.!!7 !!


యుధిష్టర ఉవాచ :- 


కి మేకం దైవతం లోకే కిం వాప్యేకం పారాయ ణమ్ !

స్తువంత: కం  కమర్చంత: ప్రాప్ను యు: మానవా: శుభం  !! 8  !!  


కోధర్మ: సర్వ ధర్మాణాం భవత: పరమో మత: !

కిం జపన్ముచ్యతే జంతుర్జన్మ సంసార భందనాత్ !! 9  !! 


శ్రీ భీష్మ ఉవాచ"- 


జగత్ ప్రభుమ్   దేవదేవం  అనంతం పురుషోత్తమమ్ !

స్తువ న్నామసహస్రేణ పురుషః: సతతోత్తిత: !! 10 !!                 


తమేవ చార్చ యన్నిత్యం భక్త్వా పురుషమవ్యయమ్ !

ధ్యాయన్ స్తువన్ నమశ్యంశ్చ యజమానస్త మేవచ.  !!11 !! 


అనాది నిధనం విష్ణుం సర్వలోక మహేశ్వరమ్ ! 

లోకాధ్యక్షం స్తువన్నిత్యం సర్వదు:ఖాతిగో భవేత్.!!12 !! 


బ్రహ్మణ్యం సర్వధర్మజ్ఞం లోకానాం కీర్తివర్ధనమ్ ! 

లోకనాధం మహాద్భూతం సర్వభూత భవోద్బవమ్ !!13 !! 


ఏష మే సర్వధర్మాణాం ధర్మో ధిక తమోమత: !

యద్భక్త్యా పుండరీకాక్షం స్తవై రర్చేన్నర : స్సదా. !! 14  !!    


పరమం యో మహాత్తేజ: పరమం యో మహత్తపః: 

పరమం యో మహాద్బ్రహ్మ పరమంయ: పరాయనమ్ !!15  !! .


పవిత్రాణాం పవిత్రం యో  మంగళానాం చ మంగళమ్ !  

దైవతం దేవతానాం చ భూతానాం యో వ్యయ: పితా. !! 16  !! 


యత: సర్వాణి భూతాని భవన్త్యాది యుగాగమే ! 

యస్మిం శ్చ  ప్రళయం యాంతి పునరేవ యుగక్షయే. !!17 !! 


తస్య లోక ప్రధానస్య జగనాథస్య భూపతే !  

విష్ణో న్నామ సహస్రం మే శృణు పాప భయావహమ్  !!-18 !!  


యాని నామాని  గౌణాని విఖ్యాతాని మహాత్మన: !

ఋషిభి:పెరిగితాని తాని వక్ష్యామి భూతయే.  !! 19 !! 


విష్ణో ర్నామ సహస్రస్య వేదవ్యాసో మహా నృషి: ! 

ఛందో నుష్టుప్ తథా దేవ:  భగవాన్ దేవకీ సుత: !! 20 !! 


అమృతాం సూద్భవో బీజం శక్తి ర్దేవకి నందన:  !  

త్రిసామా హృదయం తస్య శాంత్యర్దే వినియుజ్యతే. !! 21 !! 


విష్ణుం జిష్ణుమ్ మహావిష్ణుం ప్రభవిష్ణుమ్  మహేశ్వరమ్  

అనేక రూపదైత్యాంతమ్ నమామి పురుషోత్తమమ్  !! 22 !!.     


--((*))-


శ్రీ విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్రం 


హరి: ఓం

విశ్వo విష్ణుర్వషట్కారో భూత భవ్య భవత్ప్రభుః:

భూతకృద్భూతబృద్భావో భూతాత్మా భూతభావన: !!1 !!


పూతాత్మా పరమాత్మా చ ముక్తానాం పరమాంగతి:

అవ్యయ: పురుష: సాక్షీ క్షేత్రజ్ఞో క్షర ఏవచ !!2!!


యోగో యోగవిదాంనేతా ప్రధానపురుషేశ్వర:

నారసింహవపు: శ్రీమాన్ కేశవ: పురుషోత్తమ:!!3!!


సర్వశ్శర్వ: శ్శివ స్థానుర్భూతాదిర్నిధిరవ్యయ:

సంభవో భావనో భర్తా ప్రభవ: ప్రభురీశ్వర: !!4!!


స్వయం భూ శ్శమ్బూరాదిత్య: పుష్కరాక్షో మహాస్వన:

 అనాది నిధనో ధాతా విధాతా ధాతు రుత్తమ : !!5!!


అప్రమేయో హ్రుషీ కేశ: పద్మనాభో అమరప్రభు:

విశ్వకర్మా మనుస్త్వస్థా స్థనిష్ట : స్థవిరో ధ్రువ: !!6!!


శ్లో. అగ్రాహ్య:  శాశ్వతః  కృష్ణో లోహితాక్షః ప్రతర్దనః

ప్రభూత స్త్రికకుబ్ధామ పవిత్రం మంగళం పరమ్.117!!


శ్లో. ఈశాన ప్రాణదః ప్రాణో జ్యేష్ఠ శ్రేష్ఠ ప్రజాపతిః

హిరణ్య గర్భో భూగర్భో మాధవో మధు సూదనః!!8!!

 

శ్లో. ఈశ్వరో విక్రమీ ధన్వీ మేధావీ విక్రమ క్రమః

అనుత్తమో దురాధర్షః కృతజ్ఞః కృతిరాత్మవాన్!!9!!

 

శ్లో. సురేశః శరణం శర్మ విస్వరేతా ప్రజాభవః

అహః సంవత్సరో వ్యాళః ప్రత్యయః సర్వదర్శనః!!10!!

 

శ్లో. అజః సర్వేశ్వర స్సిద్దః సిద్ధిః సర్వాది రచ్యుతః

వృషాకపి రమేయాత్మా సర్వయోగ వినిస్మృతః!!11!!


శ్లో. వసుర్వస్సుమనా స్సత్య: సమాత్మా సంమితస్సమ: 

అమోఘ: పుండరీ కాక్షో వృష కర్మావృషాకృతి:!!12!!


శ్లో. రుద్రో బహుశిరా బభ్రుః విశ్వ యోని శ్శుచి శ్రవః

అమృత శ్శాశ్వత స్థాణుర్వరారోహో మహా తపాః!!13!!


శ్లో. సర్వగః సర్వ విద్భానుః విష్వక్సేనో జనార్దనః

వేదో వేద విదవ్యంగో వేదాంగో వేద విద్కవిః!!14!!

 

శ్లో. లోకాధ్యక్ష, సురాధ్యక్షో, ధర్మాధ్యక్ష, కృతా కృతః

చతురాత్మా, చతుర్వ్యూహ, చతుర్దంష్ట్రా, చతుర్భుజః!!15!!

 

శ్లో. భ్రాజిష్ణు ర్భోజనం భోక్తాః సహిష్ణు ర్జగదాదిజః

అనఘో విజయో జేతా విశ్వయోనిః పునర్వసుః!!16!!

 

శ్లో. ఉపేంద్రో వామనః ప్రాంశు రమోఘః శుచి రూర్జితః

అతీంద్రః సంగ్రహః సర్గో ధృతాత్మా నియమో యమః!!17!!

 

 శ్లో. వేద్యో వైద్యః సదాయోగీ వీరహా మాధవో మధుః

అతీంద్రియో మహామాయో మహోత్సాహోమహా బలః!!18!!

 

 శ్లో. మహాబుద్ధి ర్మహా వీర్యో మహాశక్తి ర్మహా ద్యుతిః

అనిర్దేశ్యవపుః శ్రీమానమేయాత్మా మహాద్రి ధృక్ !!19!!

 

. శ్లో. మహేష్వాసో మహీ భర్తా శ్రీనివాసః సతాంగతిః

అనిరుద్ధః సురానందో గోవిందో గోవిదాం పతిః!!20!!

 

 శ్లో. మరీచి ర్దమనో హంసః సుపర్ణో భుజగోత్తమః

హిరణ్య నాభః సుతపాః పద్మనాభః ప్రజాపతిః !!21!!

 

 అమృత్యుః సర్వ దృక్సింహః సంధాతా సంధిమాన్ స్థిరః

అజో దుర్మర్షణః శాస్తా విశృతాత్మా సురారిహా!!22!!

 

 శ్లో. గురు ర్గురుతమో దామ సత్యః సత్య పరాక్రమః

నిమిషో నిమిషః స్రగ్వీ వాచస్పతి రుదారధీః!!23!!

 

 శ్లో. అగ్రణీ ర్గ్రామణీః శ్రీమాన్ న్యాయో నేతా సమీరణః

సహస్ర మూర్ధా విశ్వాత్మా సహస్రాక్ష సహస్ర పాత్...!!24!!

 

శ్లో .ఆవర్తనో నివృత్తాత్మా సంవృతః సంప్రమర్దనః

అహః సంవర్తకో వహ్ని రనిలో ధరణీ ధరః!!25!!

 

శ్లో. సుప్రసాదః ప్రసన్నాత్మా విశ్వ దృగ్విశ్వ భుగ్విభుః

సత్కర్తా సత్కృతః సాధు ర్జహ్ను ర్నారాయణో నరః!!26!!

 

 శ్లో. అసంఖ్యేయో ప్రమేయాత్మా విశిష్ట శిష్ట కృచ్ఛుచిః

సిద్ధార్థః సిద్ధ సంకల్పః సిద్ధిదః సిద్ధి సాధనః!!27!!

 

 శ్లో. వృషాహీ వృషభో విష్ణుర్వృష పర్వా వృషోదరః

వర్ధనో వర్ధమానశ్చ వివిక్తః శుచి సాగరః!!28!!

 

. శ్లో. సుభుజో దుర్ధరో వాగ్మీ మహేంద్రో వసుదో వసుః

నైక రూపో బృహద్రూపః శిపివిష్టః ప్రకాశనః!!29!!

 

 శ్లో. ఓజస్తేజో ద్యుతి ధరః ప్రకాశాత్మా ప్రతాపనః

ఋద్ధః స్పష్టాక్షరో మంత్ర శ్చంద్రాంశు భాస్కర ద్యుతిః!!30!!

 

 శ్లో. అమృతాంశూద్భవో భానుః శశ బిన్దుః సురేశ్వరః

ఔషధం జగతస్సేతుః సత్య ధర్మ పరాక్రమః!!31!! 


 శ్లో. భూత భవ్య భవన్నాథః పవనః పావనో నలః

కామహా కామ కృత్కాన్తః కామః కామప్రదః ప్రభుః!!32!!

 

శ్లో. యుగాది కృత్యుగావర్తో నైకమాయో మహాశనః !

అదృశ్యో వ్యక్త రూపశ్చసహస్ర జిదనంత జిత్ !! 33 !!

 

శ్లో. ఇష్టో విశిష్టః శిశ్టేష్టః శిఖండీ నహుషో వృషః !

క్రోధహా క్రోధకృత్కర్తా విశ్వబాహు ర్మహీధరః !! 34 !!

 

శ్లో. అచ్యుతః ప్రథితః ప్రాణః ప్రాణదో వాసవానుజః !

అపాం నిథి రధిష్ఠాన మప్రమత్తః ప్రతిష్ఠితః !! 35 !!

 

శ్లో. స్కన్ద స్కన్దధరో ధుర్యో వరదో వాయు వాహనః !

వాసుదేవో బృహద్భాను రాదిదేవః పురన్దరః !! 36 !!

 

శ్లో . అశోకస్తారణరస్తారః శూరః శౌరిర్జనేశ్వరః !

అనుకూలః శతావర్తః పద్మీ పద్మనిభేక్షణః !!37!!

 

శ్లో. పద్మనాభోరవిందాక్షః పద్మ గర్భః శరీరభృత్ !

మహర్ధిరృద్ధో వృద్ధాత్మా మహాక్షో గరుడధ్వజః !!38 !!

 

శ్లో. అతులః శరభో భీమః సమయజ్ఞో హవిర్హరిః !

సర్వలక్షణ లక్షణ్యో లక్ష్మీవాన్ సమితింజయః !!39!!

 

శ్లో. విక్షరో రోహితో మార్గో హేతుర్దామోదరః సహః !

మహీధరో మహాభాగో వేగవానమితాశనః !! 40 !!

 

శ్లో. ఉద్భవః క్షోభణో దేవః శ్రీగర్భః పరమేశ్వరః !

కరణం కారణం కర్తా వికర్తా గహనో గుహః !! 41 !!

 

శ్లో. వ్యవసాయో వ్యవస్థానః సంస్థానః స్థానదో ధృవః !

పరర్ధిః పరమస్పష్టః తుష్టః పుష్టః శుభేక్షణః !!42!!

 

శ్లో. రామో విరామో విరజో మార్గో నేయో నయో నయః !

వీరః శక్తిమతాం శ్రేష్ఠ ధర్మో ధర్మ విదుత్తమః !!43!!

 

శ్లో.వైకుంఠః పురుషః ప్రాణః ప్రాణదః ప్రణవః పృథుః !

హిరణ్యగర్భః శత్రుఘ్నో వ్యాప్తో వాయు రధోక్షజః !!44!!

 

శ్లో. ఋతుః సుదర్శనః కాలః పరమేష్ఠీ పరిగ్రహః !

ఉగ్రః సంవత్సరో దక్ష విశ్రామో విశ్వ దక్షిణః !!45!!

 

శ్లో. విస్తారః స్థావర స్థాణుః ప్రమాణం బీజమవ్యయం !

అర్థో నర్థో మహా కోశో మహా భోగో మహాధనః !!46!!

 

శ్లో. అనిర్విణ్ణ స్థవిష్ఠో భూర్ధర్మయూపో మహామఖః !

నక్షత్రనేమి ర్నక్షత్రీ క్షమః క్షామః సమీహనః !!47!!

 

శ్లో. యజ్ఞ ఇజ్యో మహేజ్యశ్చ క్రతుః సత్రం సతాంగతిః !

సర్వదర్శీ విముక్తాత్మా సర్వజ్ఞో జ్ఞానముత్తమమ్ !!48!!

 

శ్లో. సువ్రతః సుముఖః సూక్ష్మః సుఘోషః సుఖదః సుహృత్ః !

మనోహరో జిత క్రోధో వీరబాహు ర్విదారణః !!49!!

 

శ్లో. స్వాపనః స్వవశో వ్యాపీ నైకాత్మా నైక కర్మ కృత్ !

వత్సరో వత్సలో వత్సీ రత్నగర్భో ధనేశ్వరః !!50!!

 

శ్లో. ధర్మగుబ్ధర్మ కృద్ధర్మీ సదసత్ క్షరమ క్షరమ్ !

అవిజ్ఞాతా సహస్రాంశుర్విధాతా కృతలక్షణః !!51!!

 

శ్లో. గభస్తినేమి సత్త్వస్థః సింహో భూత మహేశ్వరః !

ఆది దేవో మహా దేవో దేవేశో దేవ భృద్గురుః !!52!!

 

శ్లో. ఉత్తరో గోపతి ర్గోప్తా జ్ఞాన గమ్య పురాతనః !

శరీర భూత భృద్భోక్తా కపీంద్రో భూరి దక్షిణః !!53!!

 

శ్లో. సోమపోమృతపః సోమః పురుజిత్పురుసత్తమః !

వినయో జయః సత్యసంధో దాశార్హః సాత్వతాంపతిః !!54!!

 

 శ్లో. జీవో వినయితా సాక్షీ ముకుందో మిత విక్రమః !

అంభోనిథి రనంతాత్మా మహోదధి శయోన్తకః !!55!!


శ్లో . అజో మహార్హ స్వాభావ్యో జితామిత్ర: ప్రమోదన:!

ఆనందో వందనో నంద:సత్యధర్మా త్రివిక్రమ: !!56!!


శ్లో . మహర్షి: కపిలాచార్య: కృతజ్ఞో మేది నీపతి:!

త్రిపద త్రి దశా ధ్యక్షో మహశ్రుంగ: క్రుతాంతకృత్ !!57!!


శ్లో. మహా వరాహో గోవిందః సుషేణః కనకాంగదీ !

గుహ్యో గభీరో గహనో గుప్తశ్చక్ర గదాధరః !! 58 !!


శ్లో. వేధాః స్వాంగో జితః కృష్ణో దృఢః సంకర్షణోచ్యుతః !

వరుణో వారణో వృక్షః పుష్కరాక్షో మహామనః !! 59!!

 

శ్లో. భగవాన్ భగహానందీ వనమాలీ హలాయుధః !

ఆదిత్యో జ్యోతిరాదిత్యః సహిష్ణు ర్గతిసత్తమః !! 60 !!


శ్లో. సుధన్వా ఖండ పరశు ర్దారుణో ద్రవిణ ప్రదః !

దివః స్పృక్ సర్వ దృక్ వ్యాసో వాచస్పతి రయోనిజః !! 61 !!

 

శ్లో. త్రిసామా సామగః సామ నిర్వాణం భేషజం భిషక్ !

సన్న్యాస కృచ్ఛమః శాంతో నిష్ఠా శాంతిః పరాయణమ్ !! 62 !!


శ్లో. శుభాంగః శాంతిదః స్రష్టా కుముదః కువలేశయః !

గోహితో గోపతి ర్గోప్తా వృషభాక్షో వృష ప్రియః !! 63 !! 


శ్లో. అనివర్తీ నివృత్తాత్మా సంక్షేప్తా కేమ కృచ్ఛివః !

శ్రీవత్స వక్షః శ్రీవాసః శ్రీపతిః శ్రీమతాంవరః !! 64 !! 


శ్లో. శ్రీదః శ్రీశః శ్రీనివాసః శ్రీనిధిః శ్రీ విభావనః !

శ్రీధరః శ్రీకరః శ్రేయః శ్రీమాన్ లోక త్రయాశ్రయః !! 65 !!


శ్లో. స్వక్షః స్వంగః శతానందో నందిర్జ్యోతి ర్గణేశ్వరః !

విజితాత్మా విధేయాత్మా సత్కీర్తి శ్ఛిన్నసంశయః !! 66 !!


శ్లో. ఉదీర్ణః సర్వత శ్చక్షు రనీశః శాశ్వత స్థిరః !

భూశయో భూషణో భూతి ర్విశోకః శోక నాశనః !! 67 !! 


 శ్లో. అర్చిష్మా నర్చితః కుంభో విశుద్ధాత్మా విశోధనః !

అనిరుద్ధో ప్రతిరథః ప్రద్యుమ్నో మిత విక్రమః !! 68 !!


శ్లో. కాలనేమినిహా వీరః శౌరిః శూర జనేశ్వరః !

త్రిలోకాత్మా త్రిలోకేశ కేశవః కేశిహా హరిః !! 69 !!

 

శ్లో. కామ దేవః కామపాలః కామీ కాంత కృతాగమః !

అనిర్దేశ్యవపు ర్విష్ణుః ర్వీరోనంతో ధనంజయః !! 70 !!


శ్లో. బ్రహ్మణ్యో బ్రహ్మకృత్ బ్రహ్మా బ్రహ్మ వివర్ధనః !

బ్రహ్మవిద్ బ్రాహ్మణో బ్రహ్మీ బ్రహ్మజ్ఞో బ్రాహ్మణప్రియః !! 71 !!

 

శ్లో. మహాక్రమో మహా కర్మా మహా తేజా మహోరగః !

మహా క్రతు ర్మహా యజ్వా మహా యజ్ఞో మహా హవిః !! 72 !!


శ్లో. స్తవ్య స్తవప్రియః స్తోత్రమ్ స్తుతిః స్తోతా రణప్రియః !

పూర్ణః పూరయితాః పుణ్యః పుణ్య కీర్తి రనామయః !! 73 !!

 

శ్లో.మనోజవ స్తీర్థకరో వసురేతా వసుప్రదః !

వసుప్రదో వాసుదేవో వసుర్వసుమనా హవిః !! 74 !!


శ్లో. సద్గతిః సత్కృతిః సత్తా సద్భూతిః సత్పరాయణః !

శూరసేనో యదుశ్రేష్ఠః సన్నివాసః సుయామునః !! 75 !!

 

శ్లో. భూతా వాసో వాసుదేవః సర్వాసు నిలయో నలః !

దర్పహా దర్పదా దృప్తో దుర్ధరో థాపరాజితః !! 76 !!

 

శ్లో. విశ్వ మూర్తి ర్మహా మూర్తి ర్దీప్త మూర్తి రమూర్తి మాన్ !

అనేక మూర్తి రవ్యక్తః శతమూర్తిః శతాననః !! 77 !!

 

శ్లో. ఏకో నైకః సవః కః కిమ్ యత్తత్పదమనుత్తమమ్ !

లోక బంధు ర్లోక నాథో మాధవో భక్త వత్సలః !! 78 !!


శ్లో. సువర్ణ వర్ణో హేమాంగో వరాంగ శ్చందనాంగదీ !

వీరహా విషమః శూన్యో ఘృతాశీ రచలశ్చలః !! 79 !!

 

శ్లో. అమానీ మాన్యదో మన్యో లోకస్వామీ త్రిలోక ధృక్ !

సుమేధా మేధజో ధన్య సత్యమేధా ధరా ధరః !! 80 !!


శ్లో. తేజో వృషో ద్యుతి ధరః సర్వ శస్త్ర భృతాం వరః !

ప్రగ్రహో నిగ్రహో వ్యగ్రో నైక శృంగో గదాగ్రజః !! 81 !! 


శ్లో. చతుర్మూర్తి శ్చతుర్బాహు శ్చతుర్వ్యూహ శ్చతుర్గతిః !

చతురాత్మా చతుర్భావ శ్చతుర్వేద విదేకపాత్ !! 82 !!


శ్లో. సమావర్తో నివృత్తాత్మా దుర్జయో దురతిక్రమః !

దుర్లభో దుర్గమో దుర్గో దురావాసో దురారిహా....!! 83 !!

 

శ్లో. శుభాంగో లోకసారంగః సుతంతు స్తంతు వర్ధనః !

ఇంద్ర కర్మా మహా కర్మా కృత కర్మా కృతాగమః !! 84 !!


శ్లో. ఉద్భవః సుందరః సుందో రత్ననాభః సులోచనః !

ఆర్కో వాజనసః శృంగీ జయంతః సర్వ విజ్జయీ !! 85 !!


శ్లో . సువర్ణ బిందు రక్షోభ్య: సర్వనాగీశ్వరేశ్వర:

మహాహ్రాదో మహాగర్తో మహాభూతో మహానిధి: !!86!!


శ్లో. కుముదః కున్దరః కున్దః పర్జన్యః పావనోనిలః !

అమృతాంశోమృతవపుః సర్వజ్ఞః సర్వతోముఖః!! 87!!


శ్లో. సులభః సువ్రతః సిద్ధః శత్రు జిచ్ఛత్రుతాపనః !

న్యగ్రోధోదుంబరోశ్వత్థ శ్చాణూరాంధ్ర నిషూదనః !! 88 !!


శ్లో. సహస్రార్చిః సప్త జిహ్వః సప్తైధాః సప్త వాహనః !

అమూర్తి రనఘో చింత్యో భయకృద్భయనాశనః !! 89 !!


శ్లో. అణు ర్బృహ త్కృశః స్థూలో గుణ భృన్ని ర్గుణోమహాన్ !

అధృతః స్వధృతః స్వాస్యః ప్రాగ్వంశో వంశ వర్ధనః !! 90 !!


శ్లో. భారభృత్కథితో యోగీ యోగీశః సర్వకామదః !

ఆశ్రమః శ్రమణః క్షామః సుపర్ణః వాయువాహనః !! 91 !!

 

శ్లో. ధనుర్ధరో ధనుర్వేదో దండో దమయితా దమః !

అపరాజితః సర్వసహో నియంతా నియమో యమః !! 92 !!


శ్లో. సత్త్వవాన్ సాత్వికః సత్యః సత్య ధర్మపరాయణః

అభిప్రాయః ప్రియార్హోర్హః ప్రియకృత్ ప్రీతి వర్ధనః !! 93 !!

 

శ్లో. విహాయ సగతి ర్జ్యోతిః సురుచిర్హుత భుగ్విభుః !

రవి విరోచః సూర్యః సవితా రవిలోచనః !! 94 !!


శ్లో. అనంతో హుతభుక్భోక్తా సుఖదో నైకజోగ్రజః !

అనిర్వణ్ణః సదామర్షీ లోకాధిష్ఠాన మద్భుతః !! 95 !!

 

శ్లో. సనాత్సనాతనతమః కపిలః కపి రవ్యయః

స్వస్తిదః స్వస్తి కృత్ స్వస్తిః స్వస్తి భుక్ స్వస్తి దక్షిణః !! 96 !!


శ్లో. అరౌద్రః కుండలీ చక్రీ విక్రమ్యూర్జిత శాసనః !

శబ్దాతిగః శబ్దసహః శిశిరః శర్వరీ కరః !! 97 !!


శ్లో. అక్రూరః పేశలో దక్షో దక్షిణః క్షమిణాం వరః !

విద్వత్తమో వీతభయః పుణ్య శ్రవణ కీర్తనః !! 98 !!


శ్లో. ఉత్తారణో దుష్కృతిహా పుణ్యో దుః స్వప్న నాశనః !

వీరహా రక్షణః సంతో జీవనః పర్యవస్థితః !! 99 !!


 శ్లో. అనంత రూపోనంత శ్రీర్జితమన్యు ర్భయాపహః !

చతురశ్రో గభీరాత్మా విదిశో వ్యాదిశో దిశః !! 100 !!


శ్లో. అనాదిర్భూర్భువో లక్ష్మీః సువీరో రుచిరాంగదః !

జననో జనజన్మాది ర్భీమో భీమ పరాక్రమః !! 101 !!


శ్లో. ఆధార నిలయో ధాతా పుష్పహాసః ప్రజాగరః !

ఊర్ధ్వగః సత్పథాచారః ప్రాణదః ప్రణవః పణః !! 102 !!


శ్లో . ప్రమాణం ప్రాణవిలయ: ప్రాణబృత్ప్రాణజీవన:

తత్త్వం తత్త్వవిదేకాత్మా జన్మమృత్యుజరాతిగ:!!103!!


శ్లో . భూర్భువస్సుస్తరుస్తార: సవితా ప్రపితా మహా:

యజ్ఞో యజ్ఞపతిర్యజ్వా యజ్ఞాజ్ఞాంగో యజ్నవాహన:!!104!!


శ్లో . యజ్ఞబృద్యజ్ఞ కృద్యజ్ఞీ యజ్ఞ భుగ్యజ్ఞసాధన:

యజ్ఞాంత కృద్యజ్న గుహ్యమన్నమన్నాద ఏవచ. !!105!!


శ్లో . ఆత్మయోనిస్స్వయంజాతో వైఖానస్సామగాయన: 

దేవకీ నందన స్ప్రష్టా క్షితీశ: పాపనాశన: !!106!!


శ్లో. శంఖబృనందకీ చక్రీ సారంగాధన్వా గదాధర:

రదాంగ పాణి రక్షోభ్య: సర్వ ప్రహరణాయుధ: !!107!!


శ్లో . శ్రీ సర్వప్రహనాయుధ ఒన్నమైతి!!

వనమాలీగదీ శార్గీ శమ్ఖీ చక్రీ చ నందకీ,

శ్రీ మన్నారాయణో విష్ణుర్వాసుదేవోభిరక్షతు !!108!!

"శ్రీ వాసుదేవోభిరక్షత్వొంనమ ఇతి ""

సర్వేజనా సుఖినోభవంతు


ప్రాంజలి ప్రభను ఆదరిస్తున్నవారికి మరియు ప్రపంచ తెలుగు ప్రజలందరికి చదువుటకు,   వీలుగా పొందుపరుస్తున్నాను

ఉత్తర పీఠిక 


ఇతీదం కీర్త నీయస్య కేశవస్య మహాత్మన :!

నామ్నామ్ సహస్రం దివ్యానం అశేషేణ ప్రకీర్తితమ్!!1!!


య ఇదం శృణుయాత్ నిత్యం యశ్చాపి పరి కీర్త యేత్!

నా శుభం ప్రాప్నుయాత్ కించిత్ సో అముత్రేచహచ మానవ:!!2!"


వేదాంతగో బ్రాహ్మణ స్స్యా త్ క్షత్రియో విజయీ భవేత్!

వై స్యో ధనసమృద్ధ స్స్యా త్ సూద్ర స్సుఖ మవాప్నుయాత్!!3!!


ధర్మార్ధీ ప్రాప్ను యాద్ధర్మం అర్ధార్ధీ చార్ధ మాప్నుయాత్

కామాన  వాప్నుయాత్  కామీప్రజార్ధీ   చాప్నుయాత్ప్రజా: !!4!!


భక్తిమాన్య స్సదోత్థాయ శుచిస్తద్గత మానస:!

సహస్ర౦ వాసుదేవస్య నామ్నా మేతత్ ప్రకీర్తయేత్ !!5!! 


యశ: ప్రాప్నోతి విపులం జ్ఞాతి ప్రాధాన్య మేవచా !

అచలామ్ శ్రియా మాప్నోతి శ్రేయః ప్రాప్నోత్య నుత్తమమ్ !!6 !!


నభయం క్వచి దాప్ణోతి వీర్యం తేజశ్చ విన్దతి !

భవత్య రోగో ద్యుతిమాన్ బలరూప గుణాన్వితః !!7 !!


రోగార్తో ముచ్యతే  రోగాత్ బద్ధో ముచ్యేత భందనాత్ !             

భయా న్ముచ్యతే భీతస్తు ముచ్యే తాపన్న అపధ !! 8  !!


దుర్గాణ్య తితర త్యాశు పురుషః పురుషోత్తమమ్ !

స్తువన్నామ సహస్రేణ నిత్యం భక్తి సమన్వితః !! 9 !!


వాసుదేవాశ్రయో మర్త్యో వాసుదేవ పరాయణః !

సర్వ పాప విశుద్దాత్మా యాతి బ్రహ్మ సనాతనమ్ !!10 !!


న వాసుదేవ భక్తానాం అశుభం విద్యతే క్వచిత్ ! 

జన్మ మృత్యు జరా వ్యాధి భయం నై వోప  జాయతే !! 11 !!

  

ఇమం స్తవ మదీయాన: శ్రద్ధా భక్తి సమన్వితః  ! 

యజ్యే తాత్మ సుఖక్షాన్తి: శ్రీ ధృతి స్మృతి కీర్తిభి : !! 12  !!

    

న క్రోధో న చ మాత్సర్యం న లోభో నా అశుభామతిః !

భవంతి కృత పుణ్యానాం భక్తానాం పురుషోత్తమమ్ !!13 !!  


ద్వౌ స్సచంద్రార్కనక్షత్రం ఖం దిశో భూర్మహో దధి: !      

వాసుదేవస్య వీర్యేణ విద్రుతాని మహాత్మనః !!14  !!


ససురాసుర గంధర్వం సయోక్షోరగ రాక్షసమ్ ! 

జగద్వశే వర్త తేద: కృష్ణస్య సచరాచరమ్ !! 15 !!       

      

ఇంద్రియాణి మనోబుద్ధి: సత్త్వం తేజో బలం ధృతిః  

వాసుదేవాత్మ కాన్యాహు  క్షేత్రం క్షేత్రజ్ఞ ఏ వచ !! 16 !!


సర్వాగమనా మాచారః ప్రథమం పరికల్పితః ! 

ఆచార: ప్రభవో ధర్మో ధర్మస్య ప్రభురచ్యుతః !!17 !!


ఋషయః పితరో దేవాః మహాభూతాని ధాతవః ! 

జంగమాజంగమం చేదం జగన్నారాయ ణోద్భవం !! 18 !!


యోగోజ్ఞానమ్ తథా సా౦ఖ్యం విద్యా  స్సిల్పాది కర్మచ !

వేద స్సాస్త్రాణి విజ్ఞానం ఏతత్ సర్వం జనార్ధనాత్ !! 19 !!


ఏకోవిష్ణుర్మహాద్భూతం పృథగ్భూతా ననేకశ : ! 

త్రీన్ లోకాన్ వ్యాప్యభూతాత్మ భుజ్కే విశ్వభుగవ్యయ:!! 20 !!    

      

 ఇమం స్తవం భగవతో విష్ణోర్వ్యాసేన కీర్తితమ్ ! 

పాఠెద్య ఇచ్చేత్ పురుష: శ్రేయః ప్రాప్తం సుఖానిచ !! 21  !!


విశేశ్వర మజం దేవం జగత: ప్రభు మవ్యయమ్ !

భజన్తి యే పుష్కరాక్షం నతే యాన్తి పరాభవమ్ 

నతే యాన్తి పరాభవమ్  నమ ఇతి                               !!22 !!    

        

అర్జున ఉవాచ:: పద్మపత్ర విశాలాక్ష పద్మనాభ సరోత్తమ!

భక్తానాం మనురక్తానాం త్రాతాభవ జనార్ధన !! 23  !!  


శ్రీ భగవాన్ ఉవాచ :: యోమానామ సహస్రేణ స్తోతుమిచ్ఛతి పాండవ !    

సో యహ మే కేన శ్లోకేనా స్తుత ఏవ న సంశయ: 

స్తుత ఏవ న సంశయ ఓం నమ ఇతి    !!24!!


వ్యాస ఉవాచ : వాసనాత్ వసుదేవస్య వాసితం తే జగత్త్రయమ్ ! 

సర్వభూత నివాసో ఆసి వాసుదేవ నమో అస్తుతే 

శ్రీ వాసుదేవ నమో అస్తుతే ఓం నమ ఇతి !!25 !!


పార్వత్యువాచ :: కేనో పాయేన లఘునా విష్టోర్నామ సహస్రకమ్ !

పఠ్యతే పండితై: నిత్యం శ్రోతు మిచ్ఛా మ్యహం ప్రభో !! 26  !!


ఈశ్వర ఉవాచ :: శ్రీ రామ రామేతి రమే రామే మనోరమే !

సహస్త్ర నామ తత్తుల్యం రామనామ వరాననే !!     

శ్రీ రామనామ వరానన ఓంనమ ఇతి                            !!27 !!

  

బ్రహ్మోవాచ :: నమోస్త్వనన్తాయ సహస్త్ర మూర్తయే సహస్రపాదాక్షి శిరోరుబాహవే 

సహస్త్ర నామ్నే పురుషాయ శాశ్వతే శహస్ర కోటియుగధారినే నమ:   

శ్రీ శహస్ర కోటియుగధారిన ఓం నమ ఇతి                  !! 28 !!


సంజయ ఉవాచ:: యత్ర యోగీశ్వరః కృష్ణో యత్ర పార్ధో ధనుర్ధరః 

తత్రశ్రీ విజయో భూతిః ధ్రువా నీతిః మతిర్మమ !!   !!29 !! 


శ్రీ భగవాన్ ఉవాచ :: అనన్యాశ్చింత యంతో మాం యే జనా: పర్యుపాసతే !  

తేషామ్ నిత్యాభియుక్తానాం వినాశాయ చ దుష్కృతామ్ !! ౩౦ !!           


పరిత్రాణాయ సాధూనాం వినాశాయ చ దుష్కృతామ్ !

ధర్మ సంస్థాపనార్ధాయ సంభవామి యుగే యుగే !! 31  !!


ఆర్తావిషన్నా స్శిధిలాశ్చ భీతా: ఘోరేషుచ వ్యాధిషువర్తమానా: !

సంకీర్త్యనారాయణశబ్దమాత్రం విముక్త దుఃఖా: సుఖినోభవంతి !! 32 !!

      

యదక్షర పదభ్రష్టం మాత్రాహీనంతు యద్భ వేత్ !

తత్సర్వం క్షమ్యతాం దేవ! నారాయణ! నమోస్తుతే !! ౩౩ !!

     

కాయేనవాచా మనసేంద్రియైర్వా బుద్ద్వాత్మనావా ప్రకృతే: స్వభావాత్ !

కరోమి యద్యత్ శకలం పరస్మై నారాయానా యేటి సమర్పయామి !! 


ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ



పేరు                     ::  మల్లాప్రగడ రామకృష్ణ  

పుట్టిన ఊరు          ::   గుంటూరు  

ఇప్పుడున్న ఊరు ::   హైదరాబాద్ 

శ్రీమతి                ::   మల్లాప్రగడ శ్రీదేవి    

పిల్లలు                 ::   పుత్రికలు: సమీరా, జాహ్నవి, ప్రత్యూష    

అల్లుళ్ళు..ఊటుకూరు ప్రదీప్,.. చుండి కిరణ్,.. గోటేటి శ్రీకాంత్ 

మనవళ్ళు.. అభయ్... అక్షజ్.. అర్ణవ్...రిశాంక్ 

మనవరాలు.. ఆద్విక 


చిరునామా            ::  H .No . 12 -126 , ఆదిత్యనగర్, 2 nd  లైన్ , మీర్పేట్,  బాలాపూర్ మండల్ 

                                 R .R .Dist . బాలాపూర్ మండల్, హైదరాబాద్ .500097     

విద్య                    ::    B . Sc .

చరవాణి నెం ..     ::   6281190539 , 9849164250

తల్లితండ్రులు      ::  కీర్తి శేషులు . మల్లాప్రగడ ఊర్మిళా లక్ష్మణరావు  


వృత్తి                   ::    విశ్రాంతి అకౌంట్స్ ఆఫీసర్, D.T.A .మంగళగిరి , ఆంధ్రప్రదేశ్   

ప్రవృత్తి               ::    తెలుగు రచనలు ప్రాంజలి ప్రభ అంతర్జాల పత్రిక నిర్వాహణ 

రచనలు             :: శివలీలలు, వెంకటేశ్వర శతకం, లలిత, నమ: శివాయ శతకం          

ముద్రించవలసినవి :: ఈశ్వర, ఈశ్వరి, దత్త పదులు, కధలు పద్యాలు      

బిరుదు              ::  సహజ కవి

****

రచయితగా విన్నపములు 


పంచభూతాల సాక్షి గా , కీ।శే। తల్లి తండ్రుల (మల్లాప్రగడ లక్ష్మణరావు, ఊర్మిళాదేవి)  కుమారుడుగా 15-06-1959 నాడు గుంటూరు లో జన్మించి విద్య డిగ్రీ పొంది వివిధ కళాశాలల్లో లెక్కల పంతులుగా 1981 to 1989. మరియు వివాహము 21-08-1985, 1990 లో డైరెక్టరేట్ ట్రజరీస్ అండ్ అకౌంట్స్, హైదరాబాద్ లో  చేరి 30-06-2019) వరకు పనిచేసి నాడు అకౌంట్స్ ఆఫీసర్ పదవీ విరమణ పొంది  తర్వాత "తెలుగు భాషను వృద్ధి పరచాలని "   సాక్షి గా ఈ ప్రాంజలి ప్రభ 03--11--2012 నాడు మొట్ట మొదట నామరామాయణంతో ప్రారంభించి కధలు కవితలు పద్యాలు అంతర్జాల పత్రికగా గూగుల్ బ్లాగ్సు (11) ద్వార ప్రపంచ తెలుగు బిడ్డలంద రికి నాకు తెలిసినవి,  ఈరోజువరకు అందిస్తూ ఉన్నాను.  ప్రాంజలి ప్రభ వాట్సాప్ కూడా యున్నది.


" సమాజ గమనానికి గమ్యానికి చుక్కాని  

కష్టజీవి కన్నీరు తుడిచే చల్లని హస్తమవ్వాలని 

సమకాలీనసమస్యలకు సరిదిద్దాలని  

చీకటి తరిమే వెలుగు నవ్వాలని 

తెలుగు పంచపది పద్యాలు గా ఈశ్వర లీలలు  "

  

నేను నా  శ్రీ మతి శ్రీ దేవి, కుమార్తెల (సమీరా, జాహ్నవి, ప్రత్యూష) సహాయ సహకారాలతో, ఫేస్బుక్ లో పొందు పరుస్తూ వచ్చాను నేటికి 12 సంవత్సరములు నిండినవి. 


నా రచనలను నేడు మొదటగా అత్యను ప్రాస పంచ పది  శివ లీలలు గా పద్యాలు వ్రాసి రోజూ గూగుల్ ఫేస్బుక్ పొందుపరిచినవి,  ముద్రణకు ముందుకు వచ్చిన   ------- వారి  తెలుగు ప్రజలందరికీ అందించాలని సంకల్పించాను.  ఇది నాసంకల్పం కాదు నేను ఆరాధించే సీతారామాంజనేయ ఆంజనేయుని కృపతో వ్రాసినవి,- ఇందు 300 పై చిలుకు ప్రాంజలి ప్రభ లో (101) పంచపది  పద్యాలు పొందుపరిచాను 

ఎందరో మహానుభావులు అందరికీ వందనాలు.  మీ ఆశీర్వచనాలను కోరుతూ 


మల్లాప్రగడ రామకృష్ణ , విశ్రాంతి అకౌంట్స్ ఆఫీసర్,మరియు రచయత  

ప్రాంజలి ప్రభ 

ఇంటి నేఁ. 12-126, ఆదిత్యనగర్, 2వ లైన్, 

టిఆర్ ఆర్ టౌన్షిప్ -2 మీర్పేట్, రంగారెడ్డి డిస్ట్రిక్ట్  

హైద్రాబాదు.97 ఫోన్ నో. 9849164250, 6281190539

 

ఇప్పుడు మరొక్క పుస్తకాన్ని ముద్రించదాలిచాను. 


ఎందరో మహానుభావులు అందరికీ వందనాలు 

లలితా, విష్ణుసాహస్ర నామాలు స్వయముగా పుస్తకాలు పరిశీలించి బాష్యము 2016 లో 5 నెలలుగా రేజువారీగా తెలుగు టైపు కొట్టి బ్లాగులో ఉంచటం జరిగింది. కాలమార్పుల్లో ఇప్పుడు ముద్రించ డానికి నావంతు కృషికి ప్రాంజలి ప్రభ సభ్యులు, స్నేహితులు, మాశ్రీమతి పిల్లలతో 

మరెందరో సహకారం అందించారు 


సర్వశ్రీ 


తుర్లపాటి లక్ష్మీ కుటుంబ రావుగారు 

వెల్వడం విజయ విష్ణువర్ధన రావుగారు 

ఊటుకూరు కనకదుర్గ సత్యన్నారాయణ రావుగారు 

చుండి విజయశ్రీ అజయ్ కుమార్ గారు 

గోటేటి అన్న పూర్ణ కనకసుందరంగారు 

దిట్టకవి ఉమా దేవి గోపాల బాబుగారు 

దిట్టకవి గిరిజా వేంకట సుబ్రహ్మణ్యం గారు 

దిట్టకవి లక్ష్మీ ప్రసన్న, కీ. శే. రామశ్రీనివాసు గారు 

తురుమెల్ల కనక దుర్గ రామబ్రహ్మంగారు

వెలిదెండ్ల సువర్చల కోటేశ్వర శర్మ గారు


తప్పులు దొర్లినా సహృద్భావముతో అర్ధం చేసుకోనగలరు, 

ముద్రణ కు సహకరించిన వారికీ యీ పుస్తక రచనకు మూలపురషులైన పూర్వరచ యితులకు ధన్యవాదములు కృతజ్ఞతలు తెలియపర్చు తు న్నాను


మీ 

విధేయులు మల్లాప్రగడ రామకృష్ణ 

                                     శ్రీదేవి


27, మే 2024, సోమవారం

రచయితగా విన్నపములు 


పంచభూతాల సాక్షి గా , కీ।శే। తల్లి తండ్రుల (మల్లాప్రగడ లక్ష్మణరావు, ఊర్మిళాదేవి)  కుమారుడుగా 15-06-1959 నాడు గుంటూరు లో జన్మించి విద్య డిగ్రీ పొంది వివిధ కళాశాలల్లో లెక్కల పంతులుగా 1981 to 1989. మరియు వివాహము 21-08-1985, 1990 లో డైరెక్టరేట్ ట్రజరీస్ అండ్ అకౌంట్స్, హైదరాబాద్ లో  చేరి 30-06-2019) వరకు పనిచేసి నాడు అకౌంట్స్ ఆఫీసర్ పదవీ విరమణ పొంది  తర్వాత "తెలుగు భాషను వృద్ధి పరచాలని "   సాక్షి గా ఈ ప్రాంజలి ప్రభ 03--11--2012 నాడు మొట్ట మొదట నామరామాయణంతో ప్రారంభించి కధలు కవితలు పద్యాలు అంతర్జాల పత్రికగా గూగుల్ బ్లాగ్సు (11) ద్వార ప్రపంచ తెలుగు బిడ్డలంద రికి నాకు తెలిసినవి,  ఈరోజువరకు అందిస్తూ ఉన్నాను.  ప్రాంజలి ప్రభ వాట్సాప్ కూడా యున్నది.


" సమాజ గమనానికి గమ్యానికి చుక్కాని  

కష్టజీవి కన్నీరు తుడిచే చల్లని హస్తమవ్వాలని 

సమకాలీనసమస్యలకు సరిదిద్దాలని  

చీకటి తరిమే వెలుగు నవ్వాలని 

తెలుగు పంచపది పద్యాలు గా ఈశ్వర లీలలు  "

  

నేను నా  శ్రీ మతి శ్రీ దేవి, కుమార్తెల (సమీరా, జాహ్నవి, ప్రత్యూష) సహాయ సహకారాలతో, ఫేస్బుక్ లో పొందు పరుస్తూ వచ్చాను నేటికి 12 సంవత్సరములు నిండినవి. 


నా రచనలను నేడు మొదటగా అత్యను ప్రాస పంచ పది  శివ లీలలు గా పద్యాలు వ్రాసి రోజూ గూగుల్ ఫేస్బుక్ పొందుపరిచినవి,  ముద్రణకు ముందుకు వచ్చిన   ------- వారి  తెలుగు ప్రజలందరికీ అందించాలని సంకల్పించాను.  ఇది నాసంకల్పం కాదు నేను ఆరాధించే సీతారామాంజనేయ ఆంజనేయుని కృపతో వ్రాసినవి,- ఇందు 300 పై చిలుకు ప్రాంజలి ప్రభ లో (101) పంచపది  పద్యాలు పొందుపరిచాను 

ఎందరో మహానుభావులు అందరికీ వందనాలు.  మీ ఆశీర్వచనాలను కోరుతూ 


మల్లాప్రగడ రామకృష్ణ , విశ్రాంతి అకౌంట్స్ ఆఫీసర్,మరియు రచయత  

ప్రాంజలి ప్రభ 

ఇంటి నేఁ. 12-126, ఆదిత్యనగర్, 2వ లైన్, 

టిఆర్ ఆర్ టౌన్షిప్ -2 మీర్పేట్, రంగారెడ్డి డిస్ట్రిక్ట్  

హైద్రాబాదు.97 ఫోన్ నో. 9849164250, 6281190539

 

ఇప్పుడు మరొక్క పుస్తకాన్ని ముద్రించదాలిచాను. 


ఎందరో మహానుభావులు అందరికీ వందనాలు 

లలితా, విష్ణుసాహస్ర నామాలు స్వయముగా పుస్తకాలు పరిశీలించి బాష్యము 2016 లో 5 నెలలుగా రేజువారీగా తెలుగు టైపు కొట్టి బ్లాగులో ఉంచటం జరిగింది. కాలమార్పుల్లో ఇప్పుడు ముద్రించ డానికి నావంతు కృషికి ప్రాంజలి ప్రభ సభ్యులు, స్నేహితులు, మాశ్రీమతి పిల్లలతో 

మరెందరో సహకారం అందించారు 


తుర్లపాటి లక్ష్మీ కుటుంబ రావుగారు 

వెల్వడం విజయ విష్ణువర్ధన రావుగారు 

ఊటుకూరు కనకదుర్గ సత్యన్నారాయణ రావుగారు 

చుండి విజయశ్రీ అజయ్ కుమార్ గారు 

గోటేటి అన్న పూర్ణ కనకసుందరంగారు 

దిట్టకవి ఉమా దేవి గోపాల బాబుగారు 

దిట్టకవి గిరిజా వేంకట సుబ్రహ్మణ్యం గారు 

దిట్టకవి లక్ష్మీ ప్రసన్న, కీ. శే. రామశ్రీనివాసు గారు 

తురుమెల్ల కనక దుర్గ రామబ్రహ్మంగారు

వెలిదెండ్ల సువర్చల కోటేశ్వర శర్మ గారు


తప్పులు దొర్లినా సహృద్భావముతో అర్ధం చేసుకోనగలరు, 

ముద్రణ కు సహకరించిన వారికీ యీ పుస్తక రచనకు మూలపురషులైన పూర్వరచ యితులకు ధన్యవాదములు కృతజ్ఞతలు తెలియపర్చు కన్నాను 


మీ 

విధేయులు మల్లాప్రగడ రామకృష్ణ 

                                     శ్రీదేవి


 ఓం శ్రీ రాం ఓం శ్రీ రాం   ఓం శ్రీ రాం 

ప్రాంజలి ప్రభ -  శ్రీ విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్ర భాష్యము ...సర్వేజన సుఖినోభవంతు


ఎందరో మహానుభావులు అందరికి వందనములు (1)

ప్రాంజలి ప్రభను ఆదరిస్తున్నవారికి మరియు ప్రపంచ తెలుగు ప్రజలందరికి శ్రీ విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్ర భాష్యంను వ్రాసి ఇందు పొందు పరుస్తున్నాను . 

ఇట్లు మీ విధేయుడు మల్లాప్రగడ రామకృష్ణ 

  

హరి: ఓం

విశ్వo విష్ణుర్వషట్కారో భూత భవ్య భవత్ప్రభుః:

భూతకృద్భూతబృద్భావో భూతాత్మా భూతభావన: !!1 !!


ఓం = అనునీయక్షరమె బ్రహ్మము: ఇది సర్వ శ్రేష్టము, స్మరనచేసినచో  దేనిని కోరిన  అది,సిద్ధించును.    


విశ్వం = చరాచర జగత్తు నందు వ్యాపించు యున్నవాడు,

విష్ణుః = సర్వ వ్యాపకం గలవాడు,

వషట్కారః = వశము నందుంచు కున్నవాడు,

భూత భవ్య భవత్ప్రభుః = భూత భవిష్యద్వర్తమానాలకు తానే అధిపతిగా ఉన్నవాడు,

భూతకృత్ = సకల భూతాలను సృజించిన వాడు,

భూత భృత్ =. భూతాలను భరించేవాడు ,

భావః= సమతా భావం కలిగిన వాడు,

భూతాత్మా= భూతాలన్నిటా ఆత్మయై ప్రకాశిస్తున్నవాడు,

భూత భావన= భూతాలకు శుభము కల్పించు వాడు.

*

 పూతాత్మా పరమాత్మా చ ముక్తానాం పరమాంగతి:

అవ్యయ: పురుష: సాక్షీ క్షేత్రజ్ఞో క్షర ఏవచ !!2!!


పూతాత్మ =పూత - పవిత్రమైన, ఆత్మ- స్వరూపముగలవాడు,

పరమాత్మ = నిత్య శుద్ధ బుద్ధ  ముక్త స్వాభావుడు,

ముక్తానాం పరమాంగతి:=ముక్తులగు వారికి సర్వోత్తముడు, పరమాంగతి= పునర్జన్మ యనునది లేకుండా చేయువాడు, 

అవ్యయ:=వినాశము గాని, వికారము గాని, లేనివాడు,

పురుష:=శరీరమనెడి పురమున సయనించు వాడు, గొప్పవి యగు ఫలములను ఇచ్చువాడు, 

సాక్షి =సాక్షాత్తుగా తన స్వరూపమే యైన జ్ఞానము చేత సమస్తమును చూయు వాడు, 

క్షేత్రజ్న: = శరీరములను వీనికి బీజమైన శుభా శుభ కర్మలను తెలిసి కొను చున్నవాడు,

అక్షర =తరుగులేనివాడు, నక్షరతీతి అక్షరా: - గుణములు పై పైని అభివృద్ధి చెందునే కాని తరగని వాడు

*                      

 యోగో యోగవిదాంనేతా ప్రధానపురుషేశ్వర:

నారసింహవపు: శ్రీమాన్ కేశవ: పురుషోత్తమ:!!3!!


యోగ:= ఉపాయమైన వాడు 

యోగవిదాంనేతా= జ్ఞానుల యోగ క్షేమాదులను వహించేడి వాడు,

ప్రధాన పురుషేశ్వర: = ప్రధానం అంటే పకృతి, పురుష: అంటే జీవుడు, ప్రకృతిని జీవుడ్ని నియమించే వాడు   

నారసింహవపు:= నరుని బోలిన సింహమును బోలిన అవయవములు గల శరీరము గలవాడు,

శ్రీమాన్ = అత్యంత మనో హరుడు, తన వక్ష స్థలమున శ్రీదేవి సదా నివసించు చుండు నట్టి వాడు 

కేశవ: = మనోహరమైన కేశ (సిరోజ)ములు కలవాడు,  

పురుషోత్తమ:= పురుషులలో ఉత్తముడు,. 


*

సర్వశ్శర్వ: శ్శివ స్థానుర్భూతాదిర్నిధిరవ్యయ:

సంభవో భావనో భర్తా ప్రభవ: ప్రభురీశ్వర: !!4!!


సర్వ: = సర్వమునకు సృష్టి స్థితి లయ కారణముగా ఉండుట వలనను, సదా సర్వము తెలిసివనాడు, 

శ్శర్వ:= అసుభాలను పోగొట్టేవాడు,

 శివ: = సర్వులకు భగవత్ ప్రాప్తి కలుగ చేయువాడు,

స్థాణు:= స్థాణువు స్తిరమైనవాడు,

భూతాది = సమస్త ప్రాణుల చేత గ్రహించ బడుచున్నాడు,

నిధిరవ్యయ:= నాశములేని నిధిని దాచి వాడు,

సంభవ: = అంతట అవతరించేవాడు,

భావన= సమస్త భోక్తలకు ఫలములను గలిగిన్చు వాడు,

 భర్త: = అధిష్టానముగా ఉంది ప్రపంచమును భరించు వాడు,

 ప్రభవ: = మహాభూతములు వీని నుండియే ఉద్భవించు చున్నవి, అందువలన ఉత్కృష్టమైన జన్మగలవాడు,

ప్రభు: = సమస్త కార్యములలో మహా సామర్ధ్యము గలవాడు,

ఈశ్వర: = నిరుపాదిక మైన ఐశ్వర్యము గలవాడు,


*

స్వయం భూ శ్శమ్బూరాదిత్య: పుష్కరాక్షో మహాస్వన:

 అనాది నిధనో ధాతా విధాతా ధాతు రుత్తమ : !!5!!


స్వయం భూ: = ఇచ్ఛ చేతనే తనకే అసాధారణ మైనటు వంటి విదంగా అవతరించు వాడు,

శంభు := భక్తులకు సుఖమును కలిగించు వాడు,

ఆదిత్య: = ఆదిత్య మండలాంతర్గతుడైన హిరన్మయ పురుషుడు, 

పుష్కరాక్ష: = కమలముల వంటి కళ్ళు గలవాడు,

మహాస్వన:= గోప్పదియగు వేదరూపమైన శబ్దము గలవాడు,

అనాదినిధన:= జన్మము, వినాశము లేనివాడు,

ధాతా:= ప్రకృతి యందు బ్రహ్మాను గర్భము ధరించు వాడు,

విధాతా:=  గర్భాన్ని ఆవిర్భవింప చేసేవాడు,

ధాతు రుత్తమ := కార్యా కారణ రూపమైన సమస్త ప్రపంచమును ధరించుట వలన చైతన్యము పరుచువాడు,

*

అప్రమేయో హ్రుషీ కేశ: పద్మనాభో అమరప్రభు:

విశ్వకర్మా మనుస్త్వస్థా స్థనిష్ట : స్థవిరో ధ్రువ: !!6!!


అప్రమేయ= శబ్దాది గుణములు లేనివాడు, గావున ప్రత్యక్ష ప్రమాణము నకు గోచరింపడు, అనుమాన విషయము గాడు, ఏలన ఇయ్యది వ్యాపింప దగిన లింగమితని యందు లేదు, ఉపమాన ప్రమాణముచేతను సిద్ధించువాడు కాడు,  ఏమన ఒక భాగము అను నదే  వీనియందు లేదు , అందువలన సాదృశ్యమే కుదరదు, కనుక  బ్రహ్మ రుద్రాదుల కరణములతో తెలుసుకొన సాద్యము కానివాడు,

హ్రుషీ కేశ:= ఇంద్రియములకు క్షేత్రజ్ఞ రూపమున ప్రభువుగా ఉన్న వాడు,

పద్మనాభ = బ్రహ్మాదేవుని ఉత్పత్తి స్థానమైన పద్మమునాభి యందు కలవాడు,

అమరప్రభు:= దేవతలందరికీ ప్రభువైన వాడు,

విశ్వకర్మ;= విశ్వము కర్మగా గలవాడు, విశ్వకర్మతో సాదృశ్యము గలవాడు,

మను= మననము సేయువాడు, సంకల్పం చేతనే పనులన్నీ చేసేవాడు,

తృష్టా = సంహార కాలమున సమస్త భూతములను కృసింప జేయు వాడు,

స్థనిష్ట = మిక్కిలి స్థూలమైన వాడు,

స్థవిర = స్థావిరుడు అనగా పురాణ పురుషుడు,

ధ్రువ:= స్థిరత్వము గలవాడు  

శ్లో. అగ్రాహ్య:  శాశ్వతః  కృష్ణో లోహితాక్షః ప్రతర్దనః

ప్రభూత స్త్రికకుబ్ధామ పవిత్రం మంగళం పరమ్.!17!!


అగ్రాహ్య: = కర్మేన్ద్రియముల చేత గ్రహింప బడనివాడు,

శాశ్వతః = సర్వ కాలముల యందు యుండు వాడు,

కృష్ణ : = నీలి వర్ణము శరీరము గలవాడు,

లోహితాక్షః= ఎర్రని నేత్రములు కలవాడు,

ప్రతర్దనః = ప్రళయమున భూతముల హింసించువాడు,

ప్రభూత:= జ్ఞానైస్వర్యాది గుణ సంపన్నుడు,

త్రికకుబ్ధామ= అధో మద్య భేదము చేత  మూడు దిశలకును స్థానముగా  నున్నవాడు,

పవిత్రం= సమస్త హేయ గుణములకు ఎదురు కోటి అయిన వాడు కనుక పరిశుద్దుడు,

మంగళం పరమ్.= స్వయం ప్రకాశక ఆనందరూపి అయి, కళ్యాణ రూపిగా నుండేవాడు,

*

శ్లో. ఈశాన ప్రాణదః ప్రాణో జ్యేష్ఠ శ్రేష్ఠ ప్రజాపతిః

హిరణ్య గర్భో భూగర్భో మాధవో మధు సూదనః!!8!!


ఈశాన: =  భూతములను శాసించే వాడు,

ప్రాణదః = ప్రాణదానము చేయువాడు,

ప్రాణ: = ఉచ్చ్వాస నిశ్స్వాసలు సలుపు జీవుడు,

జ్యేష్ఠ:= అత్యంత వృద్ధుడు,

 శ్రేష్ఠ: = అత్యంత ప్రశంసా పాత్రుడు

ప్రజాపతిః = సమస్త ప్రజలకు అధిపతియై  ఉన్నవాడు 

హిరణ్య గర్భ: = హిరణ్మయమైన అండము లోపల నుండు వాడు

భూగర్భ: = భూదేవికి సర్వదా తన అనుభవము నిచ్చి గర్భము వలే కాపాడేవాడు

మాధవ := మా అనగా శ్రీదేవి, ధవుడు అనగా భర్త , శ్రీదేవికి భరత యైన వాడు 

మధు సూదనః = మధు వనేడి అసురుని సంహరించిన వాడు 

భాష్యం:=  భూతములను శాసించే వాడు, ప్రాణదానము చేయువాడు, 

**


శ్లో. ఈశ్వరో విక్రమీ ధన్వీ మేధావీ విక్రమ క్రమః

అనుత్తమో దురాధర్షః కృతజ్ఞః కృతిరాత్మవాన్!!9!!


ఈశ్వర:= సర్వ శక్తి సంపన్నుడు,

విక్రమీ: = శౌర్యము గలవాడు,

ధన్వీ: = ధనుస్సు ధరించినవాడు,

మేధావీ: = మేధబహుగ్రంధదారణ సామర్ద్యము గలవాడు,

విక్రమ:= జగత్తుని దాటి పోయినవాడు,

క్రమః= గమనము సేయు వాడు,

అనుత్తమ: = తనకంటే ఉత్తముడు లేనట్టివాడు,

దురాధర్షః = ఎవరి చేతను చలింప జాలని వాడు  

కృతజ్ఞః = ప్రాణులు చేసిన పుణ్య పాప రూపమైన కర్మను తెలిసి కొను వాడు,

కృతి: = పురుష  ప్రయత్నము నకు, సర్వాత్మకుడు అగుట వలన ఇట్టి కృ తికి ఆధారముగా నుండి కృతి శబ్దముచేత లక్షితు డగుచున్న వాడు,

ఆత్మవాన్ : = తన మహిమ యందే ప్రతిష్టితుడై ఉండు వాడు

*

శ్లో. సురేశః శరణం శర్మ విస్వరేతా ప్రజాభవః

అహః సంవత్సరో వ్యాళః ప్రత్యయః సర్వదర్శనః!!10!!


సురేశః = బ్రహ్మాదులకు కోరిన ఫలములు ఇచ్చువాడు,

శరణం = సమస్త ప్రాణులకును నిరుపాధికమగు ఉపాయమైన వాడు ,

శర్మ: = పరమ సుఖరూపుడు, 

విస్వరేతా: = విశ్వమునకు కారణమైనవాడు,

ప్రజాభవః అహః= సమాస ప్రజలు తన నుండి కలుగునట్టివాడు,

సంవత్సర:= కాలస్వరూపముతో నున్నట్టివాడు గావున యితడు సంవత్సర: అనబడినవాడు,    

వ్యాళః = అభయము నిచ్చి వారలను అణా ఆధీనము గావించు కొనువాడు,

ప్రత్యయః = వారాలకు తన యందు విశ్వాసము కలిగించు వాడు,

సర్వదర్శనః= అంతట కన్నులు గలవాడు, అంతటను ఇంద్రియములు గలవాడు, తన మహిమలన్నీ చూపు వాడు,

*

శ్లో. అజః సర్వేశ్వర స్సిద్దః సిద్ధిః సర్వాది రచ్యుతః

వృషాకపి రమేయాత్మా సర్వయోగ వినిస్మృతః!!11!!


అజః = తనను పొంద కుండా చేయు విరోధులను తొలగించు వాడు,

సర్వేశ్వర:= ఈశ్వరు లందరి పైన ఈశ్వరు డు,  

స్సిద్దః= సిద్దముగా నుండు వాడు,

 సిద్ధిః = సిద్దులను సాధించు వారికి సహాయపడువాడు,

సర్వాది:= సమస్త భూతములకు మూలకారణమైనవాడు, 

అచ్యుతః = శరను పొందిన వారిని విడవని వాడు,

వృషాకపి:= వృషా అనగా ధర్మమము, కపి అనగా వరాహమూర్తి, మరియు వానరశ్రేష్టుడు అందు వలన ధర్మ వరాహుడు అని పిలువబడినవాడు,

అమేయాత్మా:= పరిమితి నొందింప శక్యముగాని స్వరూపము గలవాడు,

సర్వయోగ వినిస్మృతః= సకల శాస్త్రములు వచించిన యోగము వలన బయల్పడెడివాడు,

*

 శ్లో. వసుర్వస్సుమనా స్సత్య: సమాత్మా సంమితస్సమ: 

అమోఘ: పుండరీ కాక్షో వృష కర్మావృషాకృతి:!!12!!


 వసు: = సమస్త భూతముల యందు వసించు చున్నవాడు,

వసుమనా:ప్రశస్తమైన (రాగద్వేషము లేని) మనస్సు గలవాడు,

సత్య:= సజ్జనుల పట్ల సాధువై ప్రవర్తించు వాడు,

సమాత్మా:= రాగ ద్వేషాది దూషితముగాని మనస్సు గలవాడు,

సంమిత:= సమస్తమైన  పదార్ధముల చేతను పరిచ్చిన్నుడుగా దోచువాడు,

సమ:= అన్ని కాలం లలో ఉండి ఎట్టి వికారము లేనివాడు ,

అమోఘ:= పూజించినను, స్తుతించినను, స్మరించినను సమస్త ఫలములను నొసంగు చున్నవాడు,

పుండరీ కాక్ష:= పుండరీక (పద్మము )మును బోలిన కన్నులు గలవాడు,  

వృష కర్మా:= ధర్మరూపమైన కర్మ గలవాడు,

వృషాకృతి:= ధర్మము కొరకై ఆక్రుతి (శరీరము) దాల్చునట్టివాడు, ధర్మస్థాపనకోసము యుగ యుగమున అవతరించు చున్నవాడు,

*

 శ్లో. రుద్రో బహుశిరా బభ్రుః విశ్వ యోని శ్శుచి శ్రవః

అమృత శ్శాశ్వత స్థాణుర్వరారోహో మహా తపాః!!13!!


రుద్ర:= సంహార కాలమున సంహరించుచు ప్రజలకు రోదనము గలుగ జేయువాడు,

బహుశిర:= పెక్కు సిరస్సులు గలవాడు,

బభ్రుః= లోకములను భరించువాడు,

విశ్వ యోని:= విశ్వమునకు కారణమైన వాడు,

శ్శుచి శ్రవః= పవిత్రములైన శ్రవణము సేయుట దగియున్న నామములు గలవాడు,

అమృత:= మరణము లేని వాడు,

శ్శాశ్వత స్థాణం:= శాశ్వతుడును స్థాణువు వైన వాడు,

వరారోహ:= శ్రేష్టమైన అంకము (వడి ) గలవాడు,

మహా తపాః= సృష్టి విషయక మైన తపస్సు గలవాడు, 

*  

శ్లో. సర్వగః సర్వ విద్భానుః విష్వక్సేనో జనార్దనః

వేదో వేద విదవ్యంగో వేదాంగో వేద విద్కవిః!!14!!


సర్వగః = కారణ రూపేణ  అంతటా వ్యాపించి ఉన్నవాడు,

 సర్వ: = సర్వమూ తెలిసిన వాడు,

విద్భానుః = సమస్త జగత్తును ప్రకాశింప చేయువాడు,

విష్వక్సేన:= నాలుగు దిక్కులా సేనలు గలవాడు,

జనార్దనః = అభ్యుదయము గూర్చియు, మోక్షము గూర్చియు జనులచేత యాచింప బడువాడు,

వేద: = వేద రూపుడు, 

వేదవిత్  = వేదమును,  వేదార్ధమును ఉన్నది ఉన్నట్లు తెలుసు కోన్నవాడు ,

వేదాంగ:= వేదములు అంగములుగా ఉన్నవాడు, 

వేదవిత్ := వేదములను విచారించువాడు,

కవిః= సర్వద్రష్ట తెలిసినవాడు,

*

శ్లో. లోకాధ్యక్ష, సురాధ్యక్షో, ధర్మాధ్యక్ష, కృతా కృతః

చతురాత్మా, చతుర్వ్యూహ, చతుర్దంష్ట్రా, చతుర్భుజః!!15!!


లోకాధ్యక్ష: = లోకములను నియ మించువాడు ,

సురాధ్యక్ష:= లోక పాలరులపై అధ్యక్షుడైన వాడు, 

ధర్మాధ్యక్ష : = తగిన ఫలము నొసగుటకై ధర్మా ధర్మమును సాక్షాత్తుగా చూచు నట్టివాడు, 

కృతా కృతః = కార్యరూపమున సృజింప బడినవాడు,

చతురాత్మా := సృష్ట్యాది కార్యముల యందు వేర్వేరుగా ఉన్న నాలుగు విభూతులు గలవాడు, 

 చతుర్వ్యూహ: = మనల్ని అనుగ్రహించుటకు నాలుగు విధముల వ్యూ హము గలవాడు,

 చతుర్దంష్ట్ర:=నాలుగు కోరల పండ్లు గలవాడు,

 చతుర్భుజః= నాలుగు చేతులు గల వాడు,

*

శ్లో. భ్రాజిష్ణు ర్భోజనం భోక్తాః సహిష్ణు ర్జగదాదిజః

అనఘో విజయో జేతా విశ్వయోనిః పునర్వసుః!!16!!


భ్రాజిష్ణు:= ఏక రసమైన (అభిన్నస్వభావముగల) ప్రకాశ స్వరూపుడు, 

భోజనం:= భోజ్య రూపమైన దగుట చేత పకృతి (మాయ) "భోజనం" అనబడు చున్నవాడు, 

భోక్తాః = పురుష రూపముతో  దాని ననుభ వించువాడు,

సహిష్ణు:= అమితములైన సకల అపరాదములను సహించు వాడు,  

జగదాదిజః= జగత్తుకు మొదటి వారుగానుండు బ్రహ్మ విష్ణు మహెశ్వరులలో ఒకడుగా అవతరించినవాడు.,

అనఘ: =,  పాప రహితుడు,

విజయ: = జ్ఞానము, వైరాగ్యము, ఐస్వర్యము మొదలైన గుణములచేత సమస్తమును జయించి వాడు, 

జేతా:=సమస్త భూతములను మీరి పోయిన వాడు 

విశ్వయోనిః = బ్రహ్మాది మూలముగా నుండు కార్య ప్రపంచ మగు విశ్వమునకు కారణభూతుడు, 

పునర్వసుః = క్షేత్రజ్ఞాని (జీవుని) రూపమున మరల మరల శరీరముల యందు వసించు వాడు. 

*

 శ్లో. ఉపేంద్రో వామనః ప్రాంశు రమోఘః శుచి రూర్జితః

అతీంద్రః సంగ్రహః సర్గో ధృతాత్మా నియమో యమః!!17!!

  

ఉపేంద్ర:= ఇంద్రునకు తమ్ముడుగా ప్రాప్తిమ్చినవాడు,

వామనః = ఇంద్ర రక్షనార్ధమై మహాబలి యాగమున తన దివ్య శరీర కాంతి చే చూపరులకు సుఖము నిచ్చువాడు,  

ప్రాంశు:= బలి చక్రవర్తి మూడడుగుల భూమిని ధారాదత్తము చేయ మన గానే ప్రభువగు వామనుడు చాలా పెద్దవాడై సర్వదేవ మయ మైన తన రూపమును కన బరచెను, అప్పుడు వానికి భూమి పాదములు గాను, ఆకాశము శిరస్సు గాను విశ్వరూపమును కనబరచినవాడు,

అమోఘః = అమోఘమైన (వ్యర్ధముకాని) పనులు గలవాడు

శుచి: = స్మరించినను, స్తుతిమ్చినను, పూజించినను పవిత్రము చేయు వాడు,

ఊర్జితః = శత్రువులను నిరసించుటకు తగిన బలము గలవాడు

అతీంద్రః = స్వాభావికములే యైన జ్ఞానైస్వర్యాదులచేత ఇంద్రుని మీరియున్నవాడు,

సంగ్రహః = ప్రళయకాలమును సమస్తమును ఒక్క చోటికి జేర్చువాడు,

సర్గ: = సృష్టి రూపుడు, సృష్టికి కారణమైనవాడు,  

ధృతాత్మా:= పుట్టుక మున్నగునవి లేకుండునట్లు ఒక్క రూపముతో  నిలిపి యుంచు కొనిన స్వరూపము గలవాడు,

నియమ: = తమ తమ అధికారములయందు ప్రజలను నిలుపువాడు,. 

యమః = లోపల నుండి నియమించు వాడు ,


*

 శ్లో. వేద్యో వైద్యః సదాయోగీ వీరహా మాధవో మధుః

అతీంద్రియో మహామాయో మహోత్సాహోమహా బలః!!18!!


వేద్య: = మోక్షమును  తెలిసికొన దగి యున్నవాడు,

వైద్యః =   సమస్త విద్యలు తెలిసిన వాడు,

సదాయోగీ:= నిత్యమూ పత్యక్షమై యుండు స్వరూపము గల వాడు,

వీరహా: = ధర్మరక్షణకై వీరులైన అసురులను వధించు  వాడు,

మాధవ: = బ్రహ్మ విద్యకు అధిపతి యైనవాడు,

మధుః=  తేనే వలే యితడు గోప్పదియగు ప్రీతిని పుట్టించు వాడు,

అతీంద్రియ: = శబ్ద స్పర్సాది గుణములు లేనివాడు,

మహామాయ: =  మాయావి కి కూడ మాయావి అయిన వాడు,

మహోత్సాహ:= జగత్తు యొక్క సృష్టి స్థితి లయముల జేయ నుద్య మించు వాడు,

మహా బలః= బలవంతు లకు కూడా బలవంతుడు, 

*

శ్లో. మహాబుద్ధి ర్మహా వీర్యో మహాశక్తి ర్మహా ద్యుతిః

అనిర్దేశ్యవపుః శ్రీమానమేయాత్మా మహాద్రి ధృక్ !!19!!


మహాబుద్ధి: = భుద్దిమంతులకు కూడా బుద్ధిమంతుడు,

మహా వీర్య: = సృష్టికి కారణమైన ఆ విద్యా స్వరూపమగు గొప్ప వీర్యము గలవాడు, 

మహాశక్తి: = గొప్పది యగు శక్తిగలవాడు,

మహా ద్యుతిః = లోపాలను వెలుపలను గొప్పదియగు ప్రకాశము   గలవాడు,

అనిర్దేశ్యవపుః= ఇతరులకు చెప్ప శక్యముగాని స్వరూపము గల వాడు

 శ్రీమాన్ :=   ఐ స్వర్యమైన సమగ్రమగు సిరి గలవాడు,

అమేయాత్మ: = సమస్త ప్రాణులకు ఊహించని బుద్ద్ధిగలవాడు,

మహాద్రి ధృక్ := గోవులను రక్షించు సమయమున  గోవర్ధన పర్వతమును ధరించినవాడు,

*   

.శ్లో. మహేష్వాసో మహీ భర్తా శ్రీనివాసః సతాంగతిః

అనిరుద్ధః సురానందో గోవిందో గోవిదాం పతిః!!20!!


మహేష్వాస: = గోప్పదియగు ధనుస్సు గలవాడు

మహీ భర్త: = ప్రళయకాల  సముద్రమున మునిగిన భూదేవిని భరించినవాడు, 

శ్రీనివాసః =  వక్షస్థలమున ఎడబాటులేకుండా శ్రీదేవికి నివాసము కల్పించిన శ్రీనివాసుడు,

సతాంగతిః= వేద ధర్మము నను సరించేది సాధువులకు పురుషా ర్ధములను సాధించి పెట్టువాడు,

అనిరుద్ధః= అవతారములలో ఎవని చేత గూడా నిరోధింప బడినవాడు కాడు 

సురానంద: = సురల నానందింప జేయువాడు,

గోవింద: = దేవతల స్తొత్ర రూపము లైన వాక్కులను పొందినవాడు,

గోవిదాం పతిః= విశేషించి వాక్కు నెరిగిన వారికి భర్తతో సమానుడు,

*

  శ్లో. మరీచి ర్దమనో హంసః సుపర్ణో భుజగోత్తమః 

హిరణ్య నాభః సుతపాః పద్మనాభః ప్రజాపతిః !!21!!


 మరీచి: = మొల్లపూలలా చంద్రునిలా మనోహరమైన కాంతి కలవాడు

దమన: = సంసార తాపమును శమింప చేయువాడు,

హంసః= ఆకాశమున సూర్యరూపముతో సంచరించు వాడు,

సుపర్ణ:= సుందరములగు ధర్మా ధర్మ రూపములైన వర్ణములు గలవాడు,

భుజగోత్తమః= భుజగములలో ఉత్తముడు,

హిరణ్య నాభః= బంగారమువలె సుభంకరమైన బొడ్డుగలవాడు,

సుతప: = మంచి జ్ఞానము కలవాడు,

 పద్మనాభః = తామరను నాభిలో గలవాడు,

ప్రజాపతిః= సమస్త ప్రజలకు అధి నాయకుడు, 

*


అమృత్యుః సర్వ దృక్సింహః సంధాతా సంధిమాన్ స్థిరః

అజో దుర్మర్షణః శాస్తా విశృతాత్మా సురారిహా!!22!!


అమృత్యుః= మృత్యువుగాని, మృత్యుకారణముగాని లేనివాడు,

సర్వదృక్ := స్వాభా వికమైన జ్ఞానముచేత ప్రాణులు చేసినది చేయని అంతయు జూచు చుండువాడు,

సింహ:=  హింసించు వాడు,

సంధాతా :=  జీవులను కర్మఫలములతో సంభందింప జేయువాడు,

సంధిమాన్ := అట్టి ఫలముల నను భావించువాడు, 

 స్థిర:= సదా ఏక రూపుడు, 

అజ:= గతి గలవాడు,

దుర్మర్షణ:= అసురులు మున్నగు వారికి సహింప శక్యముగాని వాడు,  

శాస్తా : శ్రుతి స్మ్రుత్యాదులచేత అందరకు హితము గరుపు వాడు,

విశ్రుతాత్మ := విషేశించి శ్రవణము చేయబడిన సత్య జ్ఞానాది లక్షణ లక్షితమైన ఆత్మ గలవాడు,

 సురారిహా := అసురలను సంహరించువాడు,  


  శ్లో. గురు ర్గురుతమో దామ సత్యః సత్య పరాక్రమః

నిమిషో నిమిషః స్రగ్వీ వాచస్పతి రుదారధీః!!23!!


గురు:=  సర్వ విద్యలను ఉపదేసిమ్చు వాడు

గురుతమో:= బ్రహ్మాదులకు గూడ బ్రహ్మవిధ్యాసమ్ప్రదాయకుడైనవాడు,  

దామ:= సమస్త అభీష్టములకు స్థానముగా నున్నవాడు,

సత్యః= సత్య సంభాషణ రూపమైన ధర్మస్వరూపుడు, 

సత్య పరాక్రమః = అమోఘమైన పరాక్రమము గలవాడు,

నిమిష:= యోగ నిద్రారతుడై కన్నులు మూసికొనిన వాడు,

అనిమిషః= ఆత్మ రూపము గావున అనిమిషుడు, సదా మేలుకోనియే యున్న స్వరుపముగాలవాడు,

 స్రగ్వీ:= వైజాయంతి యనెడి పూలమాలను ఎల్లపుడు దాల్చియుండు వాడు,

వాచస్పతి:= సర్వార్ధ విషయిక మగు బుద్దిగలవాడు,

ఉదారధీః= ఘమ్భీరమైన బుద్ధి గలవాడు,



  శ్లో. అగ్రణీ ర్గ్రామణీః శ్రీమాన్ న్యాయో నేతా సమీరణః

సహస్ర మూర్ధా విశ్వాత్మా సహస్రాక్ష సహస్ర పాత్...!!24!!


అగ్రణి:= ముముక్షువులను ఉత్తమ పదవికి దీసికొని పొవువాడు,

 గ్రామణీః = సమస్త భూతములకు నాయకుడు,

శ్రీమాన్:= సర్వోత్క్రుష్ట మైన కాంతి గలవాడు,

న్యాయ:= ప్రమాణములను గ్రహిమ్చున అభేదమును గలిగించెడి  వాడు,

నేతా =జగత్తనెడి యంత్రమును నడి పెడి వాడు,

సమీరణః= ప్రాణ వాయు రూపమున ప్రాణులను కదులు నట్లు చేయవాడు,

సహస్ర:మూర్ధా:= వేల కొలది శిరస్సులు గలవాడు,

విశ్వాత్మా:= విశ్వమునకు ఆత్మగా ఉండువాడు,

సహస్రాక్ష:= వేలకొలది కన్నులు, ఇంద్రియములు గలవాడు,

సహస్ర పాత్= వేలకొలది పాదములు గలవాడు,

*

శ్లో .ఆవర్తనో నివృత్తాత్మా సంవృతః సంప్రమర్దనః

అహః సంవర్తకో వహ్ని రనిలో ధరణీ ధరః!!25!!


ఆవర్తన:= సంసార చక్రమును త్రిప్పునట్టివాడు,

నివృత్తాత్మా:= సంసార బంధమున దగుల్వడని స్వరూపముగలవాడు,  సంవృతః= ఆచ్చాదించెడి స్వభావముగల అవిద్య చేత కప్పి వేయ బడిన వాడు,  

సంప్రమర్దనః= రుద్రుడు కాలుడు మున్నగు విభూతుల చేత లెస్సగా మర్దిమ్చువాడు,

అహసంవర్తక:= చక్కగా దినముల నడిపెడి సూర్య రూపుడు,

వహ్ని= హవిస్సును మోసెడి అగ్ని లాంటి వాడు,

అనిల= స్థానము లేనివాడు,

ధరణీ ధరః= శేషుడు దిగ్గజములు మున్నగువాని రూపమునను వరాహ రూపమునను భూమిని మోయువాడు,

*

శ్లో. సుప్రసాదః ప్రసన్నాత్మా విశ్వ దృగ్విశ్వ భుగ్విభుః

సత్కర్తా సత్కృతః సాధు ర్జహ్ను ర్నారాయణో నరః!!26!!


సుప్రసాదః= అనకు అపకారము చేసిన (శిశుపాలుడు) మెదలైన వారికి మోక్షమునోసగినవాడు,

ప్రసన్నాత్మా= రజస్తామో గుణములచే కలుషితముగాని  అంత: కరణము గలవాడు,

 విశ్వ దృక్ := విశ్వరచన సేయు ప్రగల్బ్య ము గలవాడు,

విశ్వభుక్ := విశ్వమును పాలనము చేయువాడు

విభుః= అంతటా వ్యాపించు ఉండు వాడు,

సత్కర్త:= సత్కరించు వాడు,

సత్కృతః = పూజ్యులచెచేత కూడ పూజింప బడువాడు,

సాధు:= న్యాయ ప్రవర్తన గలవాడు,

జహ్ను:= ప్రళయకాలమున జనులను లీనము చేసికొనువాడు,

నారాయణ:= నారములనగా నిత్య వస్తువుల సమూహము వానిని ఆశ్రయముగా గలవాడు,

నరః=నాశములేని చేతనా చేతన విభూతి కలవాడు,


  శ్లో. అసంఖ్యేయో ప్రమేయాత్మా విశిష్ట శిష్ట కృచ్ఛుచిః

సిద్ధార్థః సిద్ధ సంకల్పః సిద్ధిదః సిద్ధి సాధనః!!27!!


 అసంఖ్యేయ:= సంఖ్య లేని వాడు,

 అప్రమేయాత్మా:= అప్రమేయమైన స్వరూపముగలవాడు, 

 విశిష్ట = సమస్తమును అతిశాఇంచి పోయినవాడు,

శిష్టకృత్ : =  అనుకూలముగా చేసుకొనువాడు,

శుచి := నింజనుడు,

సిద్ధార్థః = నెరవేరేది సంకల్పములు గలవాడు,

సిద్ది సంకల్ప := నెరవేరేది సంకల్పములు గలవాడు,

 సిద్ధిద := వారి వారి యధికారము ననుసరించి కార్తలకు సిద్ధిని ఇచ్చు వాడు,

సిద్ధిసాధన := సిద్ధికి సాధన మైనవాడు

*

 శ్లో. వృషాహీ వృషభో విష్ణుర్వృష పర్వా వృషోదరః

వర్ధనో వర్ధమానశ్చ వివిక్తః శుచి సాగరః!!28!!


వృషాహీ= యజ్ఞములు, వృషాహములు గలవాడు,

వృషభ:= భక్తజనుల కొరకు అభీష్టములను వర్షిమ్చు వాడు,

 విష్ణు: = విక్రమణము కలవాడు

వృష పర్వ:= పరమపదము నారోహించు నభిలాష గలవానికి వృష రూపములైన సర్వములు వక్కణించ గలవాడు,

 వృషోదరః= భక్తులు ఆదరముతో సమర్పించిన దాని నంతనూ విడువక స్వీకరించే వాడు,

వర్ధన:= తల్లి వలే వారి నందరినీ వృద్ధి పొందిమ్చేవాడు,

వర్ధమాన:= ప్రపంచ రూపమున వృద్ధి నొందు వాడు,

 వివిక్తః= ఇట్లు వృద్ధినొందినను విలక్షనముగానే ఉండు వాడు,

 శ్రుతిసాగర := సముద్రమువలేనే శ్రుతులకు విధియై యుండు వాడు,

  

. శ్లో. సుభుజో దుర్ధరో వాగ్మీ మహేంద్రో వసుదో వసుః

నైక రూపో బృహద్రూపః శిపివిష్టః ప్రకాశనః!!29!!


సుభుజ: = ఆశ్రితుల భారము నోర్వగలిగిన అందమైన భుజములు కలవాడు,

దుర్ధర: = ఒర్వజాలని వేగము కలవాడు,

వాగ్మీ = జయ శీలమైన వాక్కు గలవాడు,

మహేంద్ర: = మహత్తు గల ఇంద్రుడు,

వసుద: = మహిమ గలవాడైనా అల్పమైన ధనాదులు కోరువారికి వానినే ఇచ్చువాడు,

వసుః = క్షీర సముద్రమున వసించు వాడు,

నైకరూప: = ఒకటే రూపము లేనివాడు,

బృహద్రూపః = వరాహము మొదలైన మహారూపములు గలవాడు,

శిపివిష్టః = దిక్కులయందు ఆకాశ మందు కూడా వ్యాపొంచి యుండు వాడు,

ప్రకాశన:= సమస్తమును ప్రకాసింప జేయు స్వభావముగలవాడు,


 శ్లో. ఓజస్తేజో ద్యుతి ధరః ప్రకాశాత్మా ప్రతాపనః

ఋద్ధః స్పష్టాక్షరో మంత్ర శ్చంద్రాంశు భాస్కర ద్యుతిః!!30!!


ఓజస్తేజోద్యుతి ధరః = ఓజస్సు,తేజస్సు, కాంతులను ధరించువాడు, ఓజస్సు అంటే బలము,. తేజస్సు తో శక్తి గలవాడు,

ప్రకాశాత్మా := ప్రకాశస్వరూపమైన ఆత్మ గలవాడు,

ప్రతాపనః = సూర్యదివిభూతుల చేత విశ్వమును లెస్సగా తపింప జేయు వాడు,

ఋద్ధః = ధర్మము, జ్ఞానము, వైరాగ్యము, మొదలైన వానితో నిండి యుండు వాడు,

స్పష్టాక్షర:= ఉదాత్తమైన ఓంకారరూపమగు అక్షరము గలవాడు,

మంత్ర:=  చింతించు వారలన్లు రక్షించువాడు,

చంద్రాంశు:= చంద్రకిరణముల వంటి కాంతి గలవాడు,

భాస్కరద్యుతిః= సూర్యతేజము సామ్యముగా గలవాడు,

*

 శ్లో. అమృతాంశూద్భవో భానుః శశ బిన్దుః సురేశ్వరః

ఔషధం జగతస్సేతుః సత్య ధర్మ పరాక్రమః!!31!! 


అమృతాంశూద్భవ:= పాలసముద్రమును మధించు చుండగా ఉద్భవించిన చంద్రుని ఉత్పత్తికి కారణమైనవాడు,

భానుః = ప్రకాశిమ్చు వాడు,

శశ బిన్దుః=కుందేటిని బోలిన చిహ్నముగల చంద్రుని వలెనే ప్రజలను పోషించువాడు,

సురేశ్వరః= సురులకు ప్రభువైనవాడు, 

ఔషధం= సంసారం  నందు మందు  అందించు వాడు,

జగతస్సేతుః= లోకమునకు సేతువు వలే ఉండు వాడు,

సత్య ధర్మ పరాక్రమః= సత్యమైన ధర్మములు, జ్ఞానాది గుణములు పరాక్రమమును గలవాడు,


  శ్లో. భూత భవ్య భవన్నాథః పవనః పావనో నలః

కామహా కామ కృత్కాన్తః కామః కామప్రదః ప్రభుః!!32!!


భూత:భవ్య:భవన్నాథః = భూత భవిష్యద్ద్వార్తమానము లైన సమస్త భూతములకు నాధుడు,

పవనః = పవిత్రము చేయువాడు,

పావన:= వీచునట్లు చేయువాడు,

అనలః = అనేక విధములుగా నుప కరించియు చాలునని తృప్తి పొందనివాడు,

కామహా= హింసించు వారలయు ముముక్షువు లగు భక్తులయు కోరికలను నశిమ్ప చేయువాడు,.  

కామ కృత్ = సాత్వికు లైనా వారి కోరికలను సిద్దింప జేయువాడు,

కాంత : = మిక్కిలి రూపవంతుడు, 

కామః =  పురుషార్దమును గోరెడి వారిచేత కోరబడువాడు

కామప్రదః= భక్తుల కోరికలను చక్కగా నెరవేర్చువాడు,

 ప్రభుః = సర్వోత్కృష్టముగా ఉండువాడు,


 శ్లో. యుగాది కృత్యుగావర్తో నైకమాయో మహాశనః !

అదృశ్యో వ్యక్త రూపశ్చసహస్ర జిదనంత జిత్ !! 33 !!


యుగాది కృత్ : = యుగాది యనెడి కాల విశేషము నకు కర్త, అధవా యుగముల నారంభించువాడు,  

యుగావర్త:= కాలాత్మకుడై క్రుతాది యుగములను మరల మరల తిరుగునట్లు చేయువాడు,

 నైకమాయ:= ఒక్క మాయ గాదు వీనిది పెక్కు మాయల దాల్చువాడు,

 మహాశనః = కల్పాత్మున సర్వము భక్షిమ్చువాడగుటవలన గొప్ప భోజనముగలవాడు,

అదృశ్య:= ఎ జ్ఞానేంద్రియమునకును గోచరము కానివాడు,

వ్యక్త రూపశ్చ:= స్థూల రూపమున వ్యక్తమగు స్వరూపము గలవాడు, 

సహస్ర జిత్ := వేలకొలది అసురులను యుద్దమున జయించువాడు,

ఆనంతజిత్  = ఊహింప సక్యముగాని సామర్ద్యము గలవాడు,



  శ్లో. ఇష్టో విశిష్టః శిశ్టేష్టః శిఖండీ నహుషో వృషః !

క్రోధహా క్రోధకృత్కర్తా విశ్వబాహు ర్మహీధరః !! 34 !!


 ఇష్ట:= పరమ సుఖ రూప డగుట చేత ప్రియమైనవాడు ,

విశిష్టః = అంతటా ఉండు వాడు,

శిశ్టేష్టః = శిష్టులకు ఇష్టమైనవాడు,

 శిఖండీ:= గోపాల వేషధారి ఆయన నెమలి పింఛమును అలంకారముగా ధరించినవాడు,

నహుష:= భూతములను మాయచేత బంధించు వాడు,

వృషః = తన కాంతిని, మాటలను చల్లగా వర్షిమ్చువాడు,

క్రోధహా:=సాధువుల కోపమును నసింప చేయువాడు,

క్రోధకృత్ =   క్షత్రియులందరికి క్రోధము కలిగించు వాడు,

కర్తా:= క్రోధమునకు మూలకారణమైన  కార్తవీర్యార్జునుని నరికినవాడు,

విశ్వబాహు := సమస్తప్రాణులకు ఆలంబనముగా నుండువాడు,

మహీధరః = పూజను లేదా భూమిని ధరించువాడు,


శ్లో. అచ్యుతః ప్రథితః ప్రాణః ప్రాణదో వాసవానుజః !

అపాం నిథి రధిష్ఠాన మప్రమత్తః ప్రతిష్ఠితః !! 35 !!


అచ్యుతః = తన ఐశ్వర్యము జారకుండా ఉండువాడు,

ప్రథితః = జగత్తునకు సంభందించిన సృష్టి మున్నగు కర్మల చేత ప్ర ఖ్యాతి నొందినవాడు,

ప్రాణః = సూత్రత్మగా ఉంది ప్రజలకు ప్రాణము గలవానిగా జేయువాడు,

ప్రాణద:= దేవతలకు బలము నిచ్చువాడు,

వాసవానుజః =కశ్యపుని వలన అదితి యందు బుట్టి దేవేంద్రునకు తమ్ముడైన వాడు,

అపాంనిథి = ఉదకములకు నిధియైన వాడు,

అధిష్ఠాన:= మధన కాలమున మంధర పర్వమునకు ఆధారమైన వాడు,

అప్రమత్తః = అధికారుల కొరకు కర్మలకు తగిన ఫలమును ఏమరుపాటు నొందక ఇచ్చు చుండు వాడు,

 ప్రతిష్ఠితః = తన మహిమ యందే యుండు వాడు,


శ్లో. స్కన్ద స్కన్దధరో ధుర్యో వరదో వాయు వాహనః !

వాసుదేవో బృహద్భాను రాదిదేవః పురన్దరః !! 36 !!


స్కన్ద:= అమృత రూపమును శ్రవించువాడు, 

 స్కన్దధర:= ధర్మ మార్గామును నిలుపువాడు,

ధుర్య := సకల భూతముల ఉత్పత్తి మున్నగు లక్షణములుగల భారమును మోయువాడు,

వరద:= భాక్త జనులకు అభిమతమలైన వరములను ఇచ్చు చుండు వాడు,

వాయు వాహనః = వాయువును కుడా వీచునట్లు చేయువాడు,

వాసుదేవ:= తనకిరణముల చేత ప్రపంచమంతా వ్యాపించి క్రీడించు వాడు, 

 బృహద్భాను= పెద్దవైన కిరణములు గలవాడు,

 ఆదిదేవః= సమస్తమునకు కారణమును, ప్రకాశిమ్చుటకు మున్నగు లక్షనములు గలవాడు,

పురంధర= త్రిపురాసుర సంహారము చేసినవాడు,  



శ్లో . అశోకస్తారణరస్తారః శూరః శౌరిర్జనేశ్వరః !

అనుకూలః శతావర్తః పద్మీ పద్మనిభేక్షణః !!37!!


అశోక:= శోకము, మోహము, ఆకలి మొదలగు వానినుండి రక్షించు వాడు,

తారణ:= శత్రువులు, చోరులు, వ్యాధుల నుండి రక్షించువాడు,

తారః= సంసార భయమునుండి రక్షించు వాడు,

శూరః = జయించు స్వభావము కలవాడు,

శౌరి:= శూరుని పుత్రుడు,

జనేశ్వరః = జనులకు ఈశ్వరుడు, 

అనుకూలః = సకల భూతములకు ఆత్మగా, భక్తులకు అనుకూల మైన వాడు, 

శతావర్తః= ధర్మమును కాపాడుటకై వందలకొలది ప్రొదుర్భావములు జెందు వాడు,

 పద్మీ= చేతి యందు పద్మము కలవాడు,

 పద్మనిభేక్షణః= పద్మములను బోలియుండు నేత్రములు గలవాడు,


శ్లో. పద్మనాభోరవిందాక్షః పద్మ గర్భః శరీరభృత్ !

మహర్ధిరృద్ధో వృద్ధాత్మా మహాక్షో గరుడధ్వజః !!38 !!


పద్మనాభ:= కమలము యోక్క నాభి యందుండు వాడు,

అరవిందాక్షః= తమర రేకుల వంటి కన్నులు గలవాడు,

 పద్మ గర్భః = హృదయకమల మధ్యమున ఉపాశింప దగినవాడు,

శరీరభృత్ = యోగుల ఉపాసనను పోషించు వాడు,

మహర్ధి : = మిగుల గొప్పదియగు విభూతి గలవాడు,

బుద్ధ:= ప్రపంచా కారముతో ఉండు వాడు,

వృద్ధాత్మా:= పురాతన మైన ఆత్మ గలవాడు,

 మహాక్ష:= గోప్పవియగు రెండు లేదా పెక్కు నెత్రముజ్లు గలవాడు,

 గరుడధ్వజః =గరుత్మంతుని చిహ్నముగల ధ్వజము గలవాడు,



శ్లో. అతులః శరభో భీమః సమయజ్ఞో హవిర్హరిః !

సర్వలక్షణ లక్షణ్యో లక్ష్మీవాన్ సమితింజయః !!39!!


అతులః = సాటి లేనివాడు,

శరభ:= తనమాట జవదాటినవారిని శిక్షించు వాడు, 

భీమః = హద్దు మీరిన వారిని శిక్షించును కనుక వారికి భయంకరుడు, 

సమయజ్ఞ:= ఎ కాలమున తననుతాను భక్తులకు ఇచ్చు కోవాలో ఎరిగి న వాడు,

హవిర్హరిః= యాగమున హవిర్భాగములను స్వీకరించువాడు, 

సర్వలక్షణ లక్షణ్యో:= సమస్త ప్రమాణముల చేత ఏ జ్ఞానమైతే సిద్ధించు చున్నదో అది సర్వలక్షణము లతో నిండియుండు వాడు,

లక్ష్మీవాన్:= వక్ష:స్థలమున నిరంతరము లక్ష్మీ దేవి నివసించు చుండు వాడు,

సమితింజయః = యుద్దమున గెలుపొందువాడు,


శ్లో. విక్షరో రోహితో మార్గో హేతుర్దామోదరః సహః !

మహీధరో మహాభాగో వేగవానమితాశనః !! 40 !!


విక్షర:= నాశము లేని వాడు,

రోహిత:= రోహిత అనే మత్యము యొక్క ఆకారమును ధరించువాడు,

మార్గ:= ఉపాసకుల చే వెతుక బడువాడు,

హేతు:= అనతికి నీ ఉపాదాన కరణము, నిమిత్త కరణము నైనవాడు,

దామోదరః= సమస్త లోకములూ ఉదరము నందు కలవాడు,

 సహః = అందరను అతిక్రమించిన వాడు అథవా అంతయు సహించు వాడు,

మహీధరో:= భూమిని ధరించు వాడు,

మహాభాగ:= ఉత్తమోత్తమ కన్యలు ఎరికోరి వరింప దగిన సౌభాగ్యము గలవాడు,

వేగవాన్ := మానవా వతారంలో  మిక్కిలి వేగము కలవాడు,

అమితాశనః=సంహరకాలమున విశ్వమును భక్షిమ్చువాడు,



శ్లో. ఉద్భవః క్షోభణో దేవః శ్రీగర్భః పరమేశ్వరః !

కరణం కారణం కర్తా వికర్తా గహనో గుహః !! 41 !!


ఉద్భవః= ఉత్పత్తికి ఉపాదానకారణ మైనవాడు, 

క్షోభణ:= కలత పెట్టు వాడు

దేవః= మాయ అనే పాశములొ జీవులను బంధించి క్రీడించువాడు,

శ్రీగర్భః =క్రీడలతో లక్ష్మిని సంతసింప చేసి వృద్ది పొందించువాడు,

పరమేశ్వరః =లక్ష్మితో కూడి ఉండుట వలన తన పరమైశ్వర్యము సార్ధకత నొందినవాడు,

కరణం =  సాధనుముగా ఉండు వాడు,

కారణం = ఆయాకిరణములచే ఆయా పనులను చేయించు దేవతగా కూడ నుండు వాడు,

కర్తా = వాశ్చల్యమువలన సుఖ దుఖములను తాను కూడా  అను భవిస్తాడు,

వికర్తా:= జీవుని సుఖ దుఖములను చూచి వికారము పొందు వాడు,

గహన := విచిత్రమైన రీతిలొ బుద్దికి అగోచరముగా నుండు వాడు,

గుహః =లోకమంతాను రక్షించు వాడు,



శ్లో. వ్యవసాయో వ్యవస్థానః సంస్థానః స్థానదో ధృవః !

పరర్ధిః పరమస్పష్టః తుష్టః పుష్టః శుభేక్షణః !!42!!


వ్యవసాయ:= నక్షత్రములకు ఆధారమైన ఆకాశమును శరీరముగా కలవాడు,

వ్యవస్థానః = కాలమును తనయందే స్థాపించబడి ఉండువాడు,

సంస్థానః = సమస్తమును తనయందే ముంగించు నట్లుండు వాడు,  

స్థానద:= పరమ స్థానము నిచ్చు వాడు,

ధృవః = నాశములేనివాడు,

పరర్ధిః= సర్వోత్క్రుష్టమైన విభవము గలవాడు,

పరమస్పష్టః= మిక్కిలి గొప్ప ప్రకాశము గలవాడు,

తుష్టః= పరమానందమే ముఖ్యస్వరూపముగా గలవాడు,

పుష్టః=అన్నీ విషయముల యందును పరిపూర్ణుడు,  

శుభేక్షణః = శుభమైన దర్శనము కలవాడు,


శ్లో. రామో విరామో విరజో మార్గో నేయో నయో నయః !

వీరః శక్తిమతాం శ్రేష్ఠ ధర్మో ధర్మ విదుత్తమః !!43!!


రామ:= రమింప చేయువాడు,

విరామ:= తనయందే సకల జీవులను విరామము నొందుట గలవాడు,

విరజ:= విషయములను సేవించుట యందలి ఆసక్తి నశించి నట్టివాడు,

మార్గ:= నిర్దోషమైన మార్గముములు చూపువాడు, 

నేయ:= నియ మింప దగినవాడు,తనవారికి అణిగి ఉండువాడు,

నయ:=ఆకర్షిమ్పబడి ఆశ్ర యించు వాడు, 

అనయః = మృదుత్వం లేనివాడు,

వీరః=శత్రువులను పారిపోవునట్లుచేయువాడు,

శక్తిమతాం శ్రేష్ఠ: =దేవడులచే మిక్కిలి కొని యాడబడువాడు,

ధర్మ:=  ధర్మములు చేత ఆరాధింప బడువాడు,

ధర్మవిదుత్తమః =ప్రతిఒక్కరికి ధర్మముల గురించి విశదీకరించువాడు,  


శ్లో.వైకుంఠః పురుషః ప్రాణః ప్రాణదః ప్రణవః పృథుః !

హిరణ్యగర్భః శత్రుఘ్నో వ్యాప్తో వాయు రధోక్షజః !!44!!


వైకుంఠః = సమస్తము ఒకదానితో ఒకటి సంభందము కలుగు నట్లుగా చేయువాడు,

పురుషః = సమస్తమును పాలించువాడు ,

ప్రాణః=అందరును జీవించు నట్లుచేయువాడు,

ప్రాణదః= ప్రాణములను ఇచ్చువాడు,

ప్రణవః =ప్రణవ నాదం "ఓంకారం "సృష్టించినవాడు,

పృథుః =ప్రపంచ రూపమును విస్తరించువాడు,

హిరణ్యగర్భః=  ధ్యానించే వారి హృదయములు బంగారములు, వాటి యందు ప్రకాశించు వాడు,

శత్రుఘ్న:= దేవతలా శత్రువులను సంహరించువాడు,

వ్యాప్త:= కార్యములైన వాణి నన్నింటిని కారణ స్వరూపముతో వ్యాపించి యుండువాడు,

వాయు:= గంధమును కలుగ చేయవాడు

అధోక్షజః = అందరిచేతను అనుభవించ బడుతున్నను కొంచెము కూడ  తగ్గనివాడు,


 శ్లో. ఋతుః సుదర్శనః కాలః పరమేష్ఠీ పరిగ్రహః !

ఉగ్రః సంవత్సరో దక్ష విశ్రామో విశ్వ దక్షిణః !!45!!


ఋతుః = అందరకు ఉల్లాసకరములైన గుణములతో కూడినవాడు,

సుదర్శనః = తనగుణము లెరుగని వారికి తనదర్శనమే శుభముగా కలవాడు,

కాలః=సమస్త చరాచర గణనచేయు (లెక్కపెట్టు ) వాడు,

పరమేష్ఠీ= హ్రుదయాకాశములోపల ఉత్కుష్టమైన తన మహిమ యందే  ఉండునట్టి స్వభావముగలవాడు,

 పరిగ్రహః = సర్వవ్యాపి కావున తనను శరణు చోచ్చినవారికి అంతటను లభించువాడు,  భక్తులిచ్చునట్టి తులసీదలము పుష్పము మొదలైన వానిని చక్కగా గ్రహించువాడు,

ఉగ్రః= సూర్యుడు మొదలైన వారికిగూడ భయహేతువుగా ఉన్నవాడు,

సంవత్సర:= సకల భూతములు తనయందే నివసించుట గలవాడు,

దక్ష:=జగద్రూపమున వృద్ది నొందువాడు, అధవా సమస్త కర్మలను సీఘ్రముగా చేయునట్టివాడు,

విశ్రామ:= పాప ఫలము లనభవించి అలసిన వారు విశ్రాన్తి నొందు  స్థలముగా నున్నవాడు, 

విశ్వ దక్షిణః=అందరికంటే మిక్కిలి గొప్ప శక్తి గలవాడు,


శ్లో. విస్తారః స్థావర స్థాణుః ప్రమాణం బీజమవ్యయం !

అర్థో నర్థో మహా కోశో మహా భోగో మహాధనః !!46!!

  

విస్తారః =  సమస్త లోకములు తనయందే విసరించుట గలవాడు,

స్థావర స్థాణుః = ధర్మమును స్థాపించి తరువాత శాంతిచువాడు,

ప్రమాణం =జ్ఞాన స్వరూపుడు ,

బీజమవ్యయం = ఎట్టి మార్పులు లేని యట్టి కేవలసత్తా స్వరూపుడును జగత్తునకు కారణమును ఐనవాడు,

అర్థ:= సుఖస్వరూపుడగుట వలన అందరరచేతను కోరబడు నట్టివాడు,

అనర్థ:= పూర్ణ కాముడు గావున తనకేదియు అవసరము లేనివాడు,

మహా కోశ:= అన్నమయాది మహాకోశములు ఆవరణములుగా గలవాడు,

మహా భోగ:=  సుఖ స్వరూపమైన భోగముకలవాడు,

మహాధనః = భోగ సాధన రూపమైన గొప్ప ధనము గలవాడు,


శ్లో. అనిర్విణ్ణ స్థవిష్ఠో భూర్ధర్మయూపో మహామఖః !

నక్షత్రనేమి ర్నక్షత్రీ క్షమః క్షామః సమీహనః !!47!!


అనిర్విణ్ణ:= సృష్టి స్థితి సంహారములను జగద్వ్యాపారములను చేయుచు విరామము లేకుండువాడు,

స్థవిష్ఠో:= విరాడ్రూపముతో నున్నవాడు,

అభూ:= ద్రువునికి ఆధారమైనట్లు అందరికీ ఆధారమైనవాడు,

ధర్మయూప:= ధర్మమును తత్వమును శిరసుగా చేర్చుకొనువాడు,

మహామఖః = ధర్మ శరీరుడు కనుక  యజ్ఞమును అవయవముగా కలవాడు,

నక్షత్రనేమి : = జ్యొతిశ్చక్రమును ప్రవర్తింప చేయువాడు,

నక్షత్రీ:=నక్షత్ర రూపమును ధరించువాడు,  

క్షమః =సమస్త భూ భారమును అనాయాసముగా వహించువాడు,

క్షామః = సమస్త వికారములను శాసించి స్వస్వరూపమును నుండునట్టి జీవుడు,

సమీహనః =సృష్ట్యాదుల నిమిత్తము చక్కగా ప్రయత్నిమ్చువాడు,


శ్లో. యజ్ఞ ఇజ్యో మహేజ్యశ్చ క్రతుః సత్రం సతాంగతిః !

సర్వదర్శీ విముక్తాత్మా సర్వజ్ఞో జ్ఞానముత్తమమ్ !!48!!


యజ్ఞ:= సమస్త యజ్ఞ స్వరూపుడు, దేవతలనుసంతోశము పెట్టువాడు, ఇజ్య:= కామ్యఫలములను కోరువారలకు ఇంద్రాదుల ద్వారా ఆరాధింప బడువాడు, 

మహేజ్యశ్చ:= మోక్షమనేది మహాఫలము నిచ్చువడగుటచేత దేవత లందరలోను లెస్సగా పూజింప దాగి యున్నవాడు,. 

క్రతుః =యూపస్తంభముతో గూడిన యజ్నముగా నున్నవాడు,

సత్రం:=బహుకాలము చేయువలసిన సత్ర యాగాదులచే ఎల్లపుడు ఆరాధింప బడువాడు,

సతాంగ:= సజ్జనులకు యితడు దప్పమరొక గతిలేదు కావున ఆదు కొనేవాడు,

సర్వదర్శీ:= సమస్త ప్రాణులను ఎమేమిచేయునది,  చేయునది అంత యును స్వాభావికమైన జ్ఞానము చేత చూచు చుండువాడు,

విముక్తాత్మా:= స్వాభావికముగానే ముక్తి నొంది యున్న స్వరూపము గలవాడు,

సర్వజ్ఞ:= సర్వప్రకారముల చేత తన్నెరిగినవాడు,

జ్ఞాన ముత్తమమ్:=ఉతమములగు వైష్ణవ ధర్మములన్నియు ఎరిగిన వాడు 


శ్లో. సువ్రతః సుముఖః సూక్ష్మః సుఘోషః సుఖదః సుహృత్ః !

మనోహరో జిత క్రోధో వీరబాహు ర్విదారణః !!49!!


సువ్రతః=  మంచి నియమము గలవాడు, 

సుముఖః =వికారములేని అందమైన ముఖము కలవాడు,

సూక్ష్మః= శబ్దము మొదలైన స్థూలకరణములు లేనివాడు, 

సుఘోషః=సుందరమైన వేదరూపమగు ధ్వని గలవాడు,

సుఖదః = సత్ప్రవర్తన గలవారికి సుఖము పంచువాడు,

సుహృత్ః = ప్రత్యుపకరమును కోరకయే ఉపకారము చేయువాడు,

మనోహర:=అపకరించు వారి మనస్సును కూడా హరించువాడు,

జితక్రోధ:= క్రోధమును జయించువాడు,

వీరబాహు:= వేదమర్యాదాలను నిలబెట్టుటకై వీర బాహు రూపంతో  అసురలను సంహరించువాడు,

విదారణః= ధర్మము లేని వారిని చీల్చి వేయువాడు,


శ్లో. స్వాపనః స్వవశో వ్యాపీ నైకాత్మా నైక కర్మ కృత్ !

వత్సరో వత్సలో వత్సీ రత్నగర్భో ధనేశ్వరః !!50!!


స్వాపనః = ప్రాణులను మాయచేత ఆత్మ జ్ఞాన రహితులునుగా చేయుచు నిద్ర  పుచ్చు నటివాడు,

స్వవశ:= జగత్తు యోక్క సృష్టి స్తితి లయములకు హేతువై స్వతంత్రుడు గా నుండువాడు,

వ్యాపీ:=అకాశమువలె సర్వము వ్యాప్తిచెందు యుండువాడు ,

నైకాత్మా:=జగత్తుయోక్క సృష్ట్యాదుల విషయమై వ్యక్తమగు నట్టి నిమిత్త  శక్తులగు విభూతులతో అనేక విధములుగా ఉండు వాడు,  

నైక కర్మ కృత్:= జగత్తును ఉత్పన్నము చేయుట వృద్ది నొందించు, ఆపదల నొందించుట మున్నగుకార్యముల్ను జేయువాడు,

వత్సర:= అనయుతనయందే నివసించుట గలవాడు,

వత్సల:= భక్తులైన వారియందు పరమ గలవాడు,

వత్సీ:= కోడెదూడలను కాపాడేవాడు,

రత్నగర్భ:= రత్నములే గర్భముగా గలిగియున్నవాడడగుటచేత రత్నగర్భుడైనాడు, 

ధనేశ్వరః= ధనములకు ప్రభువుగా ఉన్నవాడు, 



శ్లో. ధర్మగుబ్ధర్మ కృద్ధర్మీ సదసత్ క్షరమ క్షరమ్ !

అవిజ్ఞాతా సహస్రాంశుర్విధాతా కృతలక్షణః !!51!!


ధర్మగుప్ := తానిచ్చిన ధర్మకామములు దుర్విషయమున పోకుండా కాచి ధర్మమును రక్షించువాడు,

 ధర్మకృత్ := తానూ అనుగ్రహించుటకు కారణమైన ధర్మమును చేతనులకు తానె లభింప చేయుటచే అనగా ధర్మమును చేయువాడు,

ధ్ర్మీ:=ధర్మము తప్పనివాడు

సత్ := ఎల్లపుడు ఉండువాడు,

అక్షరం := వికారము లేకుండు వాడు,

అసత్ := అసత్ గా ఉండు వాడు,

క్షరమ = వికారము గలవాడు

అవిజ్ఞాతా:= అనభాక్తులు అపకారములు చేసినా వానిని ఎరుంగక ఉండ ని వాడు,

 సహస్రాంశు:= అపరిమితము గలవాడు,లోకములో అపరాధి అయిన నాదృష్టిలో నాభాక్తుడైతే నిరపరాధి కలవాడు,

విధాతా:= సమస్త భూతములను ధరించునట్టి శేషుడు, దిగ్గజములు, పర్వతములు అను వీనిని సైతము విశేషించి ధరించు నట్టివాడు,

 కృతలక్షణః = నిత్య సిద్దమై యున్న చైతన్యమే స్వరూపముగా గలిగి యున్నవాడు ,


శ్లో. గభస్తినేమి సత్త్వస్థః సింహో భూత మహేశ్వరః !

ఆది దేవో మహా దేవో దేవేశో దేవ భృద్గురుః !!52!!


గభస్తినేమి :=నడుమ సూర్యుని రూపముతో ఉండు వాడు ,

సత్త్వస్థః=సత్వగుణ ములచే ప్రధానముగా అధిష్టించి యుండువాడు ,

 సింహ:= సింహమువలే పరాక్రమ శాలియై ఉన్నవాడు,

భూతమహేశ్వరః =భూతములకుమహా ప్రభువియా ఉన్నవాడు ,

ఆది దేవ:=సమస్త భూతములకు ఆఅది దేవుడు ,

 మహా దేవ:=బ్రహాడులనుబంతుల వాలే ఆడువాడు,

 దేవేశ:=ముఖ్యముగా దేవతలకుప్రభువైన వాడు ,

 దేవ భృత్ =యదేచ్చగా వియోగించుచు భరించువాడు,

గురుః =వేదవాక్యములుతెలియపరుస్తూ గురువైనవాడు ,


శ్లో. ఉత్తరో గోపతి ర్గోప్తా జ్ఞాన గమ్య పురాతనః !

శరీర భూత భృద్భోక్తా కపీంద్రో భూరి దక్షిణః !!53!!


ఉత్తర := దేవతులకు అసురులచే గల్గు ఆపదలను తప్పించు వాడు, 

గోపతి:=గోవునకు, భూదేవికి, పాటి అయినవాడు,  

గుప్తా:= సమస్త భూతములను పోషించుచు జగద్రక్షుడై ఉండువాడు,

జ్ఞాన గమ్య:= కర్మచే గాని, జ్ఞానము మరియు కర్మ యనెడి యీ రెండింటిచే గాని లభింపక కేవల జ్ఞానముచేతనే లభించు నట్టివాడు,

పురాతనః =పూర్వమె యుండి ఉన్నవాడు,

శరీరభూత భృత్ := ప్రాణ  రూపమునుధరించిన వాడై శరీరము ఉత్పన్నము చేయు భూతములను పోషించు నాట్టివాడు ,

భోక్తా:= పాలన చేయునట్టివాడు

కపీంద్ర:= వానరరూపమైన మారువేషమును ధరించిన దేవతలకు ప్రభువైనవాడు,

 భూరి దక్షిణః = లోకులకు తెలియుటకై అశ్వ్మెధది యాగాములను తానూ చేసి, బ్రాహ్మణులకు విశేష దక్షినలు నిచ్చినవాడు,


శ్లో. సోమపోమృతపః సోమః పురుజిత్పురుసత్తమః !

వినయో జయః సత్యసంధో దాశార్హః సాత్వతాంపతిః !!54!!


సోమప := సోమ పానము చేసినవాడు,

అమృతపః = అమృతమును పానము చేసినవాడు,

సోమః =అమృతముగా ఉండు వాడు,

పురుజిత్ := పలువురను జయించినవాడు,

పురుసత్తమః = మహనీయుల యందుడు వాడు,

వినయ:= మారీచాదులను తన వీర్యముచే అణచినవాడు,

 జయః = సకల భూతములను జయించినవాడు,

సత్యసంధ:= సత్యమైన సంకల్పము గలవాడు,

 దాశార్హః =దానమునకు అర్హుడైనవాడు,

సాత్వతాం పతి :=పరమ సాత్వికులకు రక్షకుడు,


 శ్లో. జీవో వినయితా సాక్షీ ముకుందో మిత విక్రమః !

అంభోనిథి రనంతాత్మా మహోదధి శయోన్తకః !!55!!


 జీవ := భాగావతోత్తములకు తన కైంకర్యము నిచ్చి జీవింప  చేయు వాడు,

 వినయితా:= భక్తులనుబుజ్జగించి రక్షించు వాడు,

 సాక్షీ:= భక్తులక్రుత్యములను వారినిసన్మాఅర్గవరనులుగ్గ చేయుటకు నేరుగా చూచు చుండెడివాడు,

 ముకుంద:=మోక్షము నిచ్చువాడు,

 అమిత విక్రమః = ఆధారశక్తి యను అపరిమిత బలమును ధరించిన వాడు,

అంభోనిథి := సముద్ర జలమున నుండు వాడు,

అనంతాత్మా:= ఆది కూర్మము పైన ఉండి సమస్త జగత్తును వహించు ఆది శేషువుకు అంతరాత్మగా నుండువాడు,

 మహోదధియ :=ప్రలయకాలంలున అ అనంతుపై సముద్రమున శయ నించు వాడు,

 అంతకః= భూతములకు అంతము కలుగ చేయువాడు,


శ్లో . అజో మహార్హ స్వాభావ్యో జితామిత్ర: ప్రమోదన:!

ఆనందో వందనో నంద:సత్యధర్మా త్రివిక్రమ: !!56!!


అజ:="అ " కారమునకు అర్ధమైన వాడు,

మహార్హ:= ఆకారము నుండి పుట్టి నందున ఓం కారముచే పూజిమ్ప దగినవాడు,

స్వాభావ్య:= నిత్యసిద్దమే యై ఉన్న  స్వభావముగనే భావింప బడనివాడు,

జితామిత్ర:= భక్తులయొక్క అహంకార మమకారాడులను తొలగించు వాడు,

ప్రమోదన:= తనను అనుసంధించిన క్షణములోనే ఆనందిప చేయువాడు,   

ఆనంద:= ఆనందమే తన రూపము గలవాడు,

వందన:=ఆనందమును ముక్తి దశలో చేతనులకిచ్చి ఆనందింప చేయు వాడు,

నంద:= ఆనందము కలుగ చేయువాడు,

సత్యధర్మా:= సత్యమైన వ్యాపారము గలవాడు,

త్రివిక్రమ:= మూదు వేదముల యందు ఉండి త్రివిక్రముడై నవాడు,  


శ్లో . మహర్షి: కపిలాచార్య: కృతజ్ఞో మేది నీపతి:!

త్రిపద త్రి దశా ధ్యక్షో మహశ్రుంగ: క్రుతాంతకృత్ !!57!!


మహర్షి:= మూడు వేదములను  ప్రత్యక్షముగా దర్శించువాడు,

కపిలాచార్య:=కపిల వర్ణము గలవాడు,

కృతజ్ఞ:= కార్య రూపమైన జగత్తు, జగత్తుయందు కృతజ్నుడుగా ఉండువాడు,

మేది నీపతి:=భూదేవికి భర్త అయిన వాడు,

త్రిపద:= మూడు అడుగులు కలవాడు,

 త్రిదశా ధ్యక్ష:=వరాహరూపమున ప్రలయాపాడలో బ్రహ్మాదులకు అధ్యక్షుడుగా నుండువాడు,

మహశ్రుంగ:= సాటిలేని పెద్ద కోరలుగలవాడు,

క్రుతాంతకృత్ :=యముని వంటి హిరణ్యాక్షుడిని సంహరించినవాడు 



శ్లో. మహా వరాహో గోవిందః సుషేణః కనకాంగదీ !

గుహ్యో గభీరో గహనో గుప్తశ్చక్ర గదాధరః !! 58 !! 


మహా వరాహ:= మహాత్తుగల వాడును వరాహరూపియు నైనవాడు,

గోవిందః = వేద వాక్కు లచేత పొంద బడువాడు,

సుషేణః=పార్ష ద గణ రూపమైన చక్కని సేన గలవాడు,

కనకాంగదీ:= సువర్ణ మయము లైన  దివ్యాభరణ ములను ధరించిన వాడు,  

గుహ్య:= రహస్యములైన ఉపనిషత్తులచేత  తెలిసి కొనదగి యున్న వాడు 

గభీర:= జ్ఞానము, ఐశ్వర్యము, బలము వీర్యము మొదలైన వానిచేత గమ్భీరముగా ఉండువాడు,

గహన:= మిక్కిలి కష్టముగా ప్రవేశింప బడువాడు,

గుప్త:= మనోవక్కులకు అగోచర మైనవాడు,

చక్ర గదాధరః =  చక్రము, గద మొదలగు దివ్యాయుధములను ధరించిన వాడు,


శ్లో. వేధాః స్వాంగో జితః కృష్ణో దృఢః సంకర్షణోచ్యుతః !

వరుణో వారణో వృక్షః పుష్కరాక్షో మహామనః !! 59!!


వేధాః =సృష్టి చేయువాడు,

స్వాంగ:=కార్యసాధనుమున తనకుతానే సహాయముగా గలవాడు,

అ జితః = అవతారములయన్దు ఎవనిచేత గూద అపజయమును పొందనివాడు,

కృష్ణ::=నల్లని శరీరము గలవాడు,

దృఢః= తనస్వరూపము, సామర్ద్యము మెదలైన వానినుండి జారుట  యనునది లేనివాడు,

సంకర్షణ:= ప్రళయకాలమున ప్రజల నందరను ఒక్కమారు తనలోనికి ఆకర్షించు కొనువాడు,

అ చ్యుతః = పరములో వలే ప్యూహమున కుడా తనస్తానము నుండి జారనివాడు,

వరుణ:=సమస్తమును ఆవరించి ఉండువాడు,

వారణ:= తనని వరించు వారలు కలవాడు,

వృక్షః= వృక్షమువలే చలన రహితుడై ఉండువాడు,

పుష్కరాక్ష:=హృదయ కమలమును వ్యాపొంచి యుండువాడు, కృపను వర్షించు నేత్రములు కలవాడు,

మహామనః =సృష్టి స్తిలల్యము లనేది కార్యములను మనస్సు తోనే చేయువాడు,


శ్లో. భగవాన్ భగహానందీ వనమాలీ హలాయుధః!

ఆదిత్యో జ్యోతిరాదిత్యః సహిష్ణు ర్గతిసత్తమః !! 60 !!


భగవాన్:= పరమ పూజ్యుడు, సమస్త కళ్యాణ గుణ స్వరూపుడు, సమస్త దోష రహితుడు,  

భగహా : సంహార కాలమున ఐశ్వర్యము మున్నగు వానిని కొట్టి వేయు వాడు,

ఆ నందీ:= సుఖస్వరూపుదిఅ ఉండువాడు, సంపదలతో సమృద్దిగా ఉండువాడు,

వనమాలీ:= పంచ తన్మాత్ర  రూపమైన వైజయంతి యను పేరుగల వనమాలను ధరించువాడు,

హలాయుధః=నాగలి ఆయుధముగా కలిగినవాడు,

ఆదిత్య:= కశ్యప మహర్షికి అదితియందు వామన రూపమున అవతరించి నట్టివాడు,

జ్యోతిరాదిత్యః=సూర్య మండలాంతర్గతమైన జ్యోతి యందు ఉండువాడు,

సహిష్ణు;=శీతోష్ణాది ద్వంద్వములను సహించు కొనువాడు,

గతిసత్తమః = ఎల్లరకును గతియును సర్వ శ్రేష్టుడును ఐ యున్నవాడు,


శ్లో. సుధన్వా ఖండ పరశు ర్దారుణో ద్రవిణ ప్రదః !

దివః స్పృక్ సర్వ దృక్ వ్యాసో వాచస్పతి రయోనిజః !! 61 !!


సుధన్వా:= అసుర సంహరార్ధము మంచి ధనుస్సును  ధరించిన వాడు,

ఖండ పరశు: = ,రుద్ర సంబంధమైన యుద్దంలో ఖండిమ్చాడని భారతంలోనికథ, గండ్ర ద్ర  గొడ్డలిని ఖండించిన వాడు, 

దారుణ:= భాహ్య అంతర శత్రువులను ఖండించుటచే భయంకరుడు,

ద్రవిణ ప్రదః = ధనము వంటి సమస్త శాస్త్రములను జనములకిచ్చిన వాడు,

దివ స్పృక్= పరమార్ధము నేరింగినవాడు,

సర్వ దృక్ = సమస్తమును చూచువాదు,

వ్యాస:= వేదములను విభజించినవాడు,

వాచస్పతి:= మాతృ గర్భమున జన్మింపని వాడు,

అయోనిజః = భగవంతుని వాక్కు నుండి జనించినవాడు,


శ్లో. త్రిసామా సామగః సామ నిర్వాణం భేషజం భిషక్ !

సన్న్యాస కృచ్ఛమః శాంతో నిష్ఠా శాంతిః పరాయణమ్ !! 62 !!


త్రిసామా:= దేవ వ్రతము లనేడి మూడు సామములచేత  సామ గాయకుల ద్వారా స్తోత్రము చేబడినవాడు,

సామగః=సామగానము చేయువాడు,

సామ = తన్ను గానము చేయువారల పాపమును నాశము చేయువాడు,

నిర్వాణం= పాపము తొలగిన వారి పరగతికి కారణమైన వాడు,

భేషజం=సంసారమనే వ్యాధికి పరమౌషధమైన వాడు, 

భిషక్ = సంసారమును రోగమునకు చికిత్స చేయువాడు,

సన్న్యాసకృ త్ = విషయముల యందు  వైరాగ్యము కలిగించువాడు

శమ := కోపాదులను అనుచుటకు తగిన ఉపాయము నుపదేశించు వాడు

శాంత:= కొంచమైన అహంకారము లేక శాంతుడై ఉండువాడు,

నిష్ఠా:= ప్రళయమున సమస్త భూతములకు నివాస మైనవాడు,

శాంతిః =ఉపాసకులు గొప్ప సమాధి యందుండి తనను తలచునపుడు తాముండు స్థితిని వారు మరచునట్లు చేయువాడు , 

పరాయణమ్ = అట్టి సమాధి స్థితికి చేరిన వారికి పరమభక్తిని అను గ్రహించు వాడు 


శ్లో. శుభాంగః శాంతిదః స్రష్టా కుముదః కువలేశయః !

గోహితో గోపతి ర్గోప్తా వృషభాక్షో వృష ప్రియః !! 63 !! 


శుభాంగః = తనయందు భక్తి చేయుటకు అనువగు అష్టాంగాములను ఇచ్చువాడు,

శాంతిదః = తన సాయుజ్యమనే శాంతిని ఇచ్చువాడు,

స్రష్టా: = సృష్ట్యాదిని సమస్త భూతములను సృజించినవాడు,

కుముదః = భూమియన్దు ఆనందిచు వాడు,

కువలేశయః = కోరిక ప్రకారమే ఉండునట్లు చేసేవాడు కువలేశయుడు, 

గోహిత:= ప్రక్రుతిననాను వ్యవస్తాపించిన వాడు,

గోపతి := భొగభూమి అయిన స్వర్గానికి కుడా నాధుడు,

 గోప్తా := కర్మ ఫలమైన సంసార చక్రమును రక్షించు వాడు,

వృషభాక్ష:= సమస్తమైన అభీశములను వరించు నత్తి నేత్రములు గలవాడు,

వృష ప్రియః = ప్రవర్తక, నివర్తక  రూపములైన ధర్మములను ప్రియముగా కలవాడు,


శ్లో. అనివర్తీ నివృత్తాత్మా సంక్షేప్తా కేమ కృచ్ఛివః !

శ్రీవత్స వక్షః శ్రీవాసః శ్రీపతిః శ్రీమతాంవరః !! 64 !! 


అనివర్తీ : = ధర్మ ప్రియుడు గావున ధర్మమునుండి తప్పిపోని వాడు,

నివృత్తాత్మా:= స్వభావముగనే విషయముల నుండిమరలిన ఘనస్సు గలవాడు,

సంక్షేప్తా:= విస్తారము నొంది యున్నజగత్తును సంహార కాలమున సూక్ష్మము గావించు వాడు,

క్షేమకృత్ := లభించి యున్న పదార్ధమును కాపాడు వాడు,

శివః = తన నామమును స్మరించిన మాత్రమున పావనము చేయు నట్టివాడు,

శ్రీవత్స వక్షః = శ్రీ వత్సమనెడి చిహ్నము వక్షస్థలమున గలవాడు,

శ్రీవాసః = తన వక్షస్థలమున ఎడబాటు లేక లక్ష్మీ దేవి నివసించు చుండునట్టి వాడు,

శ్రీపతిః =లక్ష్మి దేవికి తగిన నాయకుడు,

శ్రీమతాంవరః = శ్రీ మహాలక్ష్మి బ్రహ్మ మెదలు కాగా గల సమస్త

జీవులపై ఎప్పుడో ఒకింత తన అనుగ్రహ దృష్టిని ప్రసరింప చేసినవాడు,



శ్లో. శ్రీదః శ్రీశః శ్రీనివాసః శ్రీనిధిః శ్రీ విభావనః !

శ్రీధరః శ్రీకరః శ్రేయః శ్రీమాన్ లోక త్రయాశ్రయః !! 65 !!


శ్రీదః =భక్తులకు సిరిని అనుగ్రహించు వాడు,

శ్రీశః= శ్రీదేవికి భర్త అయినవాడు,

శ్రీనివాసః= సిరిగల వారి యందు ఎల్లప్పుడూ ఉండువాడు,

శ్రీనిధిః = సర్వశక్తి సంపన్నుడై సమస్తమైన సిరులకు విధిగా 

ఉన్నవాడు,

శ్రీ విభావనః = సకల భూతములకు వాని వానికర్మల ననుసరించి అనేక  విధములైన సిరులనుకలుగ్ జేయువాడు. 

శ్రీధరః = సమస్త భూతములకు తల్లియగు శ్రీదేవిని వక్షస్థలమున నిలుపుకొనినవాడు. 

శ్రీకరః = స్మరణ చేయువారు, స్తోత్రము చేయువారు, పూజ చేయువారు 

నగు భక్తులకు సిరిని కలుగ జేయువాడు. 

శ్రేయః= నిత్య నిరతశయ సుఖప్రాప్తి రూపమైన శ్రేయస్సు గలవాడు,

శ్రీమాన్ = సిరులను గలవాడు,

లోక త్రయాశ్రయః =  ముల్లోకములకు ఆశ్రయ మైనవాడు,


శ్లో. స్వక్షః స్వంగః శతానందో నందిర్జ్యోతి ర్గణేశ్వరః !

విజితాత్మా విధేయాత్మా సత్కీర్తి శ్ఛిన్నసంశయః !! 66 !!


స్వక్షః = పద్మములవంటి చక్కనైన కన్నులు కలవాడు,

స్వంగః = దివ్యములైన అవయవములు కలవాడు,

శతానంద:= నూరు విధములుగా పరమానందమును కల్పించువాడు,

నంది:= పరమానంద స్వరూపుడు, 

జ్యోతి ర్గణేశ్వరః = జ్యోతిర్గణములకు ప్రభువైనవాడు,

విజితాత్మా= మనస్సును జయించిన వాడు,

విధేయాత్మా = ఎవరినిచేత కూడా విభజింప బడని స్వరూపము గలవాడు,

సత్కీర్తి = సాయమైన కీర్తిగలవాడు, 

ఛిన్నసంశయః = కరతమామలకముగా సమాసమును ప్రత్యక్షముగా 

చూచు చుండువాడు, 


శ్లో. ఉదీర్ణః సర్వత శ్చక్షు రనీశః శాశ్వత స్థిరః !

భూశయో భూషణో భూతి ర్విశోకః శోక నాశనః !! 67 !! 


ఉదీర్ణః = సమస్త భూతముల కంటెను అధికుడు,

సర్వత శ్చక్షు = అణా చైఅన్యముచెఅ అన్నివైపుల నుండి అంతయును  తెలిసికోనువాడు,

అనీశః = తన కెవ్వాడును నియామకుడు లేనివాడు,

శాశ్వత స్థిరః = ఎల్లప్పుడు అవతరించు చుండియు ఎన్నాడును వికారము నొందని వాడు,

భూశయ= సముద్ర తీరమున భూమి పైన శయనిమ్చు వాడు,

భూషణ:= తన ఇష్టము వచ్చిన పెక్కుఅవతారములతో భూమిని అలంక రించు వాడు,

భూతి := సమస్త విభూతములకును కారణమై ఉండువాడు,

విశోకః = నిరతిశయమైన ఆనందమే ముఖ్య స్వరూపముగా  

గలిగియున్నందున దు:ఖమనునది ఎరుగనివాడు,

శోక నాశనః = స్మరణ మాత్రమున భక్తుల దు:ఖమును నశిమ్పచేయువాడు 


 శ్లో. అర్చిష్మా నర్చితః కుంభో విశుద్ధాత్మా విశోధనః !

అనిరుద్ధో ప్రతిరథః ప్రద్యుమ్నో మిత విక్రమః !! 68 !!


అర్చిష్మా= తన తెజస్సుచేతనే సూర్య చంద్రాదులు తేజో వంతులై ఉన్నారు గావున తానే ముఖ్యముగా తేజస్వరూపుడు,

అర్చితః =   సమస్త లోకముల చేతను పూజిమ్ప బడునట్టి బ్రహ్మాదు లచేత గూడ పూజిమ్ప బడునట్టివాడు,

కుంభ: = ఘటములో వలే తనయందే సమస్తము ఉండునట్టి వాడు,

విశుద్ధాత్మా= మూదు గుణములను దాటి పోయి ఉన్నందున పరిసుద్ద మైన ఆత్మా గలవాడు,

విశోధనః = ఈ స్మరించిన మాత్రముననే పాపములను నసింప చేయు వాడు,

అనిరుద్ధ := ప్యూహముల నాల్గింటిలో నాల్గవ ప్యూహముగా ఉన్నవాడు,

అ ప్రతిరథః = ప్రతి పక్షము లేనివాడు,

ప్రద్యుమ్నో:= మిక్కిలి గిప్పదియగు ధనము గలవాడు,

మిత విక్రమః = సాటిలేని పరాక్రమము గలవాడు,

  

శ్లో. కాలనేమినిహా వీరః శౌరిః శూర జనేశ్వరః !

త్రిలోకాత్మా త్రిలోకేశ కేశవః కేశిహా హరిః !! 69 !!


కాలనేమి నిహా := కాలనేమి యనెడి అసురుని వధించిన వాడు,

వీరః= శూరుడు,

శౌరిః =శూరుడను వాని వంశమున బుట్టినవాడు,

శూర జనేశ్వరః = శూరాత్వము యొక్క అధిక్యముచేత శూరులైనా ఇంద్రాదులను గూడ శాసించువాడు, 

త్రిలోకాత్మా=ముల్లోకములకు అంతర్యామి స్వరూపుపమున ఆత్మగా ఉన్నవాడు,

త్రిలోకేశ = ముల్లోకములునుతనచేత ఆజ్ఞాపించ బడియె తమ తమ కార్యముల యందు మేలగునట్లు చేయువాడు,

కేశవః =మధురలోను కశీలోను వేంచేసి ఉండు వాడు,

కేశిహా:= కేశి యనెడి రాక్షసుని వధించిన వాడు,

హరిః =సమూలముగ జనన మరరణ రూపమగు సంసారమును   హరించు వాడు,


శ్లో. కామ దేవః కామపాలః కామీ కాంత కృతాగమః !

అనిర్దేశ్యవపు ర్విష్ణుః ర్వీరోనంతో ధనంజయః !! 70 !!


కామ దేవః = ధర్మమూ మొదలైన పురుషార్ధములను నాల్గింటిని కోరునట్టి వారిచేత కోరబడెడి దేవుడు,

కామపాలః= కోరికలు గలవారి కోరికలను ఈ డేర్చువాడు,

 కామీ= అందరిచే కోరబడువాడు,

 కాంత=మిక్కిలి రమనీయమైన దేహమును ధరించినవాడు,

 కృతాగమః =మంరవిద్యలన్నింటిని రచించినవాడు,

అనిర్దేశ్యవపు= ఆయా యగాములకు తగిన శరీరములతో    నవారించుతచే ఇట్టిదనిచేప్పజాలని శరీరము కలవాడు,

విష్ణుః= తన సక్తిచే లోకమున వ్యాపించిన వాడు,

వీర :=  హింసిన్చువారిని నిరసించేవాడు,

అ నంత: = దేశ పరంగా కాని వస్తు పరంగా కాని అవధి లేనివాడు,

ధనంజయః = దిగ్విజయము చేసి నపుడు గొప్ప ధనమును జయించిన వాడు,



శ్లో. బ్రహ్మణ్యో బ్రహ్మకృత్ బ్రహ్మా బ్రహ్మ వివర్ధనః !

బ్రహ్మవిద్ బ్రాహ్మణో బ్రహ్మీ బ్రహ్మజ్ఞో బ్రాహ్మణప్రియః !! 71 !!


 బ్రహ్మణ్య:=ప్రకృతికి, ఆత్మకు కుడా హితమైనవాడు,

బ్రహ్మకృత్ బ్రహ్మా= చతుర్ముఖ బ్రహ్మకున్ను నియామకుడు,

బ్రహ్మ వివర్ధనః =బ్రహ్మ అంటే  తపస్సు, దానిని వృద్ధి చేయువాడు,

బ్రహ్మవిత్  := బ్రహ్మ అంటే వేదము దానిని తెలిసిన వాడు,

బ్రాహ్మణ:= వేదమును పఠించిన వాడు,

బ్రహ్మీ :=సమస్త పదార్ధములు తనదిగా కలవాడు,

బ్రహ్మజ్ఞ:=వేదమును అర్ధ్యపర్యంతము తెలిసినవాడు,

బ్రాహ్మణప్రియః=వేదమును అధికరించిన వారి యందు ప్రీతి గలవాడు,



శ్లో. మహాక్రమో మహా కర్మా మహా తేజా మహోరగః !

మహా క్రతు ర్మహా యజ్వా మహా యజ్ఞో మహా హవిః !! 72 !!


మహాక్రమ:= మిక్కిలి గొప్పవైన అడుగులు కలవాడు,

మహా కర్మా:= ప్రాణులను కుడా ఉచ్చ స్థితికి తేగల గొప్ప పనులు గలవాడు,

మహా తేజా:=తమసులు అజ్ఞానమును కుడా తొలగించగల గొప్ప తేజస్సు గలవాడు,

మహోరగః=మహాసర్ప స్వరూపుడు,

మహా క్రతు:= మహా కృతు స్వరూపుడు, 

మహా యజ్వా:=లోక సంగ్రహము కొరకు యజ్ఞములు చేయునట్టి  మహనీయుడు.   

మహా యజ్ఞ:= మహా యజ్ఞ స్వరూపుడు, 

మహా హవిః = గొప్ప హవిస్సు గలవాడు,


శ్లో. స్తవ్య స్తవప్రియః స్తోత్రమ్ స్తుతిః స్తోతా రణప్రియః !

పూర్ణః పూరయితాః పుణ్యః పుణ్య కీర్తి రనామయః !! 73 !!


స్తవ్య:= అందరచేతను స్తుతింప బడువాడై ఎవనిని స్తుతింపని వాడు, 

స్తవప్రియః = ఇందువలననే స్తన ప్రియుడు,

స్తోత్రమ్:= తన స్తోత్రం తానే పూర్తికావించు కొనువాడు,

స్తుతిః= స్తోత్రము చేయుకు స్తుతి రూపుడు,

స్తోతా:= తానే స్తోత్రము చేయువాడు,

రణప్రియః = యుద్ధము ప్రీతి వాడు,

పూర్ణః = సమస్త అభీష్ఠములతోను సమస్త శక్తులతోను నిండుకొని యుండువాడు,

పూరయితాః= కేవలము తాను పూర్ణుడై ఉండుటయే కాక అందారను గూడ సంపదలతో నిండుకొని యుండు నట్లు చేయువాడు,

 పుణ్యః= స్మరించిన మాత్రమున పాపములను నసింప జేయువాడు,

పుణ్య కీర్తి= పరిశుద్ధమగు కీర్తి గలవాడు,

ఆనామయః =  వ్యాధిని తొలగించువాడు,


శ్లో.మనోజవ స్తీర్థకరో వసురేతా వసుప్రదః !

వసుప్రదో వాసుదేవో వసుర్వసుమనా హవిః !! 74 !!


మనోజవ:= సంసారమును వ్యాధిని తన భక్తులకు తొలగించుటలో మనసుకన్నా వేగము కలవాడు,

తీర్థకర:= పదునాల్గు విద్యలను, వేద విరుద్ధములైన విద్యలకు సంబందించిన సిద్ధాంతములను రచించిన వాడు,

వసురేతా:= తేజస్సు తన అవతారామునకు కారణముగా కలిగినవాడు, 

వసుప్రదః= ధనమును పుష్కలముగా ఇచ్చు నట్టివాఁడు,

వసుప్రద:= దేవకీ వసుదేవులకు తనకి తల్లిదండ్రులుగా నుండుటకు త గినంత తేజస్సును ఇచ్చినవాడు,

వాసుదేవ:= వాసుదేవుని కుమారుడు వాసుదేవుడు,

వసు:= నాయందు సకల భూతములను సమస్త  భూతముల యందు తానును నివ సించుటకు గలవాడు,

వసుమనా:= సమస్త విషయముల యందును సమానముగా ఉండునట్టి మనస్సు గలవాడు,

హవిః = బ్రహ్మమే హవిస్సు అనేది స్మృతి వాక్యమును ననుసరించిన వాడు,

 

శ్లో. సద్గతిః సత్కృతిః సత్తా సద్భూతిః సత్పరాయణః !

శూరసేనో యదుశ్రేష్ఠః సన్నివాసః సుయామునః !! 75 !!


సద్గతిః= వసుదేవాది సాధువులకు గతి అయినవాడు,

సత్ కృతిః = సత్కార్యములు కలవాడు,

సత్తా:= సత్తులకు తానే సత్తా అయినవాడు ,

సద్భూతిః= సాధకులకు పుత్ర, మిత్ర, బంధు, దూత, సారధి మెదలగు సమస్తము తానే అయి ఉండువాడు,

 సత్పరాయణః= సాధకులు తనకు పరమగతిగా తలచి ఉండువాడు,

శూరసేన:= యాదవులు పాండవులు సూరులు వంటి సేనలు గలవాడు,

యదుశ్రేష్ఠః= యాదవులలో ప్రధానుడై యున్నవాడు,

సన్నివాసః= సజ్జనులకు ఆశ్రయమై ఉన్నవాడు,

సుయామునః = తాను యమునా నదిలో కావించిన క్రీడలను పుణ్యము గా కలవాడు,


శ్లో. భూతా వాసో వాసుదేవః సర్వాసు నిలయో నలః !

దర్పహా దర్పదా దృప్తో దుర్ధరో థాపరాజితః !! 76 !!


భూతావాస: = సమస్త భూతములకు వానస్థలమైనవాడు,

వాసుదేవః = వ్యూహవాసుదేవినిగా ప్రకాశించువాడు ,

సర్వాసు నిలయ:= అందరి ప్రాణములకు ఆధారముగా నుండువాడు ,

 అ నలః = భక్తుల కార్యములన్ని చేసినా రుపతి చెందనివాడు ,

దర్పహా:= ధర్మ విరుద్ధమైన మార్గమున నుండు వారి మద  మనుచు వాడు,

దర్పద:= ధర్మ మార్గమున ప్రవర్తించు వారికి గర్వము నిచ్చువాడు ,

దృప్త:= నిరంతరము స్వస్వరూపమునకు సంబందించిన అమృత్ రసమును ఆస్వాదించుట వలన మిక్కిలి సంతుష్టుడై ఉండు వాడు ,

దుర్ధర:= తన సంభంధం చేత యాదవులకు గర్వము కలిగించిన వాడు ,

అపరాజితః = లోపలి రాగాది శత్రువులచేతను వెలుపలి దానవాడి శత్రువులచేతను పరాజ్యము నొందనివాడు  ,


శ్లో. విశ్వ మూర్తి ర్మహా మూర్తి ర్దీప్త మూర్తి రమూర్తి మాన్ !

అనేక మూర్తి రవ్యక్తః శతమూర్తిః శతాననః !! 77 !!


విశ్వమూర్తి:= సర్వమునకు ఆత్మగా ఉందువలన విశ్వమే ఆకారముగల వాడు,

మహా మూర్తి:= శేషశయ్యపై ఆపవళించునట్టి వీరిని యాకారము మిక్కిలి గొప్పది కావున మాహామూర్తి అనబడువాడు,

దీప్త మూర్తి:= జ్ఞాన స్వరూపమైన ఆకృతి గలవాడు,

రమూర్తి మాన్ := కర్మచేత ఏర్పడినట్టి దేహము లేనివాడు,

అనేక మూర్తి:= లోకోపకారము చేయునట్టి పెక్కు రూపములను అవతారముల యందు తన యిష్టానుసారముగా ధరించు వాడు,

అ వ్యక్తః=  తన మహిమ బయలు  పడకుండా దాచి ఉంచిన  వాడు,

శతమూర్తిః= జ్ఞాన స్వరూపుడగు విఇనికి కల్పితముగా ఏర్పడిన రూపములు అనేకములు గలవు, కావున శాతమూర్తి అనబడువాడు,

శతాననః != విస్వాది మూర్తులు గలవాడు,


శ్లో. ఏకో నైకః సవః కః కిమ్ యత్తత్పదమనుత్తమమ్ !

లోక బంధు ర్లోక నాథో మాధవో భక్త వత్సలః !! 78 !!


ఏక:= ఒక్కడు అద్వితీయుడు,

నైకః= తనకు విభూతి ఆయి తనచేత నియమింపబడేది, తనకన్నా విజాతీయ మైనది ఆయన అనేక పదార్ధములు గలవాడు ,

న:=  విషయము అందరిచేత నిశ్చయింప చేయువాడు,

వః = సమస్త భువములందును వసించువాడు,

కః = మాలిన పదార్థములందు వసించు చున్నాను ప్రకాశించువాడు,

కిమ్:= సమస్త పురుషార్థ స్వరూపమై ఉన్నందున బ్రహ్మమే విచారణ చేయదగి యున్నది గావున "కిమ్" అనబడు వాడు,

యత్:= భక్తులను రక్షించుటకై పయత్నించువాడు,

తత్  := భక్తులకు జ్ఞానము భక్తి అనువానిని కలిగించు వాడు,

పద మనుత్తమమ్ := ముముక్షవులైనవారిచేత పొందబడునది గాన పాద మనబడును, ఈ ఈబ్రహ్మమున కంటే ఉత్తమ్ మైనది ఏదియు   లేదు గావున ఇది అనుత్తము అనబడును, అందువలన పరమ ప్రాప్యమైన వాడు,

లోక బంధు := సమస్త లోకములు తన జనముగా కలవాడు,

లోక నాథ:= సమస్త లోకములకు నాధుడు,

మాధవ:= మధువని పేరుగల వంశమున పుట్టినవాడు,

భక్త వత్సలః = భక్తులయందు ప్రేమ గలవాడు,


శ్లో. సువర్ణ వర్ణో హేమాంగో వరాంగ శ్చందనాంగదీ !

వీరహా విషమః శూన్యో ఘృతాశీ రచలశ్చలః !! 79 !!


సువర్ణ వర్ణ:= బంగారము వంటి ప్రకాశించు వర్ణము గలవాడు,

హేమాంగ:= స్లాఘ్యమైన శరీరము గలవాడు

వరాంగ:= దివ్య మంగళ విగ్రము గలవాడు,

చందనాంగదీ:= ఆహ్లాదకరమైన చందనములతోను బాహుపురులతోను అలంకరింప బడినవాడు,

వీరహా:= ధర్మమును కాపాడుటకై వీరులైన అసుర ముఖ్యులను వధించిన వాడు,

విషమః= దుష్ట నిగ్రహము శిష్ట రక్షణము చేయు చుండుటచే వైషమ్యము గలవాడు,

శూన్య:= ఎట్టి దోషము లేనివాడు,

ఘృతాశీ:= కోరికలు జారిపోయాయి నట్టి వాడు,

అచల:= స్వరూపము నుండి గాని, సామర్ధ్యమునుండి గాని, జ్ఞానాది గుణముల నుండి గాని చలనము నొందుట లేనివాడు,

చలః= రూపముతో కాలాడాలిక గలవాడు,


శ్లో. అమానీ మాన్యదో మన్యో లోకస్వామీ త్రిలోక ధృక్ !

సుమేధా మేధజో ధన్య సత్యమేధా ధరా ధరః !! 80 !!


అమానీ:= పరిశుద్ధ జ్ఞాన స్వరూపుడగుటచేత అనాత్మ విషయముల యందు ఆత్మాబంహిమానము లేనివాడు,

మానద:= గౌరవము సంపాదించి ఇచ్చువాడు,

మాన్య:= గౌరవము తలంచు వాడు,

లోకస్వామీ:=సకల లోకాలకు నాయకుడైనవాడు,

త్రిలోక ధృత్ := ముల్లోకములను ధరించువాడు, 

సుమేధా:= మంచి తలంపు గలవాడు,

మేధజ:=యాగ ఫలముగా అవతరించిన వాడు,

ధన్య:=కృతార్థుడైన వాడు,

సత్యమేధా:= సత్యమైన మేధా శక్తిగలవాడు,

ధరా ధరః=! భూమి నాన్నను మోయు శక్తిగలవాడు,  


శ్లో. తేజో వృషో ద్యుతి ధరః సర్వ శస్త్ర భృతాం వరః !

ప్రగ్రహో నిగ్రహో వ్యగ్రో నైక శృంగో గదాగ్రజః !! 81 !! 


తేజో వృష:= సదాసూర్యుని రూపముతో నున్నవాడై ఉదకములను వర్షించువాడు,

ద్యుతి ధరః= సరికిరా కాంతిని ధరించి యుండువాడు,

సర్వ శస్త్ర భృతాం వరః = శ స్త్రములను ధరించిన అందరిలో శ్రేష్ఠుడు,

ప్రగ్రహ:= భక్తులకు తన వచనానుసారం స్వాధీనం గావించు కొనువాడు,

నిగ్రహ:= తన సారధ్య విశేషముచేతనే శ త్రువులను నిర సించువాడు,

వ్యగ్ర:= అంతము లేనివాడు,

నైక శృంగ:= అనేక విధములుగా శత్రువులను బాధించు సామర్ధ్యము కలవాడు,

గదాగ్రజః = మంత్రముద్వారా ఎదుట ఆవిర్భావం నొందువాడు,


శ్లో. చతుర్మూర్తి శ్చతుర్బాహు శ్చతుర్వ్యూహ శ్చతుర్గతిః !

చతురాత్మా చతుర్భావ శ్చతుర్వేద విదేకపాత్ !! 82 !!


చతుర్మూర్తి:= విరాట్, సూత్రాత్మ, అవ్యాకృత, తురీయాత్మకములైన నాలుగు రూపములు కలవాడు, అధవా తెలుపు, ఎరుపు, పసుపు, నలుపు వర్ణములైన నాలుగు ఆకారములు కలవాడు 

చతుర్బాహు:= నాలుగుబాహువులు కలవాడు 

చతుర్వ్యూహ:= శరీర రూపుడైనపురుషుడు, ఛందో రూపుడైన పురుషుడు, వేదరూపుడైన పురుషుడు, మహాదరూపుడైన పురుషుడు, అగు నలుగురు పురుషులు వ్యూహములుగా గలవాడు, 

 శ్చతుర్గతిః = ఇంద్రపదము, బ్రహ్మపదము, కైవళ్యము, మోక్షము అను  నాలుగు విధములగు గతులలు ఉపాసకులు తారతమ్యము నను సరించి ఇచ్చువాడు,

చతురాత్మా:= జాగ్రదావస్థ, స్వప్నావస్థ, సుషుప్తి అవస్థ, తురికియావస్థ అని ఐనాలిగింటిలో నాలుగురూపములలో ప్రకాశించేవాడు,

చతుర్భావ:= ధర్మము, అర్ధము, కామము, మోక్షము అనేది నాలుగు పురుషార్ధములు విని నుండే ఏర్పడుచున్నవి కావున చతుర్బావుడు,

శ్చతుర్వేద:= నాలు వేదముల అర్ధములు యదార్ధముగా ఎరిగినవాడు,

ఏకపాత్ := ఈ జగత్తునంతటిని నేను నాయొక్క ఒక్క అంశముచేతనే వ్యాపించి ఉన్న ఒక్క పాదముగాకలవాడు, 

  

శ్లో. సమావర్తో నివృత్తాత్మా దుర్జయో దురతిక్రమః !

దుర్లభో దుర్గమో దుర్గో దురావాసో దురారిహా....!! 83 !!


సమావర్త:= సంసార చక్రమును చక్కగా త్రిప్పునట్టివాఁడు,

అ నివృత్తాత్మా:= అంతటను ఉంది యున్నవాడు, తొలగిపోనట్టి  స్వరూపము గలవాడు,

దుర్జయ:= జాయింప శక్యముగాని వాడు,

దురతిక్రమః = ఏటివారి చేతనైన అతిక్రమింప శక్యము కానివాడు,

దుర్లభ:= దుర్లభమైన భక్తిచేత మాత్రమే లభించు వాడు,

దుర్గమ:= అతి కష్టముగా లభించు నట్టివాఁడు,

దుర్గ:= అనేక విఘ్నములచేత కొట్టబడిన వారికి మాత్రమే కష్టముగా లభించు నట్టివాఁడు,

దురావాస:= సమాధియందు యోగులచేత అతి కష్టముగా విత్తమున నిలుపు కొన బడునట్టివాఁడు,

దురారిహా:= దానవులు మొదలైన దుర్మార్గులను వదించువాడు,


శ్లో. శుభాంగో లోకసారంగః సుతంతు స్తంతు వర్ధనః !

ఇంద్ర కర్మా మహా కర్మా కృత కర్మా కృతాగమః !! 84 !!


శుభాంగ:= దివ్యములైన అవయవములలో ధ్యానింప దగినవాడు,

లోకసారంగః= లోక సారములను భోగ,మోక్ష మృగముల నుపదేశించి మోహింపచేయువాడు,

సుతంతు= విస్తారమునొందిన ప్రపంచ మనెడి సుందరమైన తంతువు గలవాడు,

తంతువర్ధనః= అసురులకు పాపము మీద రుచి కలిగించి, దానిచే సంసారమనుఅంటువును వృద్దిచేసినవాడు,

ఇంద్ర కర్మా:= ఇంద్రుని కర్మ వంటి కర్మ కలవాడు, ఈశ్వరత్వము కలవాడు, 

మహా కర్మా:= ఆకాశము మొదలైన మహాభూతములు అనకార్యములుగా ఉన్నట్టివాడు, దుష్టశిక్షణార్థము, శిష్ట రక్షణార్ధము మహా న్యాయ కార్మ కలవాడు,

కృత కర్మా:= కృతార్థుడై యున్నందున చేయవలసిన దాని నంతయును చేస్తూ, ధర్మ రూపమైన కర్మను చేయువాడు,

కృతాగమః = వేదరూపమైన శాస్త్రములను రచించినవాడు,


శ్లో. ఉద్భవః సుందరః సుందో రత్ననాభః సులోచనః !

ఆర్కో వాజనసః శృంగీ జయంతః సర్వ విజ్జయీ !! 85 !!


ఉద్భవః = తన  ఇష్టానుసారము ఉత్తమమైన జన్మను పొందు వాడు,

సుందరః = సమస్తమును మించిన సౌభాగ్యము కలవాడు,

సుంద:= బాగుగా చల్ల బడునట్లు చేయువాడు,

రత్ననాభః= రత్నము వలె సుందరమైన నాభి కలవాడు,

సులోచనః= చక్కని నేత్రములు కలవాడు,

ఆర్క:= మిక్కిలి పూజ్యులైన బ్రహ్మాదులచేత గుడా పూజింప దాగి యున్న వాడు,

వాజనసః = యాచకులకు అన్న దానము చేయువాడు,

శృంగీ:= ప్రళయ జలమున శృంగములు గల ఒకానొక రూపము గలవాడు,

జయంతః= శత్రువులను లెస్సగా జయించువాఁడు

సర్వ విజ్జయీ:= సమస్తము గోచరింప జేసికొని నట్టి జ్ఞానము గలవాడు,


శ్లో . సువర్ణ బిందు రక్షోభ్య: సర్వనాగీశ్వరేశ్వర:

మహాహ్రాదో మహాగర్తో మహాభూతో మహానిధి: !!86!!


సువర్ణ బిందు:= సువర్ణము బోలిన అవయవములు గలవాడు,

అక్షోభ్య:= రాగద్వేషాదులచేతను, శబ్దాది విషయముల చేతను, దేవ విరోధుల చేతను క్షోభ పెట్టబడని వాడు,

సర్వ నాగీశ్వరేశ్వర:= వాక్కునకు అధిపతి అయిన బ్రహ్మాదుల కందఱకును ప్రభువుగా ఉన్నవాడు,

మహాహ్రాద:= మడుగు వలె ఉండువాడు,

మహాగర్త:= పెద్దగోతిలో పడవేయువాడు,

మహాభూత:= మూడు కాలములచేతను పరిచ్చేదనము పొందని వాడు,

మహానిధి:= సమస్త భూతములు, మహనీయులు తనసోత్తుగా గల వాడు  


శ్లో. కుముదః కున్దరః కున్దః పర్జన్యః పావనోనిలః !

అమృతాంశోమృతవపుః సర్వజ్ఞః సర్వతోముఖః!! 87!!


కుముదః= భారమును దించుచు భూదేవిని సంతోష పెట్టువాడు,

కుందరః= సుద్దములైన ఫలములను ఇచ్చువాడు,

కుంద: = శుద్ధమైన స్ఫటికము వలె స్వఛ్ఛమై ఉండువాడు,

పర్జన్యః= జ్ఞానుల తాపత్రయమును హరించువాడు,

పావన:= స్మరణ మాత్రమున పవిత్రము చేయువాడు,

అ నిలః = భక్తుల ననుగ్రహించు విషయమున ప్రేరకులులేనివాడు,

అమృతాశ:= స్వస్వరూపముతో అమృతమును  అవించు వాడు,

మృతవపుః= అమృతము వలె కోరదగిన దేహముకలవాడు,

 సర్వజ్ఞః= సమస్తము తెలిసికొనువాడు,

సర్వతో ముఖః= అన్నీ వైపుల నేత్రములు శిరస్సులు,ముఖములు గలవాడు,


శ్లో. సులభః సువ్రతః సిద్ధః శత్రు జిచ్ఛత్రుతాపనః !

న్యగ్రోధోదుంబరోశ్వత్థ శ్చాణూరాంధ్ర నిషూదనః !! 88 !!


సులభః= సుఖముగా వెల లేకయే పొంద దగినవాడు,

సువ్రతః = సుందరమైన వ్రతమును చేయువాడు,

సిద్ధః = ఇతరముపై ఆధారపడని సిద్ధిగలవాడు,

శత్రు జిత్ := దేవతల శత్రువులే తన శత్రువులు, అట్టి వారిని జయించిన వాడు,

శత్రు తాపనః = దేవతులకు విరోధులైన వారిని తపింప చేయువాడు,

న్యగ్రోధ:= చేతులెత్తి నమస్కరించిన వారిచేత అడ్డగింప గలవాడు,

దుంబర:= వారికి ఇవ్వడానికి తగిన పరమ పాదముకలవాడు,

అ శ్వత్థ:= ఇవాలన్నది రేపు ఉండక పోవచ్చు, అంతర్యామిగా నుండి ప్రవర్తింప చేయువాడు,

శ్చాణూరాంధ్ర నిషూదనః= చానూరుడనే ప్రేగుల ఆంధ్రుని సంహరించిన వాడు,


శ్లో. సహస్రార్చిః సప్త జిహ్వః సప్తైధాః సప్త వాహనః !

అమూర్తి రనఘో చింత్యో భయకృద్భయనాశనః !! 89 !!


సహస్రార్చిః=  సూర్యునకు సహస్ర కిరణములు ఇచ్చినవాడు

సప్త జిహ్వః = ఏడు జ్వాలలలోతో నుండు అగ్ని యందు అణు ప్రవేశించిన వాడు,

సప్తైధాః = ఏడు దీప్తులు గలవాడు, 

సప్త వాహనః = ఏడు గుఱ్ఱములు వాహనములుండగా కలవాడు,

అమూర్తి:= ప్రాకృతిమైన మూర్తి కాక అప్రాకృత దివ్య మంగళ విగ్రహము కల వాడు,

అనఘ:= ఒక్క దోషము కూడా లేని వాడు,

అ చింత్య:= ముక్త పురుషులకు సముడుగా కూడా చింతింపజాలని వాడు,

భయకృత్ := భయమును కలిగించు వాడు,

భయనాశనః= భయమును తొలగించు వాడు,


శ్లో. అణు ర్బృహ త్కృశః స్థూలో గుణ భృన్ని ర్గుణోమహాన్ !

అధృతః స్వధృతః స్వాస్యః ప్రాగ్వంశో వంశ వర్ధనః !! 90 !!


అణు:= మిమిక్కిలి సూక్ష్మ స్వరూపుడు,

బృహత్ := అతి విస్తారమైన పరమాకాశమును కూడా తనయందుంచు కొనువాడు,

కృశః= దూది వాయువుల కన్నా తేలిక లైనవాడు కనుక అంతట  ఆంటంకం లేనట్లు చరించ తగినట్లు సన్నబడి యుండు వాడు,

స్థూల:= ఒక చోటనే ఉండి సమస్తమును స్పృసించగలవాడు,

గుణ భృత్ := సంకల్ప మాత్రముచే సమస్తమును ధరించగల ఈ సత్వము గలవాడు,

నిర్గుణ:= గుణములు లేనివాడు,

మహాన్:= ఉత్కృష్టుడు కనుక అవాప్త సమస్త కాముడు కనుక ప్రాకామ్యము అనుసిద్ధి కలవాడు,

అధృతః= ఎవరి చేయను కట్టబడకఉండువాడు,

స్వధృతః = ఒక సాధన వాలన లభించినవి కాక స్వాభావికంగా నున్న

ఐశ్వర్యములు కలవాడు,

స్వాస్యః= ఎల్లప్పుడూ ఆవిర్భవించి యుండు ఐశ్వర్యము కలవాడు,

ప్రాగ్వంశ:= అనాది అయిన నిత్య సూరులకు కూడా ఉత్పత్తి స్థానమైన వాడు,

వంశ వర్ధనః = నిత్యా సూరుల వంశమునువృద్ధి చేయువాడు,


శ్లో. భారభృత్కథితో యోగీ యోగీశః సర్వకామదః !

ఆశ్రమః శ్రమణః క్షామః సుపర్ణః వాయువాహనః !! 91 !!


భారభృత్ :=   ముక్తుల భారమును వహించువాడు,

కథిత:= పసిద్ధి నొందింప బడిన వాడు,

 యోగీ:= అఘటిత  కలవాడు ,

యోగీశః= యోగులని పరసిద్ధి నొందిన వారందరికీ యోగమును కలుగ చేయువాడు,

సర్వకామదః = యోగా బ్రష్టులైన వారికి కూడా వారు కోరిన సమస్త లోక  ఇచ్చు వాడు,

ఆశ్రమః= సంసార మనేది అరణ్యమున తిరుగులాడేడి వారి కందఱకును ఆశ్రయము వలననే విశ్రమ స్థానముగా ఉన్నవాడు,

శ్రమణః= వివేకా రహితులెల్లరను శ్రమ పెట్టువాడు,

క్షామః = సమస్త దుష్ట ప్రజలను క్షి నింప చేయువాడు,

సుపర్ణః= యోగమంలోకి సమాధి వరకు చేరినవారు ఈ తమస్సు అవతలి హద్దును చేరునట్లు చేయువాడు,

వాయువాహనః= ఏదైనా కారణము చేత పతితులైనచో గరుత్మంతుని ద్వారా తిరిగి సద్గతి నొంద జేయువాడు,


శ్లో. ధనుర్ధరో ధనుర్వేదో దండో దమయితా దమః !

అపరాజితః సర్వసహో నియంతా నియమో యమః !! 92 !!


 ధనుర్ధర:= ఉపాసనా విరోధులను నిరసించుటకై ధనస్సును ధరించి ఉండువాడు,

 ధనుర్వేద:= ధనుర్వేదము తెలిసినవాడు,

 దండ:= దండ నీతిచే రాజుల ద్వారా దుష్టులను దండించువాడు,

 దమయితా:= తాను సాక్షాత్తుగా దండించినవాడు,

అదమః= తనను దండించువాడు లేకుండుటచే నిరంకుశుడుగా ఉండువాడు,

అపరాజితః = ఏ ప్రదేశమునందును ఎవరి చేతను అడ్డగింప బడనివాడు,

సర్వసహ:= సర్వ కార్యములలోను సమర్దుడు,

నియంతా:= ఇళ్ల్లరును తమ తమ కార్యములందు నియోగించువాడు,

నియమ:= సమస్తము నియమించువాడు,

 యమః= యమాదులనుకూడా స్వామిగా రక్షించువాడు,

 

శ్లో. సత్త్వవాన్ సాత్వికః సత్యః సత్య ధర్మపరాయణః

అభిప్రాయః ప్రియార్హోర్హః ప్రియకృత్ ప్రీతి వర్ధనః !! 93 !!


సత్త్వవాన్:= సుద్ద సత్య గుణము కలవాడు,

సాత్వికః = సత్వ గుణ ఫలమును ఇచ్చువాడు,

సత్యః= సజ్జనుల విషయమున సాదువుగా ఉండువాడు,

 సత్య ధర్మపరాయణః= సత్యము నందును విధిరూపమైన ధర్మము నందును నియమము గలవాడు,

అభిప్రాయః= సత్య ధర్మమున నిష్ఠగల మహానియులచే పరమ  ప్రయోజనము గా కోరబడువాడు,

ప్రియార్హ:= జ్ఞానులను అనుగ్రహిచువాడు,

అర్హ: = జ్ఞానులకు తగినవాడు,

ప్రియకృత్:= పయోజనాంతర పరులనుకూడా తనకు ప్రియులుగా చేసికొనువాడు,

ప్రీతి వర్ధనః= తన గుణముల యందు వాద్రికి ప్రీతి వర్ధిల్లు నాట్లు చేయువాడు,


 శ్లో. విహాయ సగతి ర్జ్యోతిః సురుచిర్హుత భుగ్విభుః !

రవి విరోచః సూర్యః సవితా రవిలోచనః !! 94 !!


 విహాయ సగతి:= భక్తి పరమావధి నొందిన మహానియులకు పరమ పదము నిచ్చువాడు,

జ్యోతిః= తనంతట ప్రకాశించు నట్టి వాడు,

సురుచి:= సుందరమైన ప్రకాశమును ఇచ్చువాడు,

హుతభుక్ := సమస్త హోమ ద్రవ్యములను భుజించువాడు

 విభుః = అనతనువుండు నట్టి వాడు,

రవి:= రవి అనగా ఉత్తరాయణము దానికి అభిమానిగా ఉండు వాడు,

విరోచన =అనేక విధములుగా ప్రకాశించువాడు,

 సూర్యః=శోభను కలిగించునట్టి సూర్యుడు,

 సవితా:=సమస్త జగత్తును ఉత్పన్నము చేయువాడు,

 రవిలోచనః =సూర్యుడునేరముగా కలవాడు,


 . అనంతో హుతభుక్భోక్తా సుఖదో నైకజోగ్రజః !

అనిర్వణ్ణః సదామర్షీ లోకాధిష్ఠాన మద్భుతః !! 95 !!


అనంత:= నిత్యుడును సర్వ వ్యాపియు నైనవాడు,

హుతభుక్ := హవిస్సును భుజించువాడు,

భోక్తా:= భోగ్యము, జడము నైనా ప్రకృతిని అనుభవించువాడు,

సుఖద:=భక్తులైన వారికి మోక్షము మనేది సుఖమును ఇచ్చువాడు,

నైకజ:= ధర్మమును కాపాడులకై పలుసార్లు అవతారము దాల్చు చుండువాడు,

అ గ్రజః= అందరి కంటే ముందుగా జన్మించినవాడు,

అనిర్వణ్ణః = లభింపకుండుటకు హేతువు లేనందున సమస్త  కామములు సిద్దించిన వాడగుట చేత ఖేదము లేనివాడు,

సదామర్షీ:= సజ్జనులను అనుకూల భావముతో క్షమించువాడు,

లోకాధిష్ఠానమ్ := ఉత్తమ లోకము లొసంగుటకు అధారభూతుడు

అద్భుతః= అప్పటిఒకప్పుడు నూతనముగా ఉందులచే ఆశ్చర్య భూతుడు,


శ్లో. సనాత్సనాతనతమః కపిలః కపి రవ్యయః

స్వస్తిదః స్వస్తి కృత్ స్వస్తిః స్వస్తి భుక్ స్వస్తి దక్షిణః !! 96 !!


సనాత్ := ముక్తులందరూ పంచుకొనిమరియు అనుభవింప తగిన వాడు,

సనాతనతమః= ప్రాచీనుడైనఆప్పుడే జనించు నాట్లు భోగ్యముగా నుండువాడు,

 కపిలః= కల మేఘము వంటి వర్ణము కలవాడు,

 కపి రవ్యయః= అక్షయమగు ఆనందమును అనుభవించు చు సుఖముండు  వాడు

స్వస్తిదః = మహా మంగళమునిచ్చు వాడు,

స్వస్తి  కృత్:= కళ్యాణ గుణములచే తన భోగమునకు క్షేమమమును గావించు కొనువాడు,

 స్వస్తిః= అనే మహా మంగళ మూర్తిగా నుండు వాడు,

 స్వస్తి భుక్= మంగళాదులన్నింటిని పాలించు వాడు 

 స్వస్తి దక్షిణః= తన దివ్య సరికిరాదుల కైంకర్యమును భక్తుల కిచ్చువాడు,


శ్లో. అరౌద్రః కుండలీ చక్రీ విక్రమ్యూర్జిత శాసనః !

శబ్దాతిగః శబ్దసహః శిశిరః శర్వరీ కరః !! 97 !!


అరౌద్రః= గొప్ప ఐశ్వర్యమున్న కళ్యాణగుణములచేత మిక్కిలి సౌమ్యుడు,  

కుండలీ= కుండలములను మరియు దివ్యాభరణములను ధరించిన వాడు,

 చక్రీ:= సమస్త లోక రక్షణకై సుదర్శనమనే చక్రమును ధరించిన వాడు,

విక్రమీ := గాంభీర్యమునకు తగిన మిక్కిలి చేష్టితములు గలవాడు 

యూర్జిత శాసనః= బ్రహ్మేంద్రాదులచే మీరజాలని దివ్యాజ్ఞలను జారీచేయువాడు,

శబ్దాతిగః = శబ్దము ప్రవర్తించుటకు హేతువులైన జాతి లేనివాడు,

శబ్దసహః = శబ్దమును మహాభారముతో మోయువాడు,

శిశిరః= అతి వేగముగా వచ్చిన వాడు,

శర్వరీ కరః= భక్తులను శత్రువుల నుండి రక్షించుటకు ఆయుధములను పట్టియుండు వాడు,


శ్లో. అక్రూరః పేశలో దక్షో దక్షిణః క్షమిణాం వరః !

విద్వత్తమో వీతభయః పుణ్య శ్రవణ కీర్తనః !! 98 !!


అక్రూరః = ఆగ్రహము లేక అభిలాషతోకూడినవాడు, కామమూలేనందున క్రోధములేనివాడు, క్రోధము లేనందున క్రౌర్యము లేనివాడు,

పేశల:= కర్మ చేత మనస్సు చేత  వాక్కు చేత  శరీరముచేతను రమణీయముగా నుండు వాడు,

దక్ష:= అతి శీఘ్రముగా వచ్చిఆదుకొనువాడు

దక్షిణః = ప్రీతిని చూపిన వాడు,

క్షమిణాం వరః= ఓరిమి వహించిన వారిలోశ్రేష్ఠుడు,

విద్వత్తమ:= ఏ గాయమునకు ఏ మందు వేయాలో చక్కగా తెలిసినవాడు,

వీతభయః= సంసార లక్షణమైన భయములేనివాడు, 

 పుణ్య శ్రవణ  కీర్తనః= భక్తి భావముతో పుణ్యముచేసినను ,కీర్తణలను వినినను, తొలగించువాడు,


శ్లో. ఉత్తారణో దుష్కృతిహా పుణ్యో దుః స్వప్న నాశనః !

వీరహా రక్షణః సంతో జీవనః పర్యవస్థితః !! 99 !!


ఉత్తారణ:= సంసార సముద్రమునుండి దాటించు వాడు,

 దుష్కృతిహా:= పాపము లనబడు దుష్కర్మలను నశింప జేయువాడు, అథవా పాపకార్యముల నాచరించు వారిని వధించువాడు,

 పుణ్య:= కీర్తిచే అస్మదాదులను కూడా పాపములనుండి తొలగించు సుద్దులుగా చేయువాడు,

దుః స్వప్న నాశనః= చెడు స్వప్నములను తొలగించు వాడు,

వీరహా:= ముక్తినిచ్చుఅద్వారా సంసారుల యొక్క అనేక విధములైన దుర్గతులను తొలగించువాడు,

 రక్షణః= సత్వగుణమును ఆశ్రయించి ముల్లోకములను రక్షించు చుండు వాడు,

సంత:= ఆశ్రీతులను వృద్ధి చేయించువాడు,

జీవనః= సమస్త ప్రజలను ప్రాణము రూపముతో జీవింప చేయువాడు,

పర్యవస్థితః= ప్రపంచమున అన్ని వైపులా వ్యాపించి ఉన్నవాడు,


శ్లో. అనంత రూపోనంత శ్రీర్జితమన్యు ర్భయాపహః !

చతురశ్రో గభీరాత్మా విదిశో వ్యాదిశో దిశః !! 100 !!


 అనంత రూపోనంత:= సమస్త ప్రపంచ రూపముతో ఉన్న విని రూపములు అనంతములు కావున అనంత రూపముగలవాడు, 

 అనంత శ్రీ:= ఆశ్రీతులకు ఇవ్వదగిన అనంతైశ్వర్యములు కలవాడు,

జితమన్యు:= క్రోధమును జయించిన వాడు,

 భయాపహః = జీవుల సంసార భయమును పోగొట్టువాడు,

చతురశ్ర:= జీవుల కర్మలకు తగిన ఫలమును న్యాయముగా ఇచ్చువాడు,

గభీరాత్మా:= పరిమాణమును నిర్ణయించుటకు అలవిగాక గంబీరమై యున్న స్వరూపము గలవాడు,

 విదిశ:= అధికారు లైనవారికి అనేక విధములగు ఫలములను విశేషముగా ఇచ్చువాడు,

వ్యాదిశ:= ఇంద్రుడు మొదలైనవాటిని అనేక విధముల ఆజ్ఞాపించువాడు,

 దిశః = సమస్త కర్మలకు గల ఫలములను వేదముద్వారా తెలియ జేయువాడు,


  శ్లో. అనాదిర్భూర్భువో లక్ష్మీః సువీరో రుచిరాంగదః !

జననో జనజన్మాది ర్భీమో భీమ పరాక్రమః !! 101 !!


  అనాది:= సమస్తమునకు కారణమై యున్నవాడు గావున తనకు పైన కారణము లేనివాడు,

భూర్భువ:= సమస్త భూతములకు ఆధారమైన భూమికి ఆధారమైన వాడు,

లక్ష్మీః= ఆత్మలాభము కోరిన భక్తులకు తనే సమస్త సంపదలుగా నుండువాడు,

 సువీర:= భక్తుల ఆపదలను పరిహరించుటకు తగిన గొప్ప శక్తి గలవాడు,

 రుచిరాంగదః= మంగళ కరములైన బాహు పురులు కలవాడు,

జనన:= ప్రాణులను ఉత్పత్తి చేయు వాడు,

జనజన్మాది:= జన్మించు స్వభావము గలవాని జన్మకు మూల కారణమై ఉన్నవాడు,

భీమ:= భయకారణమై ఉన్నవాడు,

భీమపరాక్రమః = లోకములను హింసించు హిరణ్య కశిపుడు మెదలగువారి విషయమున భయంకరమైన పరాక్రమము కలవాడు,


శ్లో. ఆధార నిలయో ధాతా పుష్పహాసః ప్రజాగరః !

ఊర్ధ్వగః సత్పథాచారః ప్రాణదః ప్రణవః పణః !! 102 !!


ఆధార నిలయ:= ఆధారముజేలైన భూమి మొదలగు పంచ  భూత ములకు ఆధారమై ఉన్నవాడు,

ధాత:= ధర్మానుష్టాణమునకై ఆచార్య పదమును తాను కూడ   నిర్వహించు వాడు,

పుష్పహాసః= మొగ్గలాగా ఉన్న పూలకు విచ్చుకొనే లక్షణమును కల్పించి పుష్పహాస: అనబడువాడు,

ప్రజాగరః= నిత్యజ్ఞాన స్వరూపముడై చక్కగా మేల్కొని యుండు వాడు,

ఊర్ధ్వగః= అందరకు, అన్నింటికి పైన ఉండు వాడు,

సత్పథాచారః= సజ్జనులు ఆచరించు నట్టి కర్మలను ఆచరించువాడు,

ప్రాణదః= మృతములైన పరీక్షితులు మున్నగు వారిని బ్రతికించిన వాడు,

ప్రణవః = ప్రణవ మనగా పరమాత్ముయొక్క నామమగు ఓంకారము, అట్టి  ప్రణవమునకు,వీనికిని ఔపచారికముగా అభేదముగలదు గావున ప్రణవ:అనబడువాడు,

పణః = వ్యవహారము సలుపు వాడు,


శ్లో . ప్రమాణం ప్రాణవిలయ: ప్రాణబృత్ప్రాణజీవన:

తత్త్వం తత్త్వవిదేకాత్మా జన్మమృత్యుజరాతిగ:!!103!!



ప్రమాణమ్  := రహస్యమైన పరమార్ధమున విశ్వాసము కలిగించు వాడు,

ప్రాణవిలయ:= ప్రాణుల ఆత్మలు తనయందే ఉంచుకొని ప్రాణ నిలయు డైనాడు 

ప్రాణబృత్ := ప్రాణములను అన్నము రూపంతో పోషించువాడు,

ప్రాణజీవన:= అన్న పానాదుల వలె ఆ జీవులను జీవన హేతువుగా నుండి జీవింప చేయువాడు,

తత్త్వం;= పారమార్ధిక సత్యమైన బ్రహ్మముయొక్క వాచకములను నియమించు వాడు

తత్త్వవిత్ := తన తత్వమును తానే ఎరింగిన వాడు,

ఏ కాత్మా= చేతనా చేతనములన్నింటికీ తానొక్కడే శేషిగా నుండు వాడు,

జన్మమృత్యుజరాతిగ:= పుట్టుట, ఉండుట,,పెరుగుట,మార్పునొందుట,  కృశించుట, నశించుట,  షడ్వికారములకు అతీతమైనవాడు


శ్లో . భూర్భువస్సుస్తరుస్తార: సవితా ప్రపితా మహా:

యజ్ఞో యజ్ఞపతిర్యజ్వా యజ్ఞాజ్ఞాంగో యజ్నవాహన:!!104!!


భూర్భువస్సుస్తరు:=సువర్లోకములందు వసించు ప్రాణికోటులకు పారిజాత వృక్షమువలె ఆశ్రయముగా నుండువాడు,

తార:= వారాలను సంసారమును సముద్రము నుండి ఉత్తరింప చేయు వాడు,

 సవితా= సమస్తమును తానే ససృజించువాడు,

 ప్రపితా మహా:= పితామహుడని ప్రసిద్ధిపొందిన బ్రహ్మదేవునికి కూడా తండ్రి అయినవాడు,

యజ్ఞ:= తానే యఙ్ఞమై ఉండెడివాడు,

యజ్ఞపతి= యజ్ఞమునకు ఫలమునిచ్చువాడు,

యజ్వా:= యజ్ఞమును అనుసహింప శక్తి లేని వారలాకుతనే యాగముచేయు వాడు,

 యజ్ఞాoగా =యజ్ఞములే  అవయములుగా కలవాడు,

 యజ్నవాహన:=ఫలహేతువులైన యజ్ఞములు వాహనములుగా గలవాడు,


శ్లో . యజ్ఞబృద్యజ్ఞ కృద్యజ్ఞీ యజ్ఞ భుగ్యజ్ఞసాధన:

యజ్ఞాంత కృద్యజ్న గుహ్యమన్నమన్నాద ఏవచ. !!105!!


యజ్ఞబృత్ = యజ్ఞమును భరించువాడు,

ద్యజ్ఞకృత్ = సృష్టి ఆరంభముననుచివరనుయజ్ఞము చేయువాడు,

యజ్ఞీ:= తన ఆరాధనారూపములైన యజ్ఞములకు శేషియైనవాడు,

యజ్ఞభుక్  = యజ్ఞమును రక్షించువాడు,

యజ్ఞ సాధన:= యజ్ఞమును సంప్రాప్తి సాధనముగ కలవాడు, 

యజ్ఞాంతకృత్=  యజ్ఞము నొనర్చుట తన తత్వమును తెలుపుటకు అణు సిద్ధాంతముచేసినవాడు ,

యఙ్ఞగుహ్యం: = యజ్ఞ విద్య నెరిగినవారికి తప్ప ఇతరులకు తానే యజ్ఞ రహస్యమును విషయమునునెఱిఁగింపఁ చేయనివాడు .

 అన్నం :=అన్నమువలె  అనుభవింప బడువాడు,

అ న్నాద:=తనను అనుభవించువారిని అనుభోగ్యముగా అనుభవించువాడు,

 ఏవచ.:=ఐగుణములన్ని పరమాత్మునకు ఉన్నాయి , మరి ఎవ్వరికి లేవు అని భీష్మపితామహుడు తె లియపరిచాడు , అటువంటి పరమాత్మునకు ప్రణామములు . 


శ్లో . ఆత్మయోనిస్స్వయంజాతో వైఖానస్సామగాయన: 

దేవకీ నందన స్ప్రష్టా క్షితీశ: పాపనాశన: !!106!!


ఆత్మయోని:= పాలతో చెక్కెరను చేర్చినట్లు తన్ననుభవించు వారలను తనతో చేర్చుకొనువాడు,

స్వ యంజాత:= తన సంకల్పము చేతనే అవతరించువాడు,

వైఖాన= భక్తుల యొక్క సంసార డు:ఖమును చీల్చి తొలగించువాడు,

సామగాయన:= భగవంతుడను మధువును ఆస్వాదించి హావు, హావు హావు అని  సామగానము చేయు ముక్తులు కలవాడు,

దేవకీ నందన:= మహా వైభవము కలవాడు,

స్ప్రష్టా =సమస్త లోకములను సృజించు వాడు,

క్షితీశ:=భూమికి ప్రభువైనవాడు గావున దశరథపుత్రుడైన శ్రీ రాముడు 'క్షితీశ:' అన బడినాడు 

 పాపనాశన:=తన దివ్య చేష్టితముల ననుభవించువారి పాపమును నాశనము చేయువాడు,


శ్లో. శంఖబృనందకీ చక్రీ సారంగాధన్వా గదాధర:

రదాంగ పాణి రక్షోభ్య: సర్వ ప్రహరణాయుధ: !!107!!


శంఖబృత్ :=  పంచ భూతములకు కాది ఆయన అహంకారాత్మకమగు 'పాంచజన్య ' మనెడి శంఖమును ధరించినవాడు    

నందకీ:= విద్యా స్వరూపమైన నందక మను పేరుగల ఖడ్గము గలవాడు,

 చక్రీ:= మనస్తత్వాత్మకమైన సుదర్శన మనేడి చక్రము గలవాడు, అథవా సంసారచక్రమును తన ఆజ్ఞ చేత తిరుగునట్లు చేయువాడు,

 సారంగాధన్వా:= శార్ఙ్గమను ధనస్సును సదా ధరించువాడు,

 గదాధర:= కౌమోదకి అను గదను ధరించి ఉండువాడు,

రదాంగ పాణి:= స్వ స్వామి భావ సంబంధము వలన సుదర్శన చక్రము ఎల్లప్పుడూ అన శ్రీ హస్త మందు కలవాడు,

 అ క్షోభ్య:= జాయింప శక్యము కానివాడు,

 సర్వ  ప్రహరణాయుధ: తనని రక్షకమని ఆశ్రయించినవారి ఇష్టప్రాప్తికి అనిష్ట నివృత్తికి తగిన విధముగా సకల ఆయుధములను ధరించి ఉండెడివాడు,


శ్లో . శ్రీ సర్వప్రహనాయుధ ఒన్నమైతి!!

వనమాలీగదీ శార్గీ శమ్ఖీ చక్రీ చ నందకీ,

శ్రీ మన్నారాయణో విష్ణుర్వాసుదేవోభిరక్షతు !!108!!

"శ్రీ వాసుదేవోభిరక్షత్వొంనమ ఇతి ""