16, మార్చి 2016, బుధవారం

ప్రాంజలి ప్రభ - భగవద్గీత - జ్ఞాన యోగం - నాల్గవ అధ్యాయం (Telugu Listen Magazine)


ఓం శ్రీ రాం   ఓం శ్రీ రాం    ఓం శ్రీ రాం   

సర్వేజనా సుఖినోభవంతు  

ముందు మంచిమాట : (12.28) జ్ఞానమే మనిషికి శోభనిస్తుంది. నీతోనే  ఉండేది, నిన్ను ఉద్దరించేది,నీజన్మ చరితార్ధం చేసేది జ్ఞానం మాత్రమే, అందుకే  జ్ఞానం  మనిషికి భూషణం, అందచందాలు, ఆస్తి పాస్తులు, వస్తుభూషణములు, అధికారం , పదవులు , ఇవి అన్ని అనిశ్చితమైనవి అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు మనకు తెలియపరిచాడు . ఇందులో దివ్యజ్ఞాన ప్రకరణం ( 1 నుండి  11 శ్లోకాలుగా) 2. దివ్య కర్మ ప్రకరణం ( 12 నుండి  22 శ్లోకాలుగా), యజ్ఞ ప్రకరణం ( 23 నుండి  33 శ్లోకాలుగా), జ్ఞాన ప్రకరణం ( 34 నుండి  42 శ్లోకాలుగా). ఈ క్రింద ఉదహరించిన వొకారో  టిక్ చేసి పూర్తిగా ఉపోద్ఘాతము విని శ్రీకృష్ణ పరమాత్ముని ఆరాధించి మోక్షం పొందాలని ఇందు పొందు పరుస్తున్నాను. వినండి, వినమని చెప్పండి మనస్సు ప్రశాంత పరుచుకోండి.శ్రీ కృష్ణ పరమాత్ముని ప్రార్ధించండి      
 ప్రాంజలి ప్రభ - భగవద్గీత - జ్ఞాన యోగం  -  నాల్గవ  అధ్యాయం
 రచన, సేకరణ, వ్యాఖ్యానం చేసిన వారు : మల్లాప్రగడ రామకృష్ణ 
ఈ క్రింద ఉదహరించిన వొకారో  టిక్ చేసి వినండి వినమని చెప్పండి
మంచి మాట

1మొదటి శ్లోక భాష్యం : భగవానుడు తెలియజేస్తున్నాడు - అవ్యయమైన ఈ యోగాన్ని నేను సూర్యునికి బొధించెను. సూర్యుదు మనువుకు, మనువుకు ఇక్ష్వాకు మహారాజుకు చెప్పాడు ( 7. 48) 

http://vocaroo.com/i/s147mKxcqBxn 

2రెండవ శ్లోక భాష్యం: పరులను తపింప చేసేవాడు ధర్మాన్ని మరిచి పొతాడు. స్వస్థితిని మరిచిపొతాడు. కనుక తిరిగి స్వస్థితికి చేరాలి.అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు

http://vocaroo.com/i/s0pjaNW5DNiR

3. మూడవ శ్లోక భాష్యం: నీవు నాకు భక్తుడవు, స్నేహితుడవు అందుకే సనాన యోగ్ఫా రహస్యాన్ని నెనునీకు భోధించు చున్నాను (8. 03)
http://vocaroo.com/i/s1COSYu7351O 

4. నాల్గవ శ్లోక భాష్యం: నీవు ఇప్పుడు జన్మించావు, సూర్యుడు ఎప్పుడో జనించాడు ఈ సనాతన యోగాన్ని ఎట్లుభోదిన్చానంటావు ,అది నే నెట్లా అర్ధం చేసుకొనేది .అని అర్జునుడు భగవానున్ని అడిగాడు  (4.. 48)
http://vocaroo.com/i/s0TZust2y6jw 

5. ఐదవ శ్లోక భాష్యం: అర్జునా నాకు నీకు అనేక జన్మలు గడచి పోయి నాయి వాటిని నేను ఎరుగుదును. ఓ పరంతపా నీవు వాటిని ఎరుగవు .అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (7. 35)
http://vocaroo.com/i/s07CL4wjjyXS 

6. ఆరవ శ్లోక భాష్యం: పుట్టుకలేని వాణ్ని, నాశనం లేని వాణ్ని, జీవులందరికి అధిపతిని అయినప్పటికీ, ప్రకృతిని స్వాధీనంలో  పెట్టుకుని నా మాయవల్ల జన్మిస్తూ ఉంటాను .అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (    )

http://vocaroo.com/i/s1jqrfj0fQMQ 

7. ఏడవ శ్లోక భాష్యం:   అర్జున ఎప్పుడెప్పుడు ధర్మానికి హాని కలుగుతుందో, అధర్మం పెచ్చుమీరిపొతుందో అప్పుడప్పుడు నన్ను నేను సృజించుకుంటాను .అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  5.59)

http://vocaroo.com/i/s05TjzujoqN7 

8. ఎనిమిదవ శ్లోక భాష్యం:  అర్జున సాధుపురుషులను రక్షించటానికి, దుష్టులను నాశనం చెయ్యటానికి, ధర్మాన్ని స్తాపించాటానికి యుగయుగములందు జన్మిస్తుంటాను .అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  )
http://vocaroo.com/i/s0G8NXA9mRzo

9. తొమ్మిదవ  శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా . ఎవరైతే నా  దివ్యజన్మ, కర్మల గురించి ఈ విధంగా యదార్ధం తెలుసుకుంటారో, అతడు ఈశరీరాన్ని విడచి పెట్టిన తర్వాత తిరిగి పుట్టాడు, నన్నే చేరుకుంటాడు అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  ).

http://vocaroo.com/i/s01KzRzlhjWH 

10. పదవ  శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా  రాగము, భయము ,క్రోధము విడిచిపెట్టి, నాయందే చిత్తము నిల్పి నన్నే ఆశ్రఇంచి, జ్ఞాన తపస్సు వళ్ళ పవిత్రులైన ఎందరో నా స్వరూపాన్ని పొందారు .అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  )
.
http://vocaroo.com/i/s0MThX0eeR6b

11. పదకుండవ  శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా  ఎవరు నన్ను ఎలా కొలిస్తే వారిని నేను అలాగే అనుగ్రహిస్తాను మనుష్యులు అందరూ అన్ని వేళలా నన్నే అనుసరిస్తూ ఉన్నారు అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  


http://vocaroo.com/i/s1Ywowdip0Y1

12. పన్నెండవ  శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా.కర్మల యొక్క ఫలితాన్ని కోరుకునే వారు ఇక్కడి దేవతలను ఆరాధిస్తూ ఉన్నారు. ఎందుకంటే  ఈమానవ లోకంలో కర్మల వళ్ళ వచ్చే ఫలిం త్వరగా లభిస్తుంది కనుక   అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  )

http://vocaroo.com/i/s1hkw2VV8DC8
13. పదమూడవ శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా వారి వారి గుణ కర్మల విభాగాన్ని  అనుసరించి నాలుగు వర్ణాలు నా చేత సృష్టించ బడ్డాయి. వాటిని సృష్టించినది నేనే అయిన కరను కానని, నాశనం లేని వాడినని  తెలుసుకో అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  )

http://vocaroo.com/i/s0Rtbqh8Rir5 
14. పదునాలుగవ  శ్లోక భాష్యం:  అర్జున నన్ను తెలుసుకున్నవాడు కర్మలచేత బంధింప బడడు .అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  )

http://vocaroo.com/i/s0vgGofuiIuc 

15. పదిహేనవ శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా ఇది తెలిసే పూర్వమ్ ముముక్షువుల చేత కర్మ చేయ బడింది. అందువల్ల పూర్వీకులచేత పూర్వం కర్మ చేయబడినట్లే నీవు కూడా నిష్కామ కర్మను చేయి .అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  )


http://vocaroo.com/i/s1CPHC3fGSLF

16. పదహరవ శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా కర్మ అంటే ఏమిటి ? అకర్మ  అంటే  ఏమిటి? అనే విషయంలో ఋషులు కూడా మొహం చెందుతున్నారు . దేనిని తెలుసుకుంటే నీవు ఈ సంసార బంధం నుండి విడుదల పొందు తావో ఆ కర్మ గురించి నీకు చక్కగా తెలియజేస్తాను .అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  )


http://vocaroo.com/i/s1ZZASYT6Z6J 

17. పదిహేనవ శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా. కర్మ వికర్మల గురించి తెలుసుకోవాలి. కర్మయోక్క మార్గం మహా నిఘూడమైనది. ఆకర్మల గురించి కూడా తెలుసుకోవాలి . అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  )

http://vocaroo.com/i/s0PdguoPAPRj

18. పదిహేనవ శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా కర్మ యందు ఆకర్మను, ఆకర్మ  యందు కర్మను గుర్తించేవాడు, మనుష్యులలో బుద్దిమంతుడు, అతడే యోగి .అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  )

http://vocaroo.com/i/s0aXdBvbWtQ0

19. పదిహేనవ శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా కామ సంకల్పాలు లేకుండా సమస్త కర్మలను ఎవరు ప్రారంభిస్తారో, కర్మ ఫలాలను జ్ఞానాగ్నిలో ఎవరు దగ్ధం చేసు కుంటారో అట్టి వానిని వివేకి అని అంటారు .అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు ( 
http://vocaroo.com/i/s0fd45asMG6Y 

20. . ఇరవై వ శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా కర్మ ఫలంతో సంగభావాన్ని విడిచిపెట్టినిత్య తృప్తుడై యుండి, దేనిమీదా ఆధారపడకుండా కర్మలలో నిమగ్నుడై యున్నప్పటికీ  ఏ కర్మ చేయనివాడే అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  )

http://vocaroo.com/i/s0iWUWDOK0am

21. ఇరవై ఒకటవ శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా ఆశలేకుండా, మనోబుద్దులను స్వాధీనములో ఉంచుకొని , పరిగ్రహ భావాన్ని విడిచి, కేవలం శరీరంతో  కర్మ చేసినా పాపాన్ని పొందడు  అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  


http://vocaroo.com/i/s0O650Hyk3Es

22. ఇరవై రెండవ శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా లభించినదానితో తృప్తి చెంది,  ద్వందాలకు అతీతుడవై కార్యం సిద్ధిన్చినా, సిద్ధించక పోయిన సమభావం కలిగినవాడు కర్మలు చేసినా బంధింపబడడు  అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  )



http://vocaroo.com/i/s0BeMLYmv8VV

23. ఇరవై మూడవ శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా  దేనియందు సంగ భావం లేనివాడు, ఫలాసక్తి లేనివాడు, ఆత్మజ్ఞానమునందు నిలిచినవాడు, భగవత్ప్రీతి కరంగా చేసే కర్మ పూర్తిగా నశించి పోతున్నది అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  )


http://vocaroo.com/i/s0PjB1r5XweW 

24. ఇరవై నాల్గవ శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా బ్రహ్మజ్ఞాన సంపన్నుడైన  వానిచేత అగ్ని  వ్రేల్చబడిన హవిస్సు బ్రహ్మమే, స్రుక్ సువాలు బ్రహ్మమే  సర్వము బ్రహ్మమే  అను భావము నిశ్చయముగా  అట్టి జ్ఞానిచేత పొందదగినది కూడా బ్రహ్మమే   అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  )

.

http://vocaroo.com/i/s1VwqRQcfEOS


25. ఇరవై ఐద రెండవ శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా కొందరు యోగులు దైవయజ్ఞాన్ని చక్కగా చెస్తారు. మరికొందరు బ్రహ్మమనే  అగ్నిలో యజ్ఞం ద్వారా యజ్ఞాన్ని అర్పిస్తారు    అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  )



http://vocaroo.com/i/s0gXapNK9LpH

26. ఇరవై ఆరవ శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా శ్రోత్రాది ఇంద్రియాలను కొందరు నిగ్రహమనే అగ్నిలో వ్రెలుస్తారు. మరి కొందరు శబ్దాది విషయాలను ఇంద్రియాలనే అగ్నియందు వ్రేల్చు చున్నారు   అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  )


http://vocaroo.com/i/s0jbyRzEhZDH 

27. ఇరవై ఏడవ  శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా  మరికొందరు సమస్తమైన ఇంద్రియ కర్మలను, ప్రాణ కర్మలను జ్ఞానంచే ప్రకాసింప జేయబడిన ఆత్మ సంయమమనే అగ్ని యందు వ్రేల్చుచున్నారు. అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  )
27
http://vocaroo.com/i/s1cC7FCxE92D

28. ఇరవై ఎనిమిదవ  శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా  నియమములుగాలయతులు కొందరు ద్రవ్య యజ్ఞములు, తపోయజ్ఞములు, యోగ యజ్ఞములు, స్వాధ్యాయ యజ్ఞములు, జ్ఞానయజ్ఞములు చేస్తారు అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  )

http://vocaroo.com/i/s1ZZ6ziY1RpG 

29. ఇరవై తొమ్మిదవ  శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా ప్రాణాయామ పరాయణు లైన కొందరు ప్రాణ అపాన మార్గాలను నిరోధించి, అపాణము నందు ప్రాణాన్ని, ప్రాణమునందు అపాణాన్ని ఆహుతులుగా వ్రేలిస్తారు   అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  )


http://vocaroo.com/i/s08ELMDIedai 

30 ముపై వ  శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా కొందరు నియమితమైన ఆహారాన్ని తీసుకుంటూ ప్రాణాలను ఆహుతి ఇస్తారు, వీరందరూ యజ్ఞవిదులే. యజ్ఞం వాళ్ళ కల్ముషాలను తొలగించు కుంటారు   అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  )

http://vocaroo.com/i/s1IYiG2OgplZ 
31 ముపైవకటవ  శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా కురుశ్రేశ్టా యజ్ఞం చేయగా మిగిలిన అమృతాన్ని భుజించినవారు సనాతన బ్రహ్మాన్ని చేరు కుంటారు. యజ్ఞం చెయ్యని వాడికి ఈ లోకమే లెదు.  పరలోకమేక్కడ?  అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు ( 

http://vocaroo.com/i/s0zqsFZX31X7 

32 ముపైరెండవ  శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా బ్రహ్మ ముఖమునుండి  వచ్చిన వేదములను తెలుసుకోవాలి   అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు ( 


http://vocaroo.com/i/s0S6DtqBB7nK 

33 ముపైరెండవ  శ్లోక భాష్యం:  పరంతపా ద్రవ్యంతో చేసే యజ్ఞాలన్నింటి కన్నా జ్ఞాన యజ్ఞం శ్రేష్ట మైనది. అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  )
http://vocaroo.com/i/s0pFBZXlr6zh

34 ముపై వ  శ్లోక భాష్యం:  ఆత్మజ్ఞానాన్ని సాష్టాంగ నమస్కారం చేసి,  సేవించి,సమయం చూసి, ప్రశ్నించి తెలుసుకో ఆత్మానుభావం, శాస్త్రజ్ఞానం గల గురువులు నీకు ఆ జ్ఞానాన్ని ఉపదేశిస్తారు   అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  )
http://vocaroo.com/i/s1b4xRn0b0k9

35 ముపై ఐదవ శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా దేనిని తెలుసు కొంటే  తిరిగి ఈ ప్రకారంగా మొహాన్ని చెందవో, దేనిచేత  అశేషమైన జీవుళ్ళను నీలోను, నాలోనూ చూడ గలుగుతావొ అదే ఈ జ్ఞానం   అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  )

http://vocaroo.com/i/s1FKIR68t3C7

36 ముపై ఆరవ శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా పాపాములందరిలోకి గొప్ప పాపం చీసిన వాడివైన  నీ సమస్త పాపాన్ని జ్ఞానమనే పడవ సాయంతో  దాటివేస్తావు   అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  )

http://vocaroo.com/i/s058RTbygk6p

37ముపై ఎదవ  శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా  ప్రజ్వలిస్తున్న ఆగ్ని ఏ  విధంగా కట్టెలను భస్మీపటలమ్ చేస్తుందో అలాగే జ్ఞానాగ్ని అన్ని కర్మలను భస్మీపటలమ్ చేస్తుంది అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  )  
 http://vocaroo.com/i/s0y02zHfcK4K


38 ముపై ఎనిమిదవ శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా జ్ఞానంతో  సమానమైన పవిత్ర వస్తువు మరొకటి ఇక్కడ లెదు. అత్మ జ్ఞానాన్ని కర్మయోగంలో సిద్దిపొందినవాడు కాలక్రమంలో తనయందే స్వయంగా పొందుతాడు   అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  )
 http://vocaroo.com/i/s07CaJYoFWGu

39ముపై తొమ్మిదవ  శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా  శ్రద్దగలవారు, జ్ఞానమునందే తదేక కనిష్ట గలవారు, ఇంద్రియనిగ్రహం గలవారు జ్ఞానాన్ని పొంద గలగుతారు. జ్ఞానానుభవాన్ని పొంది సీఘ్రముగా శ్రేష్టమైన శాంతిని పొందగలుగుతారు అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు ( 

http://vocaroo.com/i/s1lxAheGSpXv

40 నలబై వ శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా జ్ఞానం లేనివాడు, శ్రద్దలేనివాడు, సంశయాత్ముడు నశించిపోతాడు, అన్నింటిని సందేహించేవాడికి ఇహమూలేదు, పరమూలేదు, సుఖమూలేదు   అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (7. 27  )  

http://vocaroo.com/i/s0m2OyjLZktq


41 నలబై ఒకటవ శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా నిష్కామకర్మయోగంచేత కర్మ ఫలాలను సన్యసించి, జ్ఞానంచేత  ఆత్మవంతున్ని కర్మలు భందించవు    అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  )

http://vocaroo.com/i/s0VuWYbK3RR2


42 నలబై రెండవ  శ్లోక భాష్యం:  అర్జునా  అజ్నానం వల్లా పుట్టి నీ హృదయంలోనే ఉన్న సంశయాన్ని ఆత్మజ్ఞానమనే ఖడ్గంతో చేదించి నిష్కామ కర్మయోగాన్ని ఆచరించు లెమ్ము అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు భోదించాడు (  )

http://vocaroo.com/i/s0RRJVY2fFWU 


 ఓం తత్ సత్ ఇతి శ్రీమద్భగవద్గీతాను ఉపనిషత్సు బ్రహ్మవిద్యాయాం యోగశాస్త్రే శ్రీ కృష్ణార్జున సంవాదే జ్ఞానయోగో నామ చతుర్దోధ్యాయ :
 
(4వ ఆధ్యాయం సమాప్తం)
ఓం శాంతి:    ఓం శాంతి:    ఓం శాంతి:

15, మార్చి 2016, మంగళవారం

Interent weekly magazine for the mjonth of 3/2016-11

ఓం శ్రీ రాం   ఓం శ్రీ రాం   ఓం శ్రీ రాం
ప్రాంజలి ప్రభ - 
సర్వేజనా సుఖినోభవంతు 

(చదవండి -వినండి - మనస్సును ప్రశాంత పరుచుకొండి) 
హేతుయుక్తము - అర్ధయుక్తము - స్నేహయుక్తము - 
                                           మా లక్ష్యము 
సంచిక  (11) (date 16-03-2016 to 22-03-2016)
సంపాదకులు: మల్లాప్రగడ రామకృష్ణ, మేనేజర్ :  మల్లాప్రగడ శ్రీ దేవి
..........................................................................................................................................................
సహాయకులు : గూగల్, పేస్ బుక్, యుట్యూబ్, వివిధ పత్రికలు, నా మైల్ కు కధలు, నా భావ కవితలు,కధలు మరియు అనేకం
...........................................................................................................

ప్రస్థానం ( అయ్యలకు అయ్యా నీవేనయ్యా )

మదిలో నిలిచి కదిలించావయ్య
జ్ఞానభోదకు సహకరించావయ్య
అజ్ఞానులు జ్ఞానులగా మార్చాలయ్యా
మనస్సు ప్రశాంత పరచ వయ్యా

పద్యరచన నాకు తెలప వయ్యా
పద్య రచనకు కలం పట్టానయ్యా
అమృతఘడియలో ఆదుకోవయ్యా  
ఆత్మ తృప్తి పరిచేది తెలపవయ్యా

ఘర్షణల నుండి  కాపడవయ్యా
ఆకర్షణలకు చిక్కి ఉన్నానయ్యా
వికర్షణలకు లొంగి ఉన్నామయ్యా
పవన పుత్రా మార్గం చూపవయ్యా

ఓం శ్రీ రాం అని పాడుతున్నానయ్యా
ఓం కార తత్వం ప్రశాంతపరుచునయ్యా
శ్రీ తత్వం నిగ్రహ శక్తిని పెంచునయ్యా
          " ఓం శ్రీ రాం "  ప్రార్ధన చేస్తున్నానయ్యా           
 
అయ్యలకు అయ్యా నీవేనయ్యా
కలియుగ బ్రహ్మవు నీవేనయ్యా
దృష్టుల నుండి   కాపడవయ్య
రామనామం చేస్తున్నామయ్యా
ఆదుకోవయ్యా రామభక్తా గ్రేసరా   
 --((*))--

ప్రస్థానం ( శివా )

మనసును ఆడిస్తావ్
హృదయాన్ని అలిపిస్తావ్
ప్రకృతిలో  గెలిపిస్తావ్
మాయలో పడేసి ఓడిస్తావ్
ఇదే సృష్టి అంటావా శివా

మనిషి తనం నేర్పిస్తావ్
సోమరితనం పెంచేస్తావ్
నిద్రలో ముంచేస్తావ్
మరోసారి ఓడిస్తావ్
ఇదే జీవితం అంటావా శివా
 
అడగకుండా అందిస్తావ్
అందకుండా లాగేస్తావ్
అంటి అంటనట్లు ఉంటావ్
మచ్చాలెన్నో అంటిస్తావ్   
మచ్చే జీవితం అంటావా శివా

నీ లీలలతో వేదిస్తావ్
తలతిక్క వదిలిస్తావ్
మమ్ము చీకటిలో తోసేస్తావ్
వెలుగు నువ్వే చూపిస్తవ్
లీలల జీవితం అంటావా శివా

పుట్టుట మార్గం చెపుతావ్ 
గిట్టుట మార్గం చెప్పవ్
అట్టేనువ్..గమనిస్తావ్..
పావులుగా మార్చేస్తావ్
పావుల జీవితమ్ అంటావా శివా
.
రక్తి అంటే ఏమిటో చూపవ్
అనురక్తి అంటే ఏమిటో చెప్పావ్
స్వశక్తి అంటే ఏమిటో తెలిపావ్
ముక్తికి మార్గం నేనే అన్నావ్
జన్మ జన్మల బ్రమరం అంటావా  శివా

--((*))--


 












ప్రస్థానం ( రాధా కృష్ణ లీల ) 

వెన్నపూస పెడతాను వేకువ జామున వస్తావా
వెన్ను చూపి పోకు గోపాల కృష్ణయ్యా

వన్నె వన్నె నూలుపొగులతొ చేసిన వస్త్రం ఇస్తా వస్తావా
సింగారించుకొని చక్కగా పోకు కృష్ణయ్యా

నీదు శ్రమ వృద్దా కాదు ఉన్నది దోచుకోవటానికి వస్తావా
నీ దనేది ఏముంది అంతా నాది అని చెప్పి పోతావా కృష్ణయ్యా

మువ్వాల రవళితో గానం చేస్తాను వేగముగా వస్తావా
అష్టమ తిధి కాదు అని చక్కగా వచ్చి పోకు కృష్ణయ్యా

ప్రకృతి వెన్నలంతా దాచి ఉంచా వస్తావా
వెన్నెలతో పనిఎంటి అని చెప్పి వచ్చి పోకు కృష్ణయ్యా

మబ్బు చాటు మాయలన్ని మాకు చూపిస్తావా
సర్వం నీకే అర్పణం అన్న వారివద్ద ఉంటాడు ఈ కృష్ణయ్యా
--((*))--


ప్రస్థానం (జీవితం)

బాల్యంలో చిలిపి తనం
యవ్వనంలో ప్రేమమయం
పసితనంలో అయ్యోమయం
ముసలి తనంలో అనుభవం

పేదరికంలో ఉండు పౌరుషం
బాలల్లో ఉండు నేర్పరితనం
బంగారం చూస్తే ఉస్చాహం
యవ్వనంలో వచ్చు కొత్త జ్వరం   

కడలిలో పుట్టు అగ్ని గుండం
కంటిలో ఉండు దృశ్య గోళం
మనసు ఊసులలో కోరు సుఖం
కనుల భాషలో ఉండు మమేకం 

అనుమానం మనసుకు గాయం
ప్రాణిలో కలత నిద్ర అనారోగ్యం
తేట నీరు తీర్చు కొనే దాహం
కన్నీరు మూలం ఉబికే దుఖం 

పక్షులలో గ్రద్ద చూపు దీర్ఘం
పూజారీకి అనుభవం అపారం
నిన్ని గురించి ఆలోచన వ్యర్ధం
నేటి గురిచి చర్చ అనివార్యం
రపటి విచారణ నేడు అనవసరం 
--((*))--

ప్రస్థానం (పొంగు )
వయసుకు పొంగు
సముద్రానికి పొంగు
వేడికి పాలు పొంగు
క్రోధానికి మనిషే లొంగు

సిరులు పెరిగి మనిషి నలుగు
తారలు చూసి మనసు కరుగు
ప్రాణాల కోసం దీపాల వెలుగు
 మచ్చలున్నా గుణాలు మెరుగు

మాలిన్యము తొలగుటకు మరుగు
సిద్ది కోసం కొన్ని జీవితాలు పరుగు
మధుర వాక్కుకు  మనసు కరుగు
నవనడవడిక లో మనుగడ పెరుగు

అందానికి అందలమే లొంగి మునుగు
వెన్నెలకు గాలి తోడై మనసు చెరుగు
చిక్కులు వెంబడించి  మనిషి మరుగు
దీపమున్న జ్ఞ్ఞానం లేని బ్రతుకు నలుగు
--((*))--

ప్రస్థానం ( నేస్తమా )

ఇది కుములుతున్న భారతం
ఇది జరుగుతున్న భారతం
ఇది చితుకుతున్న భారతం
ఇది మౌడ్య మహా భారతం
ఇది ఉద్యమాల భారతం

నేస్తమా ఇది కలియుగం
ఎవరు కర్త - ఎవరు కర్మ
క్రియకు జిక్కు - బ్రతుకులు
ఇది అగమ్యాల భారతం
నేస్తమా చేయకు యుద్ధం చేసినా వ్యర్ధం

ఎంగిలి కాని కలల కోసం
ఎదీ తాకని పెదాల కోసం
కడలిలో కలవని నదికోసం
ఎంత సేపని వేచి ఉంటావు 
నేస్తమా చేయకు యుద్ధం చేసినా వ్యర్ధం

గ్రాసం నీవు వద్దన్నా ఉండు
గ్రామం రానన్నా పిలుచు చుండు 
మానం  వలదన్నా చెడు చుండు
ఋణం వలదన్నా వెంబడించు చుండు
నేస్తమా చేయకు యుద్ధం చేసినా వ్యర్ధం అగు చుండు

తప్పుచేస్తూ నిజాన్ని మింగే   చోట
తప్పుని తప్పని నిరూ పించలేని చోట
మాటకు విలువ లేని చోట
విజ్ఞత విన్నవించలేని చోట
నేస్తమా చేయకు యుద్ధం చేసినా వ్యర్ధం

మందుకు బానిసలైనచోట
కవిత్వ౦ చెప్పిన వినలేనిచోట
నాగరికతే అరణ్యంగా మారిన చోట
ప్రేమ, స్నేహము లేని చోట  
నేస్తమా చేయకు యుద్ధం చేసినా వ్యర్ధం

మనిషిని మనిషిగా గుర్తించని చోట
ఇద్రియాలను విస్మరించిన చోట
లేత చిగురు ఎదగనీయని చోట
రక్తం లో స్వార్ధం నింపుకున్న చోట
నేస్తమా చేయకు యుద్ధం చేసినా వ్యర్ధం
--((*))--
ప్రస్థానం (ఎన్నో )

మనస్సుకు చేరు ఊహలు ఎన్నో
ఉహలలో పలికే రాగాలెన్నో
రాగాలకు మ్రోగే వీణ లెన్నో
మ్రోగే వీణలకు తీగలెన్నో

తీగలు పాడే పాటలెన్నో    
మదిలో మ్రోగే వీనలెన్నో
పెదవులు పలికే పదాలెన్నో
మదిలో జారిన ధారలెన్నో

కళ్ళల్లో వచ్చే కలలు ఎన్నో
కన్నులు తడిపిన కలులు ఎన్నో
ప్రేమ ప్రేమకు మార్గాలెన్నో
ప్రేమతో వచ్చే సుఖాలెన్నో

చీకటి తరిమే కిరణాలు ఎన్నో
చంద్రుడు కప్పే వలువలు ఎన్నో
తలలు వాల్చే కమలాలెన్నో
మనస్సుకు చేరే కోరికలెన్నో

గుండెకు తాకినా సంఘటనలెన్నో
గుండెలు తీసిన గడియలు ఎన్నో
గంధము  చూపిన స్వాసలెన్నో
పుట్టుక నేర్పిన బాసలెన్నో

నీటిలో తేలే పడవ లెన్నో
గాలిలో తేలే పక్షులెన్నో
పిల్లలు చేసే అల్లరిలెన్నో    
నవ్వులు చిందే తారలెన్నో

మనుష్యులకు ఓర్పు, దక్షత
లేక చితికిపోయే కుటుంబాలెన్నో
ఆశలకు, ఆశయాలకు చిక్కి
ఒడ్డున చేరలేని కుటుంబాలెన్నో 
 --((*))--
రావిశాస్త్రి - కథల్లో కవిత్వమే రాస్త్రి!
కోర్టులో ఆవరించి ఉన్న చీకటి మెజిస్ట్రేటుగారి మనసునిండా అలముకుంది. 
న్యాయం పేరుతో కోర్టులో జరుగుతున్న దురన్యాయాన్ని గురించి మథన పడతారు. 
ప్లీడర్ల నల్లకోట్ల నిండా వికృతంగా క్రూరంగా చీకటి పోలీసువారి ఎర్ర టోపీల నిండా చారలు చారలుగా చీకటి చుట్టూ పడున్న ఖాళీ సారా కుండలనిండా చల్లారని చీకటి ముద్దాయిల కళ్ళనిండా దీనంగా అజ్ఞానపు చీకటి.
.
కోర్టులో చట్టాన్ని కాపాడే పేరుతో ప్లీడర్లు, పోలీసులు చేస్తున్న అన్యాయాలకు ప్రతీక ఇక్కడి చీకటి పదం. పదే పదే చీకటి అనే పదం ఒక్కొక్క అర్థంలో ప్రయోగించబడింది.
.
చివరకు నిరపరాధులైనా సాక్ష్యాలు బలంగా ఉండడంతో, కోర్టులోని న్యాయసూత్రాలు తెలియక నిరక్ష్యరాస్యులుగా ఉన్న,  అమాయకపు ముద్దాయిలను శిక్షించవలసి రావడం మెజిస్ట్రేటుగారిని భయపెడుతుంది. నామీద కొన్ని వేల పగలు లోకంలో కోటానుకోట్ల పగలు అనుకుంటాడు.

పగ అనగానే సంప్రదాయపు విశ్వాసం, పాములు పగపడతాయని గుర్తువచ్చి, చుట్టూ ఉన్న సారా ట్యూబులు పాముల్లా కనిపించాయి. పాముల్లా వాటి పడగల్లా ఏమిటి ఏమిటవి రోజూ ఇలాగే పాముల్లా , సారూ ట్యూబులు మోటర్లవి, సైకిళ్ళవి, ఎర్రవి, నల్లవి అన్నిట్లోనూ సారా, కోర్టుకొస్తే సారా  కోర్టులో ఉన్నంతసేపూ సారా, రోజూ దాదాపు ప్రతి కేసూ సారా.....
ఇలా సారా కేసులు తీర్పుల మధ్య నలిగిన మెజిస్ట్రేటుగారికి నిరపరాధులకి జైలు శిక్ష వేసి పాపం మూటకట్టుకుంటున్నాననే అపరాథ భావం కలిగింది.రావుగారి మెదడంతా చీకటి గదిలా ఉంది

చీకటి గదిలో చీమల ఏడుపు వాటి గురించి తేళ్ళు, జెర్రులు నరకం ఎలా ఉంటుంది తేళ్ళతో, జెర్రులతో అతి చీకటిగా
అక్కడ ఏముంటాయి పగపట్టిన చలిచీమలు ....
రావుగారి మానసిక సంఘర్షణను ప్రతీకాత్మకంగా సూచించిన పదచిత్రాలు ఇక్కడ కనిపిస్తాయి. చీకటిగది జైలుని
, చీమల ఏడుపు అనే పదబంధం
జైల్లోని ఖైదీల బాధని, తేళ్ళు, జెర్రులు పోలీసులు వార్డర్లని సూచిస్తాయి. చలిచీమల చేత చిక్కి పద్యం గుర్తు రావడంలో ఆ నిరపరాధులంతా కలిసి తనను చంపుతారేమోని రావుగారికి భయం వేసింది.
.... రావుగారి మానసిక సంఘర్షణను ప్రతీకాత్మకంగా సూచించిన పదచిత్రాలు ఇక్కడ కనిపిస్తాయి. చీకటిగది జైలుని, చీమల ఏడుపు అనే పదబంధం జైల్లోని ఖైదీల బాధని, తేళ్ళు, జెర్రులు పోలీసులు వార్డర్లని సూచిస్తాయి. చలిచీమల చేత చిక్కి పద్యం గుర్తు రావడంలో ఆ నిరపరాధులంతా కలిసి తనను చంపుతారేమోని రావుగారికి భయం వేసింది.
నా చేతులు నల్లని తాచులు
నా చేతుల మూతుల్లో ఐదేసి నాలుకలు అన్నేసి కోరలు
ఈ సిరాలో విషం నా కలంలో కాటు
మెజిస్ట్రేటు పాత్రలో క్రమక్రమంగా కలిగే సంఘర్షణను
కవితాత్మకమైన, ప్రతీకాత్మకమైన పదచిత్రాలతో వర్ణించారు రావిశాస్త్రి గారు .
--((*))--    (సేకరణ అంతర్జాలం)
--((*))--

మ. మ . త  (పెద్దలకు మాత్రమే ) -1
మనసు మనసు తరుణామృతం - సాహిత్య వచన శృంగార  కావ్యం
(రచయత: మల్లాప్రగడ రామకృష్ణ) పచ్చటి తోటయందు పసిడి రంగుతోడ, ఓరచూపు ఇంపుతోడ, అడుగులు దడా  దాడా అనుచుండ, జారేడు కుచకుంభాలు కదులుచుండ, కాల్నడక పోవు చుండ, వదనాంచలమందున చిన్కుల చెమట, మడుగులా మారుచుండగా, వయ్యారంగా మల్లిక కన్పించే

పసినిమ్మ పండ్ల చాయలు, కొసరు ఆ కుసుమ గంధి కోమలపు తోడల్ (లేలేత తామర స్వేత తూడులా లేక పాల లాంటి అరటి ఊచలా ) 
 జారు చెమ్మ, నేలరారు ముత్యాల వరుస, సహజ సౌందర్యముతో వెలసిల్లుచుండా, పదహారో వసంతంలో అడుగుపెట్టి, వయసు వన్నెలతో, మాయని మెరుపు కానవస్తున్నది, బాల్యము వెడలి, నవ యవ్వనపు మొలచు లే లేత సిగ్గుల దొంతరలతో, మధుర మంద హాసంగా ఉండే, నడుస్తుంటే, పురజనులు ఆ ఆ అని నోరు తెరచి, సొంగ కార్చు చుండే, ముందుకు నడుస్తున్నప్పుడు ముందు వెనుక ఎవరున్నారు అనే జ్యాస అనేది లేదు, మరయు అమెకళ్ళకు ఎమీ కనిపించలేదు, కాని ఏదో తెలియని వయసు పొంగే మెరుపు ఆవహించినదని  మాత్రం అర్ధం అవుతున్నది, ఆమె ఏ శృంగార దేవత, కారణము ఏమగునో అని పలువురు ముచ్చట్లు చెప్పుకొనసాగిరి, సౌందర్యదేవత నడచి వెళ్ళినట్లు తన్మయులై ఉన్నారు ఆసమయాన?
   
   యవ్వన నడకతో నడుస్తుంటే  ఇసుక లో కాళ్ళు ఇరుక్కొని ఈడ్చు కుంటూ నడక  ఒకవైపు, మేనుపై  వేడి కిరణాల సెగ ఆవహించి, నిట్టూర్పులతో ఉన్న నడకను చూసిన వారికి కన్ను చెదిరింది,
పడచు జింక పిల్ల నడిచినట్లు నడుస్తుండగా, కాలి పాదాల చెమ్మ, అద్భుత మెరుపుగా కనిపించే., ఆవిధముగా  పొతూ ఉంటే  అక్కడ కొంత దూరములో మామిడి తోపులు కానవచ్చే, మామిడి పూవు నవ యవ్వన సౌందర్యానికి పరవశించి, కొమ్మలపై రేమ్మలపై నిలువలేక, జల జల రాలి పాదాల ముందు చేరే, ఆమె పాదాలు స్పర్శకు పూలు  నలిగినా చెప్పుకోలేని సంతోషముతో ఉండగా, జిలుగు పూల కళంకారి చీర జాఱ, కాలి కడియాలు మలుపు కొనుచు, తనువంతా వంచి సరిదిద్దు కొనుచు, సందెడు చీర కుచ్చెళ్లు చెదరనీక గట్టిగా అదుము కుంటూ, పిల్ల గాలి సవ్వడికే ఎగసిపడుతున్న చీరను పట్టుకొనుచు ఉండగా, ఆ వనమంతయు చూసి పరవసంతో పూల వర్షం కురుపించే.        
అప్పుడే పవనుడు (నిత్య  సంచారి) ఈవిధముగా పాడుచున్నాడు
Photo
ఓ బాల బాల నిన్నే కోరి
 నీచెంతకు చేరి
నవ్వులు కురిపిస్తా రాదరి
సొగసుతో అలుగకు నారి

ఓ పరువంలో ఉన్న తుంటరి
ఓ మనసును తపిస్తున్న చకోరి
ఓ వయసులో చేయద్దు చాకిరి
ఓ ఎందుకు ఉంటావు ఒంటరి

ఒంటరిగా తిరుగకు మయూరి
వస్తాడు పరువాన్ని దోచే పోకిరి
నేను వెంట పడ్డా సరి సరి
నీ ఆశ తీర్చనా ఈ సారి

కళ్ళలో భావం చూపే గడసరి
నేను సరిజోడు కానా మరి
తోడూ నీడవుతాడు ఈ బాటసారి
నీ చూపుకే నాకు వచ్చు శిరి

అంటూ తన్మయత్వంతో నారి మణి చూపుల  తప్పుకోలేక, ఒప్పించలేక మదన తాపముతో కదిలాడు ఆకాశ సంచార పవనుడు .
 ఆ మాటలకు కణతలు త్రిప్పి అనగా విచ్చుకున్న పువ్వులా చూసి కొంగ్రొత్త శోభతో చిరునవ్వు విసిరి, వెన్నెల చెండ్లు పట్టి చేతిలో ఉంచి నెమ్మదిగా ఊదే  కనులు నెలచూపులు చూస్తు, పాదాలు అలవోకగా కదిలిస్తూ చూసి చూడనట్లుగా ఓర చూపు చూస్తూ, చేతితో చీర కొసలు పైకి  ఎగదోస్తూ,  మద్య నిలిచే మల్లిక.  
స్వాగత పక్షి కుహు కుహు అని పిలుస్తున్నట్లు, హ్రదయము బరువెక్కగా, ఎద పొంగులు కాన రాకుండా చీర చుట్టు కొనగా,
 మోహనుడు కంచెను దాటి వచ్చినట్లుగా ఊహించె మోహనాంగి.
మిస మిస లాడు జవ్వనం, మేలిమి మైన పుత్తడి తనువును చేరి, ఓరగా సొగసు నంతా నలిపి నట్లుగా, మనసును పులకరింప చేసి నట్లుగా,  అతని చూపుల యందు ఆర్తి, హృదయాంతరము నందు తరింపక వేదన గురిచేసి వేళ్ళకు మోహనా, తొలకరి వానకు తడిసిన ముగ్ద మోహన లతాంగిని, నాలో ప్రవేశించి నన్ను ఇబ్బంది పెట్టకు.
 అందెల రవళితో, జల జల పారే నదిలా సాగుతున్న లతాంగిని హరిణ పుత్రి చూసి, తొడగని చల్లని చెమటలూరు హస్తంబున దువ్వుచూ చల్లని పలుకులతో  నెమ్మదిగా ముచ్చట్లు చేసే, కళ్ళ వెలుగులు నవరత్నాల వెలుగుల కన్నా మిన్నగా ఉన్నాయి, ఈ మెరిసే ప్రాలు మాలికలకు కారణం ఏదైనా ఉన్నదా ? 
ఈ వనము నందు వచ్చుటకు కారణం చిన్న తనపు చేష్ట అనుకొందునా, అని పలుకుతూ కళ్ళ యందు వాత్సల్య మును కురిపించే, ఆ మోహన హరినంబును ముద్దాడి, తృణ పరిమళమును ఆస్వాదించి     అనువంతా తపించే.

నడచి వచ్చిన ఆయాసము పోలేదు
చీర చెఱగుల తడి యైన ఆరలేదు
తృణమును ముద్దాడిన మక్కువ తీర లేదు
ఆ హా హా ఏనాటి ప్రేమార్ధమో తెలియుట లేదు 

వాలు చూపులతో ఉన్న సొగసుకు మరి కాస్త వన్నె తెచ్చేందుకు, లలిత సుకుమార కుసుమాలు, కురులకు చేరి పరిమళాలతో పరవశిస్తూ  తుమ్మెదలను పిలుస్తున్నట్లుగా, శిరో మండలమునందు ఉండి, ఈ చెట్టు నీడను చేరు ఓ కోమలాంగి అని అన్నాయి

                                             శశేషం ..





8, మార్చి 2016, మంగళవారం

Internet weekly magazine - Pranjalai prabha for the month of 3/2016-10

ఓం శ్రీ రాం  ఓం శ్రీ రాం    ఓం శ్రీ రాం
 lord shiva photo: LORD NXZ_zps2c74bdc7.jpg
(చదవండి -వినండి - మనస్సును ప్రశాంత పరుచుకొండి) 
హేతుయుక్తము - అర్ధయుక్తము - స్నేహయుక్తము - 
                                           మా లక్ష్యము 
సంచిక  (10) (date 08-03-2016 to 15-03-2016)
సంపాదకులు: మల్లాప్రగడ రామకృష్ణ, మేనేజర్ :  మల్లాప్రగడ శ్రీ దేవి
..........................................................................................................................................................
సహాయకులు : గూగల్, పేస్ బుక్, యుట్యూబ్, వివిధ పత్రికలు, నా మైల్ కు కధలు, నా భావ కవితలు,కధలు మరియు అనేకం
...........................................................................................................



ప్రస్థానం (స్త్రీ హృదయం )

స్త్రీ హృదయం చిరు దివ్యల వలయం
సుఖాన్ని పంచి చింతల తీర్చే అది ఒక దేవాలయం

పువ్వు వైనానీవె, సాహస స్పూర్తివైనా నీవే
సహనానికి పేరు నీదే, ఘనకీర్తికి మరోపేరు నీదే   
ఓర్పు వహించి, నిగ్రహాన్ని పెంచే స్త్రీవి నీవే   
రాతలలో ఘనత నీదే, మాటలలో నేర్ప నీదే

అందుకే స్త్రీ హృదయం చిరు దివ్యల వలయం
సుఖాన్ని పంచి చింతల తీర్చే అది ఒక దేవాలయం

స్త్రీ అణకువ తనాన్ని చులకచేయుట ఎందుకు
స్త్రీని చూసి నిర్మల హ్రదయంతో సాగు ముందుకు   
స్త్రీ సీలాన్ని పరీక్ష చేసి వేదించుట ఎందుకు
స్త్రీని ఎప్పుడు అవమానించి సాగలేవు ముందుకు  
స్త్రీ గౌరవాన్ని నలుగురిలో చులకన ఎందుకు
స్త్రీని అందరిముందు ఆదరంచుట మరువకు  
స్త్రీ శ్రమలో శ్రవంతి అంటూ హింసించుట ఎందుకు
స్త్రీకి శ్రమలో సహాయపడి ఆనందించుట మరువకు      

అందుకే స్త్రీ హృదయం చిరు దివ్యల వలయం
సుఖాన్ని పంచి చింతల తీర్చే అది ఒక దేవాలయం
--((*))--
ప్రస్థానం (బావమరదల సంభాషణ)
 
కళ్ళు కళ్ళు కలిపి,  కలసి మెలసి తిరిగి,
 కాన రాతివి ఓ మరదలా
వలచి వలచి నీ జాడ కనబడక,
 వగచి వగచి  క్రుంగితిని ఓ బావా 

వల్లంతా కళ్ళు చేసి వెతికి వెతికి
 వేసారి విసిగి నిలచితిని ఓ మరదలా
మొహమన్నావు, దాహమన్నావు
 పిలవగా కానరాతివి ఓ బావా

కోరి కోరి వెంట తిప్పుకొని, మోహమును
కనులలో చూపితివి ఓ మరదలా
కళ్ళల్లో నీ రూపును దాచాను, కన్ను తెరిస్తే,
 నీరూపు చెరుగునెమో ఓ బావా

మరల మరల చూసి, కొంటె నవ్వు నవ్వి
 హృదయాన్ని దోచితివి ఓ మరదలా
ఆశలు చూపి, ఆశయాల గొప్పచేప్పి,
 ప్రేమను చూపక మారితివి ఓ బావా

తొలగి తొలగి తెరమాటునచేరి,
వలపులో ఉన్నా వేడితగ్గించవా ఓ మరదలా
మనసు పొరలు మరగి పోతున్నాయి,
తపణలు చల్లార్చి పోవా ఓ బావా

మరమనిషి అనక, మనసున్న మనిషిని,
 మమతలు  అందిస్తా ఓ మరదలా
పెద్దల ఆసీర్వాదంతో ఇద్దరం ఏకమై
అనంత సౌఖ్యాలు పొందుదామా బావా

నీ మాటే నామాట, నీ ప్రేమ సఫలం
         ఈనాడని ఆ బ్రహ్మ వ్రాసాడు మరదలా                       
నీ మాటే నామాట, నీ, నా  ప్రేమ సఫలం
ఈనాడని ఆ బ్రహ్మ వ్రాసాడు బావ       
---((*))--

-ప్రస్థానం (చీకటి) 
మనసు మనసులో లేక, వెలుగు లేని అంధ కారంలో చిక్కి, కనురెప్పలు పైకి ఎత్తి ఎంత వెతికినా, రెటినాకు కాన రాని అంతర్గతముగా చిక్కుకొనిఉన్నా, బహిర్గాతముగా చెప్పలేని, వెలుగు చూడలేని, మసక చీకటిలో మసిబారిన నా కళ్ళకు అంతా  చీకటి కమ్ము కుంది, మనసుకు చెప్పలేను, వెలుగును చూడలేను, ఇప్పుడున్న నా పరిస్తితి అర్ధం చేసుకొనేది ఒక్క చీకటి మాత్రమే, దానిని చూడాలనుకొని వెలుగును తెచ్చావనుకో, ఎవరికీ కనిపించకుండా ఉడా యిస్తుంది  చీకటి, మరి దానికేందుకో అంత భయము, అందుకే పారిపోకుండా మనల్ని భయంలో మున్చేస్తున్నది చీకటి.

అభాగ్యుల జీవితాలు చీకటిలొ నలిగిపొతాయి, కానరాని అకృత్యాలు చీకటిలో జరుగు తుంటాయి, కళ్ళున్న వారికి కూడా  అపాయాలు జరుగుతాయి, అన్యాయాలు జరిగినా, ధర్మదేవత కళ్ళకు గుడ్డ కట్టి మరీ మనం చీకటిలో న్యాయం వెతుకుతున్నాము,  అశ్లీలతల, అంధకారంలో కదిలే నీడలు, అంతరాలు అర్ధం చేసుకోలేని అగమ్య గోచరణమైన నీలి దృశ్యాలు, కనుమూసుకున్న చీకటిలో కలలో ప్రవేశిం వేదనకు ఆవేశానికి గురిచేసి కనుమరుగైపోయేది చీకటిలో, మనిషిని వెంటాడుతూ ఉంటాయి చీకటిలో చూసిన, అస్తిరాత్వాలు, అమానుషత్వాలు, వెలుగు చూడలేని  పరిస్థితి కల్పించేది చీకటి.
చీకటిలో సాగే వ్యాపారం, నల్ల బంగారం, మనిషి మనిషిగా చూడకుండా సృష్టి రహస్యాన్ని చేధించేది చీకటి.
                                
అందుకే వెలుగులో పనివేరు, చీకటిలో పని వేరు, అంతా  ద్వందాల మయం, సుఖానికి దుఖం (చీకటి), తెలుపు కు నలుపు లా. చీకటి వెలుగుల మయమే మానవుల జీవితం     
--((*))--

ప్రస్థానం (చీకటి )
కళ్ళకు కానారాదు - అటు అంధకారము కాదు
మనసుకు చిక్కదు - అటు స్థిరంగా ఉండేది కాదు
గమ్యం ఎటో చూపదు - అటు తిమిరాన్ని తరిమేది కాదు
వర్ణాలతో కలసే ఉంటుంది - అటు వెలుగుకు అడ్డు రాదు
  
పొద్దు గూకితే వస్తుంది - చల్లని వెన్నెలలోకలువక తప్పదు 
ప్రపంచములో ఉన్నా నంటుంది - ప్రతి మనసులో ఉంటుంది
ధనాశపరులకు నాదారి అన్నది - నిసాచారులకు నిలయమన్నది
తస్కరులకు సహాయమన్నది  - నల్ల బంగారమని చెప్పుకుంటుంది

మనోనిద్రకు నా సహకారమన్నది - సృష్టికి నామార్గమన్నది
జ్ఞాపకాలు నిద్ర పుచ్చేది - చీకటిలో కలలు కళ్ళల్లో చూపించేది  
--((*))--

ప్రస్థానం (ఇదేనంటా)  

పొగడుట  ఆయువు క్షీణమంటా
తప్పును సరిదిద్దుటే ధర్మమంటా
ఒకరి నొకరి గొప్పలు  వర్ధమంటా
నమ్మకాన్ని వమ్ము చేయనంటా 

వేలు చూపే వారిని ఎక్కిరిస్తారంటా 
చిన్న- పెద్దలను గమనిస్తా నంటా 
జనం మెచ్చేలా నాయకనేనేనంటా 
డబ్బు ఉన్నా కరుణ చూపిస్తానంటా

రాజీ లేనికూడు వ్యర్ధమే నంటా 
రాజకీయపు కూడు  వద్దంటా
పేడ పురుగులా ఉండ నంటా 
ప్రకృతిని బట్టి ప్రవర్తిస్తూ ఉంటా   

కాకి గరుత్మంతుడుగా మారదంటా
ఔనత్యం గుణాల వల్లే, ఆసనం కాదంటా
వెన్నెలమారినట్లు సంపద మారునంటా
వివేకశూన్యులు సత్యాన్ని గ్రహించలేరంటా   
--((*))--

ప్రస్థానం (శిశిరం)
శిశిరానికి ఎందు కాన కోపం
అదిఅందరి పై చూపిస్తుంది తాపం
పచ్చని బ్రతుకుకు అదొక విరహం
అంది నంతా ఆవిరిచేసే శాడిజం

నగ్నంగా ఉన్న వళ్ళంతా తడి
పచ్చగా ఉన్న పండ్లు ఎండు
ఎండు టాకులు రాలినట్లు రాలుచుండు
క్రూరత్వంగా చూసే చూపుకూ
రాళ్ళు పగులు చుండు    

దాహం తీరక తప్పికతో ఎండు 
ఎన్ని ఆధునిక యంత్రాలున్నా
శిశిరం ముందు తలవంచక తప్పదు
చల్లదనం కోసం వేమ్పర్లాడుచుండు
--((*))--


ప్రస్థానం ( నా మనసు)
  
విరిసింది నా మనసు
 

వలపుల తనువు కొరకు
 

మకరంద మైనది నా సొగసు
 

తపనాలు తగ్గించుట కొరకు

 

ఝుమ్మంది రతి వేదం
 

జతకూడే తుమ్మెద కొరకు
 

ఆవహించే మోహపు దాహం
 

మరులూరే బ్రమల మైకం కొరకు

 

పరువాల వాహిని రాగం   
 

వసంత వేడుకుల కొరకు  
 

పులకించే యువతి నయనం
 

కాంతుడు పిలుపు కొరకు

 

చిరుజల్లు తడిపె వయసు
 

లతలా వయసును పెనవేసేందుకు
 

రాసలీలకు సరియైన వయసు    
 

మాయ మనసును దోచేందుకు  
--((*))--
 

ప్రస్థానం (కోరిక )
కొండ, కోన, వెళ్ళు విరిసే
కోకిలమ్మా కూ కూ కూసే
చేను ఎపుకేక్కి గాలి వీచే
మంచేనేక్కి గావు కేక వేసే

ఊరు వారు ఉరిమి చూసే
ఎలుక కందకాలు  మూసే
ఇంటి ఇల్లాలు మంచే నెక్కే   
మల్లెపూల చండు చుట్టే

సుందరాంగుడు పక్క చేరే
సిల్కు చీర రెవిక ఇచ్చి కోరే
సరసమాడుదాం ఇటు రావే
తీపి తెచ్చా ముద్దిచ్చి తినవే

సారా తాగ కుండా  వచ్చానే  
చూపుల్లో ఉన్నరుచి చూడవే
మావాముందు జావా త్రాగరాదే
ముద్ద తిను కాస్త ఒపికవస్తుందే

నీ చూపులకే కడుపు నిండినదే
అయితే మావా పోద్దువాలకముందే
వచ్చేయి, నీ కోరిక తీర్చు కొందువులే
--((*))--


ప్రస్థానం (అధరం ) 

అధరం  ఎంత  మధురం
మధురం అంతా ప్రేమ మయం
అతడు
అందమైన యువతీ
ఎందుకు యవ్వనం వ్యర్ధం చేస్తావు
ముందు ప్రేమించా నేను
తొందరగా ప్రేమ వ్యక్తంచేయ వెందుకు
ఆమె
సందు దొరికితే చాలూ 
వద్దనే దాకా వెంబడిస్తూ వేదిస్తా వెందుకూ
సద్దు చేయక తప్పుకో
ఎద్దులా ఉన్నావు నీ ప్రేమ నాకు వద్దులే
అతడు
 యదాహి లోకంలో  
సతదా సహస్త్రదా నా ప్రేమ మారదన్నావు
దాదాలా మారి వేధించకు
సదా ప్రేమను పంచి సుఖపడే దెప్పుడు
ఆమె
పద్దు మాటలు మల్లీ
పొద్దుకు మరుగున పడతాయి కదా
హద్దు లేని ప్రేమ సరి
హద్దు అడ్డుగా ఉంటె ప్రేమ ఎలా పంచను
అతడు
  యద పొంగు  అరగక
ముందే ప్రేమించే వాన్ని మనసు గుర్తించుకో           
మదమెక్కి ఎగిరి పడకు
మృదు మధురముగా ప్రేమించే వాణ్ని వదలకే

ఆమె:అధరం అందిస్తాను నేను
మధురం మధురంగా చేసి తినిపిస్తాను నేను
సుందరస్వప్నాలు  తీరుస్తాను
తొందర తొందర అనకు సమస్తం అర్పిస్తాను నేను  

అధరం  ఎంత  మధురం
మధురం అంతా ప్రేమ మయం
--((*))--


ప్రస్థానం(ప్రయాణం)
కడలిలో భారంగా పరుగెత్తే కెరటమా
ఆశయ సాధనకు సాగే విహంగమా
అలుపెరగగా విస్తరించే  తరంగామా
హాయిని ఆదిలోఅంతంచేసే మధనమా

తరతరాలను కలిపే స్నేహభంధమా
మానవుల ప్రశాంతత తొలిచే శబ్ధమా
కలలో కల్లోల పరిచే ఊహా చిత్ర రాజమా
ఓహో అంటే ఓహో అనే కోకిల గలమా

ఇంధన ఇరుసుద్వారా నడిచే యంత్రమా
నీటిపై తేలి సాగే ప్రయాణ నౌకాయానమా
చూచినవి చూసినట్లు చెప్పలేని నయనమా        
తనవారు అనేవారు లేనివారి ప్రయాణమా 

("మ. మ .త" . వారం వారం వచ్చే కధా నిక  త్వరలో )