12, నవంబర్ 2014, బుధవారం

190. Daily spl. kavitalu -93 (చిరు దివ్వె వెలుగులు -1)


ఓం శ్రీ రామ్                                 ఓం శ్రీ రామ్                      ఓం శ్రీ రామ్
                                                   

చిరు దివ్వె వెలుగులు
 నా మనసుకు తోచినవి ఫోటోలను బట్టి ఒక నెలలో ( 10/2014) వ్రాసిన అంత్యాను ప్రాస కవితలు
1. గులాబీల కవిత
కలసి ఉంటె గులాబీలకు విలువెక్కువ
ఆకులతోఉన్న పూలపై మక్కువేక్కువ
నీలల్లొఉన్నపూలుచూస్తె మరీ మక్కువ
వాడిపొతే  హృదయానికి ఆవేదనేక్కువ



2. పరిణయం ఎప్పుడు
                             
చీకట్లు    తరిమే  సూర్యు     డొస్తున్నాడు
వెన్నెలను   పంచె   చంద్రు   డొస్తున్నాడు
మనసును  దోచే  మన్మదు   డొస్తున్నాడు
కలువపూవు కామితార్ధం తీరుస్తానన్నాడు  



3. వర్షపుచిరుజల్లు
వర్షపుచిరుజల్లుకు నెమలిలా పురివిప్పి ఆడుతున్నాడు
వసంతములో కోయిలలా  గొంతు విప్పి పాడుతున్నాడు
కమలంచుట్టు తుమ్మెదలా శబ్దంచెస్తూ తిరుగుతున్నాడు
ప్రేమనుపంచి,  ప్రేమిస్తూ నీకు నీడల నీ ప్రక్కనే ఉన్నాడు



4. మఘ  దీరుడు
మను  వాడే   మఘ  దీరుడు  ఇక్కడున్నాడు 
మనసును   దోచే మన్మదుడు  ఇక్కడున్నాడు 
కలలో  కవ్వించి,  నవ్వించే   వాడిక్కడున్నాడు
మూడుముళ్ళు వేసి మక్కువ తీరుస్తానన్నాడు



5. పాల కోవా
గారెలు,   బూరెలు,  పాల కోవాలు  ఉంటె ఏమి తినాలి
పేరుగన్నం, పాలన్నం, పప్పన్నం ఉంటె ఏలా  తినాలి
ములక్కాల పులుసు, చల్ల చారు   ఉంటె ఎలా త్రాగాలి
హమేషా నాలుక తిప్పుతూ ఈగలు  రాకుండా చూడాలి

6.మనం భారతీయులం మనమందరం మాట 
తప్పని స్నేహితులం, దేవాలయ ధర్మాలు
అనుకరిస్తూ ఆ దేవా దేవుని ప్రార్దిమ్చేవాల్లము   



ఇంద్రియము ద్వారా బౌతిక  పదార్ధమును
బుద్ధి ద్వారా జీవాత్మల సహచర్యములను
జ్ఞానము ద్వారా  కలియుగ  ధర్మములను 
సాంప్రదాయముద్వార బొట్టు  వస్త్రములను



7. మంచిబాట
ప్రతి ఒక్కరి జీవితములొ ఉంటుంది ఒక  ఆట
అందరి ఆటకు కావాలి మెదడుకు మంచిబాట
మెదడు పనిచేయాలంటే ఆరోగ్యంగా ఉండాలిట
ప్రస్తుతం  యువశక్తి  కావాలి కమ్పూ టరే ఆట   



8. కాంతి
మీరు మీ మనస్సుకాంతి చిన్నదనవచ్చు 
అది  ఇతరులకు  వెలుగు నివ్వవచ్చు
అందరిమనసును ఆనంద పరచవచ్చు
మంచిమాటతో జీవితమ్ మార వచ్చు



9. గోపాలుని  మహిమ
ముద్దులొలికె   గోపాలుని  మహిమ  తెలుస్కోలేని భూపాలురు
మనసులో నిలిచే  గోపాలుని  నవనీత   చోరుడనే  భూపాలురు
భామలను మైమరిపించే గోపాలుని బ్రహ్మచారి అనే భూపాలురు
మన్ను తిన్న గోపాలుని నోరు తెరవమన్నతల్లికి చూపె లోకాలు



10. అర్ధం
మానవులు అర్ధం  కొరకు  ఆరాట   పడుతున్నారు
అర్ధమే  పరమార్ధం  మని   కొందరు భావిస్తున్నారు
అర్ధం కొరకు అశకు పోయి నిర్భాగ్యులవుతున్నారు
సహనం, ఓర్పు, నిజమైన అర్ధంఅని తెలుసుకోలేరు



11. ప్రధాన  కర్త
విశ్వంభర రచన కర్త, జ్ఞాన  పీటం  అవార్దు గ్రహీత
తెలంగాణా పద రచన సి. ఎన్. రెడ్డి   ప్రధాన  కర్త
బహుముఖ ప్రజ్ఞాశాలి సినిమా పాటల  రచయత
వందనం అభివందనం పాదాభి వందనం ఈ దూత



12. రవళి
 సభను నిర్వహించిన బంగారు తల్లి  మా  చిన్నారి కలువ   మల్లి
అందరి మనసును రంజింపచేసే,  హృదయంలో  నిలిచినా   తల్లి
త్యాగరాజు కీర్తలు, ఘంటసాల భక్తి గీతాలు మధురంగా  పాడే వల్లి 
సభలోపలువురి ప్రశంసలు పొందిన  చిన్నారి మధురగాన రవళి



13. ఆత్మాభిమానం
నీవుభయ పెట్టుటవల్ల ఆత్మధ్యెర్యము సన్న గిల్లుతుంది 
పరుషంగా మాట్లాడుటవల్ల మొండి తనం ఏర్పడుతుంది
లోపాలను చూపితె ఆత్మన్యూనతా భావం పెరుగుతుంది
అవమాన పరుచుటవల్ల ఆత్మాభిమానం దెబ్బ తింటుంది



14. శక్తి
ఆగ్రహం,ఆలోచన,  మానవులను నిలువనీ కుండా చేస్తుంది 
   నిందించుట  వళ్ళ వారిలో నిరాశ, పగ చోటు చేసుకుంటుంది                
కర్తవ్యం విస్మరించక ఓర్పుతో ఓదార్చితే సంతోషం ఉంటుంది
మనిషిగొప్పతనాన్ని తెలిపి సంసారం చేసే స్త్రీలొశక్తి ఉంటుంది



15. గ్రామ సింహం  


జూలులేని  సునకమే ఈ నాటి   గ్రామ సింహం 

తస్కరులు రాకుండా ఇంటిని   కాపాడేసింహం 
తిండి పెడితే   చాలు తోకాడిస్తు    తిరిగేసింహం
జీవితంలో నమ్మిన బంటే అసలు గ్రామసింహం  




16. తప్పు


కాలంచెల్లిన వాహనాలను బయట కొందరు నడపటం తప్పు 

అవి నడుస్తున్న పట్టించుకోని  ప్రస్తుత  ప్రభుత్వానిది తప్పు 
రోడ్డు మీద స్పీడ్ బ్రేకులు వేయించక పోవటం ప్రజల  తప్పు
స్కూలువదిలేటప్పుడు యాజమాన్య చూడక పోవటం తప్పు 




17. పువ్వు


సూర్యుని తొ  సంచరిస్తూ ఉంటుంది పొద్దు తిరుగు పువ్వు 

సూర్యుని కిరణాల తో  విచ్చుకుంటుంది    కలువ  పువ్వు 
చంద్రుని  వెన్నెలలో సువాసనలు  వెదజల్లె  మల్లె పువ్వు 
నిత్యమూ వెలుగును పంచె ఇంటిల్ల పాటి సంతోషాల నవ్వు   

18. మనసు

ప్రశంసా, కీర్తి, ద్రువీ కరించుటకు ఎప్పుడు  ఆశించకు 

ద్వేషించే వారిని అర్ధం చేసుకొనుటకు  ప్రయతించకు 
ఎప్పుడుకాలానికి ఎదురుతిరిగి నడుచుట నేర్చుకోకు 
మనసులు కలవటంలో సుఖం ఉన్నదని మరువకు 




19. స్నేహం




దుర్జనులతో స్నేహం ప్రాత: కాలపు  నీడ    
సజ్జనులతో స్నేహం సాయంకాలపు  నీడ
వణ్యమృగాలతో స్నేహం భయనపు  నీడ 
స్త్రీలతోస్నేహం చేయాలంటె గుండెలో దడ 




20.  యోగం


అందరికి శారీరక మానసిక ఆద్యాత్మిక కక్షలేయోగం 

ప్రజ్ఞతో సంపూర్ణ   ఆరోగ్యంగా   ఉండటమే   యోగం 
మనస్సు  చెదరని   మనిషి కే   స్తిరమైన    యోగం 
చిత్తవృత్తుల నిరోధమంటు పతంజలిచెప్పిన యోగం 




 21. మారుతి


మారుతి  మము  కాపాడగా   రావయ్యా 

మా మనసులో  స్థిరంగా    ఉండవయ్యా 
మాలో  ఉత్తేజం,  ధైర్యం  ఉంచ  వయ్యా       
మమ్ము ధర్మమార్గాన నడిపించుమయ్యా 


22. ఇలవేల్పు

మా ఇంటి ఇలవేల్పు దాసాంజనేయుడు

మా కంటిలో ఉండే మా  ఆరాధ్య దేవుడు 
యజ్ఞవెలుగులో కన్పించే ఆంజనేయుడు 
వెలుగులో రామ దూత ప్రత్యక్ష  మైనాడు   
   

23.  వసంతం
వసంతం వచ్చింది, చల్లని వలపునుపెంచింది
వరుస కలిసింది  వయ్యారంతో   ఉందామంది 
మనసును రంగరించి  ప్రేమను   అందించింది
ముద్దుల్లో ముంచింది, ప్రశాంతత కల్పించింది



24. పొద్దు

 పొద్దు  వాలేను  గోవులు  ఇంటికి   చేరెను
కష్టజీవులు సుఖం  కొరకు  గూటికి చేరను
ప్రేమ పక్షులు పిల్లల కోరకు చెట్టుపై చేరను
సూర్యుడు ఆస్తమించి విశ్రాంతి తీసుకొనెను



25. నిగ్రహశక్తి

 నిగ్రహశక్తి ఉన్న వానికి లోకమంతా తెల్లటి తెల్లన
నిగ్రహశక్తి లేని వానికి లోకమంతా పచ్చటి పచ్చన
సంతృప్తి ఉన్న వానికి లోక మంతా  ఆకు  పచ్చన
దేవుని నమ్మిన వానికి ఉండు మనసు ప్రశాన్తమున

26. సముద్రపు అలలపై తామరాకుపై నీటి  ముత్యం లా తెలుతూ
సముద్రంలో గట్టు కోసం వెతికే  పక్షిలా గలగల  తిరుగుతూ
అక్కరకురాని మేఘాల వర్షానికి నేను సముద్రం లో తడుస్తూ
చుక్కాని లేని నావలా సముద్రంలో నేను తిరుగుతున్నాను

27. ఆగిన  కొద్ది  ఆలోచనలు    పెరుగు
ఆనందానికి అవాంతరాలు  కలుగు 
అనుకోని  విధంగా మనసు నలుగు
ఆరాటంవళ్ళ ఎప్పుడు అనర్ధం జరుగు  

28.  జీవితమ్ వివిధ  సంఘటనల   సమాహారం
జీవితమ్లొ శక్తిని జాగృతం చేస్తే సుధా భరితం
జీవితమ్లొ లక్ష్య సిద్దికోరకు చేయాలి యుద్ధం
జీవతమ్లొ కష్టాలు ఉండేది దేవుని సంకల్పం

29 అందరికి నిగ్రాహన శక్తి  దేవుడు మనకిచ్చాడు
అందరికి ఓర్పు, సహనం,  శక్తి ,  అందించాడు
ఇల్లాలు కంట కన్నీరురాకుండా చూడాలన్నాడు
మానవ ప్రయత్నానికి దేవుడు తోడవుతాడు

30. నేటి బాలలు రేపటి భావి భారత పౌరులు
ఆధునిక విద్య తో పెరిగే  నేటి విద్యార్ధులు
పిల్లలను శిక్షణ  తో  పెంచే తల్లి తండ్రులు
దేశం కోసం  పోరాడే రేపటి యువ నేతలు

31. మీవాక్కు మనస్సుతో ప్రతిష్టితం అవ్వాలి
మనస్సు   వాక్కుతో   ప్రతిష్టితం  కావాలి
భగవంతుడు అంతరాత్మలో ప్రకాశిమ్చాలి
మీరునేర్చు కున్నది,విన్నది వీడకుండాలి 

32. అనురాగం పంచేది అమ్మ, ఆవేశంతో అరిచేది అమ్మ
ఆనందం పంచేది అమ్మ, కంట కన్నీరు తుడిచేది అమ్మ
ప్రేమ పొందాలనేది అమ్మ, ప్రేమను పంచాలనేది అమ్మ      
అమృతం పంచేది అమ్మ, గరళం త్రాగోద్దనేది కుడ అమ్మ

33. శిలగా ఉన్న దేవుణ్ణి ప్రేమిస్తాం, మనిషిలో ఉన్న దేవుణ్ణి గమనించం
ఉషోదయ కాలాన్ని గమనిస్తాం,  ఆశల వలయంలో  చిక్కి జీవిస్తాం
దీపాల వెలుగులో ఆరాదిస్తాం,  మనిషిలో ఉన్న మంచిని గమనిమ్చలెం
సాధించాలని తపన పడతాం, సాధించిన దానిలో తృప్తి పడం మనం

34. మనిషి లక్ష్యం నిర్దిష్టంగా  ఉంటె  కృషి చేయాలి
కృషి ద్వారా సంకల్ప  సిద్ధికి   ప్రయత్నిమ్చాలి
సంకల్పంతో దీక్షాభద్దుడుగా పనిపూర్తి చేయాలి
పని పూర్తి అయిన మనిషికి ప్రశాంతత ఉండాలి

35. హనుమంతుని జండా ఉండటం వళ్ళ అర్జుని రధం 
ఒక్క అడుగు కుడా వెనక్కు పోలేదు
శ్రీ కృష్ణుడు రధసారధి అగుట వలన భీష్మ, ద్రోణ, 
వేసిన అస్త్రాలు జండా వళ్ళ ఏమి కాలేదు 
యుద్ధం ఆయిన తర్వాత అర్జునా రధం దిగు, 
హనుమా దిగు అని కృష్ణుడు దిగాడు, రధం భగమంది
అర్జునా హనుమంతుడు ఎక్కడ ఉంటె అక్కడ జయము, 
శక్తి, మనస్సాంతి  ఉంటుంది అన్నాడు శ్రీ కృష్ణుడు

36. చిన్నారులు  పకృతిలో పరవశించి  ఆడుతారు
ఉషోదయపు   వెలుగుల్లో   ముత్యాలవుతారు
జలాల్లో ఆడుతూ  ఉత్చాహ  భరితులవుతారు
స్వేచ్చదొరికితేచాలు వానరులను మించుతారు

37. భారత జండాను ఎవరూ త్రొక్కకూడదని తపన
అంగవైకల్యంను లెక్కచేయకుండా నడిరోడ్డులో పట్టుకోనేను పతాకము
స్నేహభావముతో సహకరించిన చిన్నారి తపన
వీడియో తీసినవారికి, ప్రతిఒక్కరికి  నా ధన్యవాదములు
మనస్సులో కలిగే సంకల్పాలు, ప్రచోదనాలు పవిత్రంగా ఉన్నప్పుడు
ఆలోచనలు నిజమైన స్వే చ్ఛా జీవనానికి అర్ధం

38. ముద్దొచ్చే ముద్ద మందార పువ్వు
పరువలో రెపరెప లాడుతున్న కొవ్వు
పదిలంగా దాచుకోవాలి ఎప్పుడు నువ్వు
స్త్రీ అందాన్ని బహిర్గతం చేస్తే అందరు నవ్వు 

39. నాకే  రెక్కలుంటే  పక్షిలా మారి ఆకాశముతో  స్నేహం చేస్తాను
వర్షం లేని ప్రదేశాలను  చూసి  మేఘాలతో  వర్షం  కురిపిస్తాను
నిదిలేక్కడో  ఉన్నాయో  తెలుసుకొనితెచ్చిఅందరికి పంచుతాను
చిక్కు ప్రశ్నలకు సమాధానాలు తెలుసుకొని సంతోషంగా ఉంటాను

40. అంతా మనమంచికే అనుకుంటే  మనస్సుకు కష్టాలు ఉండవు
ఇతరుల వల్ల నేను చెడినాను  అనుకుంటే  సుఖాలు ఉండవు
అద్రుష్టం  పై  ఆధారపడితే మనస్సు  చిక్కుల్లో పడక  తప్పవు   
అవకాశాలన్నీఉపయోగించుకుంటే సంతోషాలు ఉండక మానవు             

  41.   
 త్వమర్క  స్త్వ మిన్దు స్త్వ మగ్ని స్త్వ మాప
స్త్వ మాకాశ  భూ వయవస్త్వం మహత్వం
త్వ ధన్వో న కశ్చి త్ప్రపంచో  స్తి సర్వం
త్వ మానంద సంవి త్స్వరూపామ్ భజే హం



అంబా సూర్య, చంద్ర, అగ్ని, జల, వాయు, భూమి, ఆకాశములు నీవు.
 మహత్తత్వం నీవు.  నీవు కానిదేమున్నది?  సర్వ ప్రపంచము  నీవు. 
ఈ ప్రపంచమునకు తెలివిని, సుఖమును ప్రసాదించు 
ఆనంద సవిద్రూపవగు నిన్ను భజిమ్చేదను   .  (భావాన్ని భుజంగ స్త్రోత్రం)


42. మనసు  పరిమళించెనే  దీపావళి  కోటి  దీపాల   వెలుగు   
       ఆనంద  డోలికల్లో మున్చేనే ఆవు  నూనె  దీపాల  వెలుగు
నవసంత కాలంలో తనువూపరవశించిన  దీపాల  వెలుగు
కొత్తవస్త్రాలతో ప్రేమతో మనసుహత్తుకొనే  దీపావళి  వెలుగు

43. తల్లి  కోర్క తీర్చాలని ఆత్మ లింగం సాదించాడు రావణాసురుడు
కోర్కసఫలం కాకూడదని లింగాన్ని భూమిపై ఉంచాడు గణేషుడు
భూకైలాష్ గా మారి  ప్రజల కోర్కలు తీరుస్తున్న మహానుభావుడు
అరచేయే హరతిగా ఉండి వెలుగు చూపుచున్న పార్వతీ వల్లభుడు 



44.జల్లు 

పన్నీరు  సువాసనలు  గాలిలో  వెదజల్లు
నీటి బుడగలు  గాలిలో  తేలి  కురిసే జల్లు 
సూర్యకిరనాలు  అంత   వెలుతురు  జల్లు
ఆనందముతో పక్షులు  రెక్కల   చప్పట్లు



45.పుట్టినవారు పుట్టగానే ఎవరు ధనవంతులు కాలేరు

వయస్సుతొపాటు పెరిగిన మేధస్సు ఉపయోగించేవారు
అర్ధం ఉపయోగించి ప్రతిఒక్కరికి   సహాయ పడేవారు
డబ్బులేకుండా చనిపోయిన అందరి గుండెలలో ఉండేవారు



46. చిన్నారి రూపమ్ చిద్విలాసుని రూపమ్

చిరుది వ్వె వెలుగు ప్రతి  ఇంటికి దీపమ్
చిత్రం చూసి చిన్నారులు చేసే  విచిత్రమ్
చిన్నారులు  చిరంజీవుల    శ్వరూపమ్ 



47. అనుభంధం

అందరికి స్నేహభంధం  పెంచేది  ఆదివారం  అనుభంధం
బంధువులు  కలుసుకొని ముచ్చట్లు   తెలిపే నిజభంధం
భావాలను   పంచుకొనే ప్రేమ  అనురాగలను భానువారం 
అందరు పిల్లలసందడితో ఆనదంగా జరుపుకొనే ప్రేమవారం



48. నిన్ను

 నేను మరువలేను నిన్ను ఎప్పటికి   
నిన్ను చూడన్దె నిద్రరాదు ఇప్పటికి
అరమరికలు లేనివారం ఈ వూరికి
ఆనందాలే ఇక  మన   ఆరోగ్యానికి



49. సన్మానం    

 దీక్షతులుగారికి సన్మానం చేయటం తెలుగువారికి గర్వకారణం
కృషి, దీక్షతో7650 సన్మానాలు నిర్వహించిన వారికి సన్మానం  
ప్రపంచ జీనియస్ బుక్ అఫ్ రికార్డు వచ్చినందుకు  సన్మానం
త్యాగరాయ గానసభ యందు జరిగే  అభినందనకు  ఆహ్యానం



50. గులాబీ పూలు                                                                                                                                       గులాబీ పూలు వికసించటం, ప్రకృతి పరవసించటం ఒక్కటే

చంద్రుడు వెన్నెల కురిపించటం, తనువు తపించటం ఒక్కటే
వయసున్న తరుణీ ఉడికించటం, పురుషుడుపడటం ఒక్కటే
చీకట్లో తారలు కులకటం, రాత్రిలో స్త్రీ పురుషునితో కలవటం ఒక్కటే



51. ఉషోదయం

 నీలాకాశంలో ఉద్భవవిస్తుంది  ప్రతిరోజూ ఉషోదయం
ప్రేమతో తపిస్తుంది ప్రేమించే  ప్రేమికుల   హృదయం
మనసు పరవళ్ళు త్రొక్కుతూ ఉంటుంది నవోదయం
ప్రేమికులకు సుఖశాంతులసంతోషాలతో శుభోదయం



52. చిన్నారి

 మా ఇంటి వెలుగు మా ఇంట్లో ఉన్న బంగారం
మా కంటి వెలుగు మా చిన్నారి నవ్వుల హారం
ప్రతి ఒక్కరు పిల్లలను ప్రేమించటం శ్రేయస్కరం
పిల్లల మాటాలు మనసుకు ఆనందాల నిలయం
 
53. స్త్రీ
స్త్రీ తోలి లోగిలి గుడి అయిన తొలివాకిలి అమ్మ అని ఓట్టు
తల్లి హోదా అంత కన్నముందు ఆలిహొద తొలిమెట్టు
తొలిమెట్టు అందుకోవటానికి పెళ్ళికికడతారు తాళిబొట్టు
అదిస్త్రీహృదయానికి మనసులు కలవటానికి పచ్చబొట్టు





54. విద్య

పెద్దలు నేర్పిన విద్యను నలుగురికి పంచటం మన అదృష్టం                                        స్త్రీలు,  యువజనులు  దీపావళికి  చేసే సంబరాలు యుద్దం
దీపాలు వెలిగించి అందరు కలుకొని నిలుకుంటారు  భంధం
కార్తీకమాసములో శివదర్సనం చేసి ప్రర్దిమ్చుతారు మోక్షం



55. ఆటబోమ్మ                                                                                         
 ఆట బోమ్మలను చూసి పిల్లలు కిల కిల నవ్వుతారు

ఇంటికి దిష్టి  దగల కుండా దిష్టి బొమ్మలు పెడతారు
ఆకర్షించాలని కొందరు దిష్టి బొమ్మగా వేషం  వేస్తారు
కొందరు పరువుకోసం కోటువేసుకొని జోకర్ లఉంటారు

56.పొట్ట ఉన్న బొమ్మ ను గురించి వ్రాసిన కవిత
కొందరి  ఉదరం  ఉబ్బితే  గడ్డి   తిన్నారంటారు 
రబ్బరు బెలూన్  ఉబ్బితే గ్యాసు ఉన్నదంటారు
దేవునిహుండీ నిండిందంటే పాపపు సోమ్మంటారు        
నవ్వొచ్చిన, ఏడుపొచ్చిన, పొట్ట ఉబ్బిందంటారు



57.ప్రేమవార్త                                                                                         
    పాత రోజుల్లో   ప్రేమికులను  కలిపినవి   పావురాలంట 

భందువుల సమాచారములను  తెలిపెనవి ఉత్తరాలంట 
దూరదేశం వారు ఇంటర్నెట్ కంపూటర్  చాట్ చేస్తారంట 
1 టి కాక ఎన్నో సెల్ల్స్ వచ్చాయి సంభాషణలు చాలవంట



58. ఫోటో ను చూసి వ్రాసిన కవిత                                         
       అనాధలను ఆత్మీయతతొ   ఆదుకున్న ఆదర్శ మూర్తి

అంగవికలు, అమాయకులు    ఆరాధించే ఆదర్శ మూర్తి 
అహింసను పాటించి, క్రమశిక్షణతో  ఉన్న ఆదర్శ మూర్తి
అభాగ్యులను ప్రేమించటం అలవాటుఉండాలన్న ఆదర్శ మూర్తి 

59.తగ్గి పోతున్న హిందువులగురించి
ఈ రోజు మనది కాని రేపు గురించి మనకేవ్వరికి తెలియదు
రేపటిగురించి అలోచిస్తే ఆరోగ్యంహానికరం అని మీకుతెలియదు 
మనసుంటే  ఇష్టపడే  హృదయానికి  ఏది  అసాధ్యము కాదు
హిందువులందరూ ఇక్కడే ఉంటె జనాభా  పెరుగాక మానదు 



60.అంత్యాను ప్రాస నకార కవిత  
శక్తి ఒక్కటే,  సృష్టి, స్థితి, ప్రళయం, యుగాన
భక్తి ఒక్కటే,  ఆత్మ, బ్రహ్మం, యోగం, జగాన 
ప్రేమ ఒక్కటే,  కుల,  మత,   జాతి,అంతటన      
తల్లి ఒక్కటే, దేవతగా పిల్లల ప్రేమ స్థానమున 




61.మత్తు

                డబ్బుచూస్తెవదులుతుందిమత్తు                                                                             మత్తుకాదుఅదిచేస్తుందిఆరోగ్యంచిత్తు                                                                                                            ఎప్పడునీవుచిత్తుఅనుకుంటేతప్పు                                                                                                                     తప్పుఅనుకుంటేజీవితమ్లొవస్తుందిముప్పు 


వెన్నెలలో విహరించే వన కన్యవు కావు  లే 

కన్నె వలపులు  అందించే మదురిమవు  లే
విరిసిననల్లని కురులే విరహాన్ని పెంచునులే 
వరూధినిలా వలపు అందించే సుకుమారివిలే   



తెలుగు గీతమ్ 


నిన్న ఉన్నది నాకు ఓపిక
నేడు  లేదు  నాకు   తీరిక
రేపు చేప్పలేను నా  ఏలిక
ఎప్పుడు నవ్విస్తాను నవ్విక   

మనసు మాట చెప్పుటకు మాట రాక 
మమతలు పంచుటకు చోటు లేక 
వయసునుచేప్పుటకు వరుసకాక 
ఎడ్పించటం చాత కాదు నవ్విక 

సుందర సుకుమార సున్నిత నేత్ర మాల
మందార మకరంద మధురిమ  లీల
విప్పారు కురులు విందు చేయు వేల
విడమరచి  చెప్పలేను నేను ఈ వేల 

             
                   

10, నవంబర్ 2014, సోమవారం

Pranjali Prabha- Divotional Story (Sri Siva Panchaaksharii strotram)

ఓం శ్రీ రాం             ఓం శ్రీ రాం       ఓం శ్రీ రాం
ప్రాంజలి ప్రభ
 
                                                          
పంచాక్షరి మంత్రం : 'ఓం నమఃశివాయ'
                                      1.

           నాగేంద్రహారాయ త్రిలోచనాయ                       భస్మాంగరాగాయ మహేశ్వరాయ          
   నిత్యాయశుద్ధాయదిగంబరాయ   
     తస్మై 'న' కారాయ నమఃశ్శివాయ
                                                                                                              
సర్ప రాజములు హారములుగా గలవాడును 
మూడునెత్రములు గలవాడును, మహాప్రభువును 
విభూతిని శరీరము నందు పూసికొనిన వాడును
 శాశ్వతమైన వాడును, పరిశుద్ధుడును, దిక్కులే వస్త్రములు కలవాడును 
సాకార రూపుడును అగు ఆ శివునకు నమస్కారము
     
 2              
                మందాకినీసలిలచందనచర్చితాయ                             నందీశ్వర ప్రమధనాధ మహేశ్వరాయ
            మందారముఖ్యబహుపుష్పసుపూజితాయ                 తస్మై 'మ' కారాయ నమఃశ్శివాయ

ఆకాశగంగా జలమనెడి  మంచి గంధముచే పూయ వాడును
నన్దీశ్వరుడు మున్నగు ప్రమధగణాలకు  నాధుడును
మందారపుష్పము మున్నగు అనేక పుష్పములచే పూజిమ్పబడినవాడును
మకార రూపముతొ నొప్పు  నమస్కారము

3.

   శివాయ గౌరీ వదనారవింద సూర్యాయ
 దక్షాధ్వరనాశకాయ
   శ్రీ నీలకంఠాయ వృషధ్వజాయ                         తస్మై 'శి' కారాయ నమఃశ్శివాయ


  మంగళ రూపుదును, పార్వతి యొక్క ముఖమనేడి  పద్మ సముదాయమునకు 
సూర్యునివలె వికస  హేతుఫైన వాడును
దక్షప్రజాపతి యొక్క యాగమును ధ్వంసము చేసిన  వాడును
గరళముచె నల్లనగు కన్థము గలవాడును 
 వృషభము ధ్వజముగా (వాహనముగ) గలవాడును
శికారరూపడును నగు ఆ శివునకు నమస్కారము

                                   4. 

        వశిష్ట కుంభోద్భవ గౌతమాయ                              మునీంద్ర దేవార్చిత శేఖరాయ
           చంద్రార్క వైశ్వానర లోచనాయ                     తస్మై 'వ' కారాయ నమఃశ్శివాయ


వసిష్టుడు అగస్యుడు గౌతముడు మున్నగు మునీశ్వరుల చేతను 
దేవతలా చేతను వూజింపబడిన శిరస్సు కలవాడును 
చంద్రుడు, సూర్యుడు  నెత్రములుగా కలవాడును 
 రూపుడు అగు ఆ శివునకు నమస్కరము.
5.        
       
                           యక్షస్వరూపాయజటాధరాయ                           పినాకహస్తాయ సనాతనాయ
           దివ్యాయ దేవాయ దిగంబరాయ                      తస్మై 'య' కారాయ నమఃశ్శివాయ

యక్షస్వరూపుడును, జడలను ధరించిన వాడును
పినాక మను ధనుస్సు హస్తము నందు కలవాడును 
పరమ ప్రాచీనుడును, దివ్యరూపుడును,ప్రకాశమానుడును
 దిక్కులు వస్త్రముగా కలవాడును, యకార రూపుడును 
అగు ఆ పరమ శివునకు నమస్కారము  

శివ పంచాక్షరీ  స్త్రోత్రము సన్పూ ర్ణ ము


పంచాక్షరిం మీదం పుణ్యం య పఠే శివ సన్నిధౌ
శివ లోక మహోభ్నోతి శివేన సహ మోధతే !!!
 శివ భక్తులకు,  శివ పంచాక్షరీ  స్త్రోత్రమును  సహకరించిన ప్రతిఒక్కరికి ఆ దేవదేవుని కృపా కటాక్షములు కలగాలని ప్రార్దిమ్చుతున్నాను 

                                                                        పంచాక్షరి మంత్రం :  'ఓం నమఃశివాయ'

నాగేంద్రహారాయ త్రిలోచనాయ, భస్మాంగరాగాయ మహేశ్వరాయ
నిత్యాయ శుద్ధాయ దిగంబరాయ, తస్మై 'న' కారాయ నమఃశివాయ
మందాకినీ సలిల చందనచర్చితాయ, నందీశ్వర ప్రమధనాధ మహేశ్వరాయ
మందారపుష్ప బహుపుష్ప సుపూజితాయ, తస్మై 'మ' కారాయ నమఃశివాయ
శివాయ గౌరీ వదనారవింద, సూర్యాయ దక్షాధ్వరనాశకాయ
శ్రీ నీలకంఠాయ వృషధ్వజాయ, తస్మై 'శి' కారాయ నమఃశివాయ
వశిష్ట కుంభోద్భవ గౌతమాయ, మునీంద్ర దేవార్చిత శేఖరాయ
చంద్రార్క వైశ్వానర లోచనాయ, తస్మై 'వ' కారాయ నమఃశివాయ
యక్షస్వరూపాయ జటాధరాయ, పినాకహస్తాయ సనాతనాయ
దివ్యాయ దేవాయ దిగంబరాయ, తస్మై 'య' కారాయ నమఃశివయ

        పంచాక్షరిం మీదం పుణ్యం య పఠే శివ సన్నిధౌ
        శివ లోక మహోభ్నోతి శివేన సహ మోధతే !!!

వేదాలలో యజుర్వేదం గొప్పది. యజుర్వేదంలో నాలుగవ కాండలో ఉన్న రుద్రం ఇంకా గొప్పది. రుద్రం మధ్యలో ఉన్న పంచాక్షరి అంతకంటే గొప్పది. పంచాక్షరిలో గల “శివ” అనే రెండు అక్షరాలూ మరీ మరీ గొప్పవి. 

'నమఃశివాయ'అనేది స్థూల పంచాక్షరి అనీ ... 'శివాయ నమః' అనేది సూక్ష్మ పంచాక్షరిగా శాస్త్రం పేర్కొంటోంది. 'ఓం నమఃశివాయ' అనే ఈ పంచాక్షరి మంత్రం మహా శక్తిమంతమైనది. ఇది ఆపదలో అభయాన్నిస్తుంది ... కష్టాల్లో కరుణిస్తుంది ... మనస్పూర్తిగా స్మరించిన వారి కోసం కాలాన్ని సైతం ఎదిరిస్తుంది. ఈ మం త్రంలోని పంచ అనగా అయిదు అక్షరాలు న మ శి వా య (ఓం నమశ్శివాయ) నిరంతరం భక్తితో పఠిస్తే శివసాయుజ్యం ప్రాప్తిస్తుంది. పంచాక్షరి అనేది పంచభూతముల కారణంగా ఏర్పడిన ఈ సకల చరాచర సృష్టిని సూచిస్తుంది. అంతే కాకుండా 'సృష్టి' ... 'స్థితి' ... 'లయము' ... 'తిరోధానం' ... 'అనుగ్రహం' అనే పంచకృత్యములను ఇది తెలియజేస్తుంది. 

“ ఆ పరమేశ్వరుని భక్తీ శ్రద్ధ లతో సేవించి తరిద్దాం. “
వేదాలలో యజుర్వేదం గొప్పది. యజుర్వేదంలో నాలుగవ కాండలో ఉన్న రుద్రం ఇంకా గొప్పదరుద్రం మధ్యలో ఉన్న పంచాక్షరి అంతకంటే గొప్పది. పంచాక్షరిలో గల “శివ” అనే రెండు అక్షరాలూ మరీ మరీ గొప్పవి.
'నమఃశివాయ'అనేది స్థూల పంచాక్షరి అనీ ... 'శివాయ నమః' అనేది సూక్ష్మ పంచాక్షరిగా శాస్త్రం పేర్కొంటోంది.            'ఓం నమఃశివాయ' అనే ఈ పంచాక్షరి మంత్రం మహా శక్తిమంతమైనది. ఇది ఆపదలో అభయాన్నిస్తుంది ... కష్టాల్లో కరుణిస్తుంది ... మనస్పూర్తిగా స్మరించిన వారి కోసం కాలాన్ని సైతం ఎదిరిస్తుంది. ఈ మం త్రంలోని పంచ అనగా అయిదు అక్షరాలు న మ శి వా య (ఓం నమశ్శివాయ) నిరంతరం భక్తితో పఠిస్తే శివసాయుజ్యం ప్రాప్తిస్తుంది. పంచాక్షరి అనేది పంచభూతముల కారణంగా ఏర్పడిన ఈ సకల చరాచర సృష్టిని సూచిస్తుంది. అంతే కాకుండా 'సృష్టి' ... 'స్థితి' ... 'లయము' ... 'తిరోధానం' ... 'అనుగ్రహం' అనే పంచకృత్యములను ఇది తెలియజేస్తుంది.

“ ఆ పరమేశ్వరుని భక్తీ శ్రద్ధ లతో సేవించి తరిద్దాం. “
                                                                          

3, నవంబర్ 2014, సోమవారం

188. Divotional Story 91 - Siva panchakshara namaskaara malastrotram


ఓం శ్రీ రాం   ఓం శ్రీ రాం   ఓం శ్రీ రాం


(చదవండి -వినండి - మనస్సును ప్రశాంత పరుచుకొండి) 
హేతుయుక్తము - అర్ధయుక్తము - స్నేహయుక్తము - 
                                           మా లక్ష్యము 
సంచిక  (9) (date 01-03-2016 to 07-03-2016)
సంపాదకులు: మల్లాప్రగడ రామకృష్ణ, మేనేజర్ :  మల్లాప్రగడ శ్రీ దేవి
..........................................................................................................................................................
సహాయకులు : గూగల్, పేస్ బుక్, యుట్యూబ్, వివిధ పత్రికలు, నా మైల్ కు కధలు, నా భావ కవితలు,కధలు మరియు అనేకం
...........................................................................................................




ప్రేమ ముచ్చట్లు ఎన్నో? మరెన్నో ? అయిన అందులో కొన్ని నా భావకవితల రూపంలో ఇందు పొందుపరుస్తున్నాను
మీ అభిప్రాయాలే  నాకు కొండంత బలం చేకూరుస్తాయి,      
 
 పెళ్లి కుదిరింది, పెళ్లి కూతురి మనసు  ఊహల పందిరిలో అలల దొంతరలో, కలలో వచ్చిన కోరకలతో, కను మూసిన, తెరిచినా ఏదో తెలియని తమకమును ఆవహించి ఏదో పొందాలి, మరేదో పొందాలి, ఆ అనుభూతి మరువలేనిది, ఎవ్వరికి చెప్పలేనిది అదే ఏమిటో అర్ధం కావటం లేదు, అప్పటికే మదిలో మెదిలిన  అక్షరూపములో వ్రాయటం మొదలపెట్టిది, ప్రేమ అనుటకు అక్షరాలు  రెండే వర్ణనలు అనంతము అందులో నాకుతోచినవి ఇందు పొందు పరుస్తున్నాను
 
నా  గుండె భారంగా మారి వేగం పెంచుకుంటూ
ఇంకా వేగంగా ప్రయాణిస్తు దడపెంచేస్తుంది
ఈ గుండె భాద తగ్గేదెప్పుడు, తెలిక పడేదెప్పుడు
దానికి తోడూ మేఘాలు రాపిడి పెరుగుతున్నదిప్పుడు
రాపిడికి మెరుపు పుట్టి, నేనున్నానని
ఘర్జనల వేగం పెంచెసింది ఇప్పుడు          
మేఘం నుండి చినుకు చినుకు రాలుతున్నప్పుడు
తెలియని కన్నీళ్ళు ఆనంద భాస్పాలుగా మారాయప్పుడు
 --((*))--

చేతి వెళ్ళు కదిలించటం మొదలు పెట్టింది కలికి 
కలవరం పెరిగి, తనువు తపనలు పెరిగి, కలకలం పెరిగే  
అప్పుడు కవితా హృదయమై,  రసతరంగమై, రసమాదుర్యమై
రసరమ్యమై, కాకి కోకిలకు సామ్యం కుదర్చగా, అధరం
మధురం  అంటూ చీకు చింత లేదంటూ తన్మయత్వంతో
మునిగి రసహృదయలు రసాస్వాదము పొందే   
 
--((*))--

మనసు  మనసులో లేదు మనుషుల  అంతరాలు, ప్రేమ ముచ్చట్లు 
కమ్ముకున్న వసంతాలు, వద్దన్నా వెంబడించే పేదల ముచ్చట్లు
అదృశ్యంగా హృదయంలో కాముకుడు చేరి  చేసే ముచ్చట్లు 
 హద్దులు దాటకుండా పొందికగా పొందే  నవరసాల ముచ్చట్లు 
ఊహల వలయంలో చిక్కి మధురం ఏదో గరళం ఏదో తెలుసుకో అన్నట్లు
అనమానం వీడి ఆనంద పారవశ్యంలో తేలేవి ప్రేమ ముచ్చట్లు ,   
దేశాల కతీతంగా, భాషల కతీతంగా, తనువుల తపనలే ముచ్చట్లు  
--((*))--
 

ప్రేమకు చిక్కినవారు నిజాలను గ్రహించలేరు 
తాడును చూసి పాము అనుకొని కెవ్వు మంటారు
పిల్లి నీడను చూసి పులిగా బ్రమించి వణికిపోతారు
ప్రేమ అనే బ్రాంతి లో చిక్కి నిజం తెలుసుకోలేక భయపడతారు
నీడలు మారినట్లు ప్రేమలు  తారుమారవుతాయని గమనించ లేరు
మంచివారి ప్రేమ మద్యాన్నపు నీడలా మొదట కరుచుగా ఉన్న
క్రమంగా  సుధీర్ఘమ్గా మారుతుందని ఓ సుభాషితం లో తెలియపరిచారు
కష్టం సుఖం లో ఉన్న తేడా ప్రేమలో ఉన్నప్పుడు తెలుసుకోలేరు 
సంకుచిత భావం లేకుండా ప్రేమను పండించుకోవాలని తపన పడతారు 
నిర్భయంగా ఉండి  ప్రేమ జారిపోకుండా, పట్టు వీడకుండా
 తనవంతు ప్రేమను అందిస్తూ ఓర్పుతో ఉండటమే ప్రేమ అంటారు
--((*))--

దేహంలో ప్రాణం ఉన్నంత వరకు ప్రేమ బ్రతుకు తుంది
సంకుచిత మనస్కులను ప్రేమ మారుస్తుంది 
ప్రేమ ఉన్న వారిలో ఎటువంటి స్పర్ధలు రావాట మనేది
ఉండదు, ప్రేమ శత సంవస్చరములు బ్రతికిస్తుంది 
 
ఎన్నో సానుకూల రసాయనాలు ఉత్పత్తికి కారణం , 
మనిషిని వివేక వంతుడుగా మార్చుటకు మూల కారణం 
వయసులో ఉన్న స్త్రీ - పురుషులలో పెరిగిన  ప్రేమ కామ్య గుణం
ఏక సహచర్యం, ధర్మ భందం,విశ్వసనీయత వంటి పరిణామం 

ప్రేమతత్వం ప్రబలుతుంటేనే ఏర్పడును బలమైన సమాజం 
సవ్య మైన పంధాలో సాగే జీవితమే దేశానికి శ్రేయస్కరం 
ప్రేమ అనుభూతి మాత్రం స్మ్రుతి పదంలో అల్పం 
దాని ప్రభావం ప్రజలపై పనిచేస్తూ ఉంటుంది అనల్పం
--((*))--

యవ్వనం వచ్చిందని హృదయానికి తెలిసింది
పువ్వులా వికసించి ఆకర్షించాలని ఉన్నది
మదిలో తెలియని ఆశలు రేకెత్తించటం జరిగింది
కోటి వీణలు మ్రోగినట్లు హృదయ శబ్దం పెరిగింది
  
కన్నుల్లో తొలి పలకరింపు నీవైతే
పెదవుల్లో చిరునగవు నీకోసమైతే
బుగ్గల్లో తొలిసిగ్గు మెగ్గలేస్తే
వయ్యారి అడుగులు తబడటం జరిగే

సింగారి మోము సిగ్గుపడింది
బంగారి మెనూ పులకరించింది
జలతారు వెన్నెలై అగుపించింది
కన్నులసైగతో తెలుసు కోవాలంది

--((*))--

తలపే వలపై రుచి చూడాలనిపిపించే 
పలుకే పరువమై పలుగా పలకరించే
మాలిన్యాలను మట్టు పెట్టాలని పించే
నీ తోడును కోరడమే జయం తలపించే

నిరాశల నిషా ఒదిలి, ఆవేశం ఆవరించే 
నీ సౌరును తాకడం వల్లా వెలుగు పెంచే
దిగులు లేదిప్పుడు కొత్త రూపు అంకురించే
వగపులు నుసిగారాలాయి నీ వలపునుంచే
--((*))--


పదహారు కళలకు ప్రాణమా - ఓ అరవింద రూపమా
అందాల సువర్ణ కమలమా - అరవిరిసిన నయణమా
ఊసు లాడు కుందామా - విచ్చిన పెదాల మకరందమా
మనసు తలపులు తీయుమా - తట్టి లేపుతాను సుమా

పదహరు ప్రాయాల జాణవా - శృంగార కల బిందువా
కన్నుల్లో వెన్నెల కురిపించావా  - వెన్నెల్లో దీపాలు వెలిగించావా
ముగ్ధ మోహనంగా ప్రకాశించావా - కనువిందు చేయవా
నీ ఒడుపును చూపించవా - లోకాన్ని ఎలుటకు సహకరించావా
--((*))--

భావానికి దివ్య వెలుగు - నా కవితకు మనసు కలుగు
ధ్వని మంచు కరుగు - కమ్మని గేయానికి వేదన తొలుగు
అక్షర రూపమే ముసుగు - భందానికి హృదయం నలుగు
ప్రణయాస్వాదము జరుగు- ప్రాణానికి  ప్రాణం మెరుగు 
--((*))--

చిలిపి కల చిలక
వలపు వల మొలక
వరదలా పొంగే తునక
సమీరం లా తిరిగే గిలక 

కొమ్మ చాటు కన్నెమల్లి
పువ్వులా విరిసింది వల్లి
అది గంధాల కొండ లిల్లి
గుండె గూటిలో ఉండే పల్లి 
 

కన్నె తనం ఎదుగుతున్న మొక్క
పకృతిలో మెక్క ఎదిగినట్లు కన్నెలో
ముఖవర్చస్సు కొంత మెరుగు
వెన్నెల తరుము చీకటిని
 
కన్నె యదపొంగులు చూపు
కెరటాలు ఎగిరిపడటం సహజం
వయసులొఉన్న కన్నెపిల్ల
ఎగెరెగిరి పడటం కుడా సహజం
 
మేఘాల రాపిడికి శబ్దం సహజం
వయసులో కోరికలు రావటం నిజం
రబ్బరుబంతి క్రిదపడిన పైకేగురుతుంది
యవ్వనవనితను చిన్న మాటన్న
చేష్టలు కోపంతో ఉండుట జరుగుతుంది
 
యదలోని అలజడులు రేకెత్తిన
కన్నె నడక గుట్టుగా ఉంటుంది
కన్నె పిల్ల కలలు కనడం సహజం
కలలు రుజువుకు ప్రేమలో పడటం
హృదయరాగా లాపన వినేవాడికోసం
ఉండి ప్రతిఫలం పొందటమే ప్రయోజనం 
--((*))--
వయసు తెలుపుతుంది వాన
గొడుగున్న తడుపుతుంది లోన
జోరుగాలికి ఎగురుతుంది పైపైన
ఉరుములు మెరుపులు ఉండిన
మనసు తడబడు చుండిన
చెలి తనువు తడవకుండిన
వానలోజాన తనం చూపకుండిన  
వయసు జోరు మారకుండునా   
  
ఎయ్ నీ సొగసు నన్ను లాగుతున్నది
నీవు బహుగడసరి వాణి వనితెలిసింది
మన యిద్దరి మద్య ఏదో రాజీ ఉన్నది
మొండి గా ఉన్న నిన్ను మర వద్దంది   

తెలివి నీలో కను మరుగౌ తున్నది
సొగసు ముసుగు కమ్ముకుంటున్నది
లజ్జ ఉన్నా వ్యక్తం చేయ లేకున్నది
ఐన చెలి  నా మనసు వెంటాడుతున్నది 
--((*))--  
   
 

కాదులే అదినీకు  కాదులే
అది నిజములే అదినిజములే

ఒక మాటా ఒక బాటా చెల్లు బాటు కాదులే
నీ మాట, నీ బాటా నాదని నిజములే 
కాలంతో నడవకున్న సర్దు బాటు కాదులే
కాలంతో ఎదు రీదలేము,  అది నిజములే

ఎంత సేపు దాగి వుండు, మబ్బు చాటు సూరీడు
అలక పాన్పుఎక్కినవాడు, దిగాడు నిజములే
తప్పు చేసి ఒప్పకున్న, దిద్దు బాటు కాదులే
తప్పు ఒప్పు గా, ఒప్పు తప్పుగా, ఉండుట నిజములే 

వేట గాని ఎరను జూచి, మృగము లన్ని పారినా
బ్రతుకు కొరకు, జీవితము సాగుట నిజములే
మాటు వేసి కాపు వుండి, గిట్టు బాటు కాదులే
దొంగ దెబ్బ తీయుట, కొందరికి అలవాటులే

నేత మాట నేతి బీర, మర్మ మెరిగి మసలితే
మర్మ మేరిగినా, మనసు తట్టేవి నిజాలే
చుక్క ముక్క నోట్ల మూట, సాగు బాటు కాదులే
చుక్క వళ్ళ వళ్ళు హూనమ్, అవునని తెలుసులే

మబ్బు కమ్మి గాలి విసరి చెల్లా చెదురయ్యిన
కోరికలు వెంబడిస్తే బ్రతుకు దుర్బరం అని తెలుసులే
వాన చినుకు కెదురు చూపు, కలుసు బాటు కాదులే
ఎన్ని సుఖాలు ఉన్న ఏదో కొంత లోటు ఉండు, నిజములే

నా తల్లి కలం కదిపి కవిత మనసు కదిపితే
కవిత మనసు కదిపిన, కొంతసేపు మాత్రములే 
పెల్లుబుకిన ఆవేశం కట్టు బాటు కాదులే
ఆవేశం ఉంటె మనిషి కాదులే, అది నిజములే 
--((*))--
సంజ
గగనమొక పుష్పం, కన్ను తాకి మెరిసే సోకు
విరిసిన చెంగల్వ పూవా, ఎరుపు చేక్కిల్లా
వన్నెల గగనం విరిసే, రంగు పరికిణీలా
యామిని చేరింది, చిరుచుక్క చేరే

సంద్య మందారం కడలి అంచులు చేరి  
సంధ్య పరికిణి చిరిగి ఎడెద లోతులు మెరిసే
జలచరాలు వింతగా చూసి కులికే
పక్షులు పరవశించి ముందుకు ఉరికే

వాలు నీడలుదరి వరదలై పాకి
చుక్క వెలుగు చిరునగవుకు సొగసై
నిదురతూలిక నడక గుదము పై కోర్కె
వచ్చు నిశిలో కరిగి శశి తో కలిసే

రంగు రంగు రుమాలులుగామారి
వెండితేర ప్రక్కకు తొలగించి
వ్రాలినది త్రావిగా, సోకినది 
సంజ వెన్నెల బాట ప్రాణులకు స్వర్ణ ధారా   
--((*))--
  






అరుంధతీదేవి కథ పురాణ ప్రసిద్ధమైనదని చెప్పుతారు.
.
అయితే, పురాణాల్లో ముఖ్యంగా శ్రీదేవీ భాగవతం, శివపురాణం, భాగవతం, భారతం తదితర పురాణేతిహాసాల్లో వసిష్ఠుని గురించి చెప్పే కథా సందర్భంలో ఆయన ధర్మపత్నిగా అరుంధతీదేవి ప్రస్తావన వస్తుంది..
.
అరుంధతీదేవి ఒక అనార్య యువతి. వసిష్ఠుడు ఆర్య జాతీయుడు. వేదవనంలో తపస్సు చేసుకొంటున్న వసిష్ఠుడికి ఒకనాడు మధురమైన గీతం వినిపిస్తుంది. ఆ గీతం అతని మనసుని ఆకర్షిస్తుంది. పాడిందెవరని చుట్టూ పరికించి చూస్తాడు. సంధ్య అనే అమ్మాయి పాడిందా పాట. ఆమె అరుంధతీదేవికి సోదరి. ఆ పాట ద్వారా సంధ్యని, ఆమె ద్వారా అరుంధతీదేవినీ వసిష్ఠుడు కలుసుకొని, అప్రయత్నంగా సరస్సులో పడిపోయిన అరుంధతీదేవిని రక్షించడం ద్వారా అరుంధతీదేవి నివాసం ఉండే ఆశ్రమానికి చేరతాడు. ఇద్దరి మనసులు ఏకమవుతాయి..
.
అరుంధతీదేవి - వసిష్ఠుల ప్రణయం విషయం వసిష్ఠుడిని చిన్ననాటి నుండీ పెంచి పోషించిన ప్రాచీనుడికి తెలుస్తుంది. మొదట ప్రాచీనుడు ఆ ఇద్దరినీ చూసి పార్వతీ పరమేశ్వరులేమో అని భావిస్తాడు. తాము వసిష్ఠుడు - అరుంధతులమని వసిష్ఠుడు ప్రాచీనుడికి వివరిస్తాడు. అరుంధతీదేవి గురించి చెప్తాడు. ఆమె ఒక తాపస కన్య అనీ, ఈ పరిసర ఆశ్రమంలోనే ఉంటుందనీ వసిష్ఠుడు చెప్తాడు. ఆమె పేరు “అరుంధతీదేవి” అని చెప్పగానే, ప్రాచీనుడు “హరి హరీ! అంటరాని, చూడరాని, చెప్పరాని చండాల కన్య!” అనుకొంటూ తిరిగి వెళ్ళిపోతాడు.
.
తనకు వర్ణభేదం లేదనీ తన హృదయపు తలపులు మూసుకోలేదనీ అరుంధతీదేవి తన హృదయంలో ఉండి సర్వత్రా ఆమె ప్రతిబింబమే కనిపిస్తుందని తనలో తాను సమాధానం చెప్పుకుంటాడు వసిష్ఠుడు. అంతలో వసిష్ఠుని దగ్గరకొచ్చిన సంధ్యతో తాను క్షణంలో వచ్చేస్తాననీ, ఆమెను అరుంధతీదేవి దగ్గరకు వెళ్ళమని చెప్తాడు. “ఆర్య, అనార్య భేద భావాల్ని తునాతునకలు చేసి, ప్రాచీనుడి నోరు మూయించి, ఈ పారతంత్ర్య వాతావరణం నుంచి బైటికి దూకి వచ్చేస్తానని, తాను పొరపాటు చేసి, ఆమెను వదిలి వచ్చేశాననీ” పశ్చాత్తాప పడుతుంటాడు.

అంతలో మళ్ళీ ప్రాచీనుడు వస్తాడు.
అతడు వసిష్ఠుడిది స్త్రీ వాంఛ అని నిందిస్తాడు.
తనది స్త్రీ వాంఛ కాదనీ, తన జీవితం ప్రేమ యజ్ఞంలో బలయిపోయిందంటాడు.
ఇక, తపస్సు మానేసి గృహస్థాశ్రమానికి చేరమనీ, అప్పుడు గానీ కామం చల్లారందంటాడు ప్రాచీనుడు.
తనది కామం కాదంటాడు వసిష్ఠుడు. తపస్సు మానవలసిన పనిలేదనీ అంటాడు.
అయినా ఇప్పటికే మహా తపస్వివి. యౌవనస్థుడవు. కనుక ఇప్పటికైనా గృహస్థుడివి కమ్మంటాడు ప్రాచీనుడు. తగిన తేజోవతిని వివాహమాడి రాజయోగినిగా మారమని చెప్తాడు ప్రాచీనుడు.
అరుంధతీదేవి కంటే ప్రపంచంలో తేజోవతి లేదంటాడు వసిష్ఠుడు.
.
వసిష్ఠుడు అరుంధతీదేవినే తలచుకొంటూ, మానసిక సంఘర్షణకు గురవుతుంటాడు.
ఆనాటి నుండీ అరుంధతీదేవి ఉండే వేదవనంలోని ఆశ్రమం తప్ప, మిగిలిన ఆశ్రమాలన్నీ కరువు కాటకాల పాలవుతాయి. ప్రజలు ఆకలికి తట్టుకోలేక మునులు కుక్కలను కూడా వదలరు. వాటితోనే తమ ఆకలి తీర్చుకుంటుంటారు.
ఈ పరిస్థితిని గమనించిన ప్రాచీనుడు తన శిష్యుడు కులగిరిని పంపి త్రిమూర్తుల దగ్గరకెళ్ళి సమస్యకు పరిష్కారాన్ని కనుక్కోమంటాడు. బ్రహ్మ, విష్ణువు తమ చేతుల్లో లేదనీ పరమేశ్వరుడి దగ్గరకెళ్ళమంటారు. అప్పటికే ఈశ్వరుడు అరుంధతీదేవి ఆశ్రమానికి బయలుదేరతాడు.

అరుంధతీదేవినే తలచుకుంటూ వసిష్ఠుడు తాను తప్పు చేశాననీ, ఇక శాశ్వతంగా అరుంధతీదేవికి దూరమవ్వాలని అనుకుంటుంటాడు. తన తపస్సు వ్యర్థమనుకుంటాడు. అది ఇసుక తుఫానులో చేసిన తపస్సులాంటిదని అనుకుంటాడు. తనకి మరణమే శరణ్యమనుకుంటాడు.
ఆ సమయంలోనే సాధారణ మానవుడిలాగే ఈశ్వరుడు అతడికి ప్రత్యక్షమవుతాడు.

ఆ స్థితిలో వసిష్ఠుడు ఈశ్వరుడిని గుర్తించలేడు. తన ప్రేమ సఫలం కానందుకు మరణించాలనుకుంటున్న వసిష్ఠుడిని శివుడే పలకరిస్తాడు. చైతన్యంతో జీవించడంలోనే నిజమైన పురోగతి దాగి ఉందని ఎంత చెప్పినా వినిపించుకోకుండా వెళ్ళిపోవాలనుకున్న వసిష్ఠుణ్ణి తన చేతితో స్పర్శిస్తాడు శివుడు. ఆ స్పర్శతో అతడు నూతన చైతన్యం పొందుతాడు. అయినా తన దారిని తనని పోనిమ్మంటాడు. అయితే అతనిదేదో భగ్న హృదయంలా ఉందనుకుంటాడు శివుడు. ఆ పూర్వాపరాలను అడగకుండానే, అతణ్ణి అంత కఠినంగా హింసించిన ఆ ప్రియురాలెవరని మాత్రం అడుగుతాడు. ఆమె మృదు స్వభావురాలేననీ, తానే కఠినాత్ముడిననీ వసిష్ఠుడు వివరిస్తాడు. తనది ఆర్యజాతి అనీ అనార్య జాతి కన్యను ప్రేమించాననీ చెప్తాడు వసిష్ఠుడు.

దానితో శివుడు అసలు భారతదేశంలో అలాంటి భేద భావమే లేదనీ ద్రావిడులు ఆర్యులు ఒకే జాతివారనీ స్పష్టం చేస్తాడు. భారతీయులదంతా దితి, అదితుల సంతానమే కదా అనీ చెప్తాడు. వెంటనే మళ్ళీ అది కూడా కేవలం “పెరుగుదలలో పరిసరాల ప్రాబల్యం మినహాహిస్తే, మానవ జాతి అంతా ఒక్కటే కదా?” అంటాడు..
.
దీనితో తన అజ్ఞానం క్షమార్హం కాదని తపిస్తుంటాడు వసిష్ఠుడు. పొరపాటు చెయ్యడం మానవ లక్షణమనీ దాన్ని సరిదిద్దుకోవడానికి పశ్చాత్తాపమే సరైన మార్గమని వివరిస్తాడు శివుడు. తన తప్పుని సరిదిద్దుకుంటానని వసిష్ఠుడు శివుడికి చెప్పి వెంటనే శివుణ్ణి వదిలేసి అరుంధతీదేవి దగ్గరకు వెళ్ళిపోతాడు. ధన్యుడవయ్యావంటూ శివుడు వసిష్ఠుణ్ణి దీవిస్తూ నిలబడతాడు.

ఇంతలో సంధ్య శివుడి దగ్గరకొచ్చి లోకాలన్నీ తమరినే వెతుకుతున్నాయని అంటుంది. శివుడిని సంధ్య తన అక్క అరుంధతీదేవి తపస్సు చేసుకుంటున్న ఆశ్రమానికి తీసుకొని వెళుతుంది.
మార్గ మధ్యలో ప్రజలు, గోష్పాదం, కుంభోదరం, మునులు కనిపిస్తారు. తాము ఆకలితో అల్లాడుతున్నామనీ కరువుని తీర్చమనీ అంటారు. శివుడితో వస్తున్న సంధ్యను వాళ్ళు మొదట పార్వతీదేవి అనుకుంటారు. తర్వాత కులగిరి గుర్తిస్తాడు. మాదిగ పిల్లను శివుడు ముట్టుకుంటున్నాడంటాడు. శివుడు మైల పడిపోతున్నాడని గోష్పాదం, కుంభోదరం అతని మాటకు జత కలుపుతారు. చావనైనా చస్తాంగానీ మైలపడిన చేత్తో తమకేమిచ్చినా తీసుకోమంటారు.
మరొక వైపు ప్రజలు ఆకలీ… ఆకలీ అని అరుస్తుంటారు.

“ప్రజలారా! మీరెంతకాలం కుల మత వర్గ విభేదాలతో అజ్ఞానులై ప్రవర్తిస్తారో అంతకాలం మీకీ అరిష్టాలు తప్పవు. ఇక ప్రస్తుతానికి మిమ్మల్ని ఈ విపత్తునుంచి రక్షించగలవారు ఒక్క పతివ్రతలు మాత్రమే. మీరు పోయి పతివ్రతలను ఆశ్రయించండి. మీకింత భిక్ష పెట్టగలర”ని అంటాడు శివుడు.

అక్కడే దూరంగా ఉన్న ప్రాచీనుడు వర్ణాధిక్యతతో ఈశ్వరుడిని కూడా గుర్తించలేని స్థితిలో ఉంటాడు. “మాదిగ పిల్ల తపస్సు చేయడం! ఉత్పాతాలు సంభవించడం! ఎంత విపరీతంగా వుంది. ఇక ఆర్య జాతి అడుక్కు తిన్నట్టే!” అనుకుంటుంటాడు.
కొంచెం దూరం వెళ్ళిన తరువాత సంధ్యా పరమశివులను చూస్తాడు. కానీ వాళ్ళిద్దరినీ అరుంధతీదేవి వసిష్ఠులనుకుంటాడు. తన మాట వినకుండా వశిష్ఠుడు మాదిగ పిల్లనే చేరాడనుకుంటాడు. అందువల్లనే ధర్మ గ్లాని ఏర్పడిందనుకుంటాడు. ఈ ఘోరకలిని చూడలేననుకుని ముఖం తిప్పుకుంటాడు. ఈ స్థితిలో వస్తున్న పరమశివుడే ప్రాచీనుడికి అభివాదం చేస్తాడు. ప్రాచీనుడు పరీక్షగా చూసి తమర్ని గుర్తుపట్టలేదంటాడు. తనని పరిచయం చేసుకుంటాడు. ప్రాచీనుడు అప్పుడు పరమ శివుడికి నమస్కరించి ఆ పక్కనున్న సంధ్యను పార్వతీదేవేనా అని అడుగుతాడు. తాను పార్వతీదేవిని కాదనీ, అరుంధతీదేవి తన అక్క అనీ శివుడు తనకు తాత అవుతాడని సంధ్య ప్రాచీనుడికి వివరిస్తుంది.
ఆ సంభాషణకీ, సంబంధానికీ ఆశ్చర్యపోయి వాటి పూర్వాపరాలను అడుగుతాడు ప్రాచీనుడు.
తమది ఆద్యార్య సంబంధమనీ, అరుంధతీదేవి మాతంగ కన్య అయినట్లే, కాటికాపరి అయిన పరమేశ్వరుడు కూడ మాతంగుడేననీ చెబుతుంది.

తమతో వేళాకోళమాడుతున్నారేమోననే సందేహాన్ని వ్యక్తం చేస్తాడు ప్రాచీనుడు.
ఇది వేళాకోళం కాదనీ సత్యమేననీ చెప్తాడు శివుడు. “అధికారం కోసం ఆర్య ద్రావిడుల మధ్య జరిగిన అనేక యుద్ధాల పర్యవసానంగా సమాజంలో హెచ్చుతగ్గులేర్పడ్డాయి. గుణాలను అనుసరించి వృత్తులు పుట్టాయి. వృత్తులను అనుసరించి వర్ణాలేర్పడ్డాయి. అవే కులాలైనాయి. మతంగ మహర్షి సంతానం మాల మాదిగలు. మతంగుడు ఆర్య ద్రావిడ సమైక్యతా మూర్తి. ఆర్య ద్రావిడులు మూలార్య జాతి శాఖలు. అన్నదమ్ములు. ఈ భేదాలు తాత్కాలిక రాజకీయ ప్రయోజనాల కోసం సంఘ సముద్రంలో పుడుతూ పోతూ వుండే అలల వంటివని తెలిసికూడా, మీ వంటి పెద్దలు వీటిని పాటించబూనడం కడుం గడు శోచనీయం” అని స్పష్టంగా వివరిస్తాడు.

ఈ భేద భావాలు స్వార్థం కోసం మానవులు సృష్టించుకున్నవనే కనీస జ్ఞానం తనకు కలగనందుకు సిగ్గుపడుతూ మౌనంగా ఉండిపోతాడు ప్రాచీనుడు.
ఆకాశం తెల్లని మేఘాలతో పొగలు వ్యాపించి ఉంటుంది. అదంతా అరుంధతీదేవి తపస్సు వల్ల కలిగిన పొగలుగానే ప్రజలు భావిస్తుంటారు.
అరుంధతీదేవి - వసిష్ఠుల పునఃసంయోగం
అరుంధతీదేవి తపస్సు తీవ్రమై, ఆ తపోవహ్నిలో భగ్నమవుతుందేమోనని, ఆమె తమ్ముడు శివోహం ఒక పాత్రతో నీళ్ళు పట్టుకొని ఆమె చుట్టూ తిరుగుతుంటాడు.
వసిష్ఠుడు ఆకాశంలో కనిపిస్తున్న దివ్యజ్యోతిని చూసి ఆశ్చర్యపోతూ ఆందోళన పడుతుంటాడు. “తపోవహ్నిలో భస్మమైపోతున్నావా అరుంధతీదేవీ” అంటూ విలపిస్తూ తానూ యోగవహ్నిలో చితాభస్మమైపోతానని అతడు యోగ ముద్ర ధరిస్తాడు. శరీరంలో నుండి మంటలు బయలుదేరతాయి. భస్మం వాసన గుప్పుమంటుంది.
పరమశివుడు ప్రవేశించి ఈ మహా చరిత్ర విషాదాంతం కారాదని, తన దగ్గరున్న కమండలంలోని తీర్థం తీసి ఇద్దరి మీదా చల్లుతాడు.
తపోవహ్ని చల్లారిపోతుంది.

కన్నులు తెరచిన అరుంధతీదేవి, పక్కనే ఉన్న వసిష్ఠుణ్ణి చూసి పాదాభివందనం చేస్తుంది.
ఆ తరువాత పరమశివుణ్ణి చూసి భక్తి భావంతో నమస్కరిస్తుంది. తానెంత అదృష్టవంతుణ్ణో కదా అని వసిష్ఠుడు మురిసిపోతాడు.
“కల్యాణ మస్తు” అని ఇరువురినీ పరమశివుడు దీవిస్తాడు. అరుంధతీదేవి తన పక్కనే ఉన్న ప్రాచీనుడికి నమస్కరించి, ఆశీర్వాదాలు కోరుతుంది.
అతడూ ఆమెను దీవిస్తాడు.
నమస్కరించిన వసిష్ఠుడినీ ప్రాచీనుడు దీవిస్తాడు.
పరమశివుని అనుగ్రహంతో జ్ఞానినైయ్యానని చెప్పి వెళ్ళిపోతాడు.
అప్పుడు వసిష్ఠుడు పరమశివుని పాదాలపై పడతాడు. ఏదైనా వరం కోరుకోమన్న శివుడితో తనకు అరుంధతీదేవిని అగ్ని సాక్షిగా వివాహం చేయమంటాడు వసిష్ఠుడు.
ఇద్దరినీ దగ్గరకు చేరదీసి ఒకటి చేస్తాడు శివుడు.
ఇంతలో ప్రజలు, మునులు, ముని శిష్యులు కొన ఊపిరితో వస్తారు. “ఆకలి తీర్చే వాళ్ళే దొరకలేదా” అని పరమశివుడు అడుగుతాడు. దానితో వాళ్ళు ఆకలి తీర్చేవాళ్ళే దొరకలేదని, ఈ పాపాత్ములకు అన్నపూర్ణ ఎక్కడ కనపడుతుందని పశ్చాత్తాప్పడతారు.

అరుంధతీదేవి “ఈ ప్రజలింత దీనావస్థలో ఉండటానికి కారణం ఏమిట” ని పరమశివుణ్ణి అడుగుతుంది.
అదంతా అరుంధతీదేవికి జరిగిన పరాభవ ఫలితమేననీ, ప్రజల్ని రక్షించమని పరమశివుడు అరుంధతీదేవికి చెప్తాడు.
ప్రజలంతా మాదిగల అన్నం తింటారా? అని సంధ్య అడిగితే, “తింటాం తింటాం” అంటారు.
“దేవీ! నీవే ఈ ప్రజల్ని రక్షించగలవ”ని వసిష్ఠుడు కూడా చెప్తాడు.
అప్పుడు వసిష్ఠుడి పాదధూళిని తీసుకొని తాను పతిభక్తి గలదాన్నయితే, అన్నపూర్ణమ్మకు నా పట్ల దయ ఉంటే కొండ రాళ్ళన్నీ పిండి వంటలుగా మారాలనీ, చెట్లన్నీ ఫలించాలనీ, చెరువులన్నీ మంచినీళ్ళతో నిండాలని కోరుకుంటుంది.
అలాగే జరుగుతుంది
ప్రజలంతా ఆనందిస్తారు
ఇంకా ఉన్నాయి  వచ్చేవారం 
చదవండి, చదవమని చెప్పండి 
సర్వేజనా సుఖినోభవంతు

31, అక్టోబర్ 2014, శుక్రవారం

187. Divotional Story 90 (శ్రీ గాయత్రి మంత్రములు )


    .......  ఓం శ్రీ రాం                ......  ఓం శ్రీ  రాం             .....  ఓం శ్రీ రాం

                                                                               
 1. శ్రీ గాయిత్రి మంత్రం

    ఓం భూర్భువస్సువ: తస్చవితుర్వ రేణ్యం  భర్గోదేవస్య  ధీమహి ధియోయోన: ప్రచోదయాత్
                 
2. శ్రీ లక్ష్మీ  గాయత్రి మంత్రం

    ఓం మహాదేవ్యై చ విద్మహే విష్ణు పత్యైచ దీమహి తన్నో లక్ష్మీ  ప్రచోదయాత్


3. శ్రీ అన్నపూర్ణా  గాయత్రి మంత్రం

    ఓం అన్నపూర్ణా యై విద్మహే జగన్మాత్రేచ  ధీమహి తన్నో దేవీ   ప్రచోదయాత్


4.  శ్రీ లలితా గాయత్రి మంత్రం

     ఓం లలితా యై విద్మహే కామెశ్వర్యెచ  దీమహి తన్నో దేవీ  ప్రచోదయాత్


5.  శ్రీ బాల  గాయత్రి మంత్రం

     ఓం భువనే శ్యై  విద్మహే ఆధార శక్యై చ దీమహి తన్నో బాల : ప్రచోదయాత్


6.  శ్రీ సరస్వతి  గాయత్రీ మంత్రం

     ఓం సరస్వత్యై చ  విద్మహే బ్రహ్మ సత్యైచ  ధీమహి తన్నో వాణీ  ప్రచోదయాత్


7.  శ్రీ రాజ రాజేశ్వరి గాయత్రీ మంత్రం

     ఓం రజెశ్వర్యై చ విద్మహే భావాన్యై చ  దీమహి తన్నో దేవీ : ప్రచోదయాత్


8.   శ్రీ దుర్గా  గాయత్రి మంత్రం

      ఓం కాత్యాయనాయ విద్మహే కన్యాకుమార్యై  చ  ధీమహి తన్నో దుర్గా : ప్రచోదయాత్


9.   శ్రీ శాంకరీ  గాయత్రి  మంత్రం

      ఓం శాంకర్యై  చ  విద్మహే దాంపత్య సుఖదాయై దీమహి తన్నో దేవీ  ప్రచోదయాత్


10.   శ్రీ కామాక్షీ  గాయత్రి మంత్రం    

      ఓం కాంచీపుర స్థాయై  విద్మహే మహాదేవ్యై చ  ధీమహి  తన్నో కామాక్షీ  ప్రచోదయాత్

11. శ్రీ శారదా  గాయత్రి మంత్రం

      ఓం ఐం బాలాంబికాయై  విద్మహే క్లీమ్ మహాబాలాయై  దీమహి సౌ: శారదా  ప్రచోదయాత్


12. శ్రీ తులసీ  గాయత్రి మంత్రం

      ఓం తులస్యై చ  విద్మహే విష్ణుపత్నై చ  ధీమహి తన్నో బృందా  ప్రచోదయాత్


13.  శ్రీ  చంద్ర  గాయత్రి మంత్రం

       ఓం సుధాకరాయ విద్మహే ఓషధీశాయ  ధీమహి తన్నో సోమ  ప్రచోదయాత్


14  శ్రీ కుజ గాయత్రి మంత్రం

      ఓం లోహితాంగా య విద్మహే భూమి పుత్రాయ ధీమహి తన్నో కుజ: ప్రచోదయాత్


15. శ్రీ బుధ గాయత్రి మంత్రం

      ఓం చంద్ర సుతాయ విద్మహే సౌమ్య గ్రహాయ ధీమహి తన్నో బుధ: ప్రచోదయాత్


16. శ్రీ గురు గాయత్రి మంత్రం

       ఓం సురాచార్యాయ  విద్మహే మహావిద్యా య ధీమహి  తన్నో గురు:  ప్రచోదయాత్


17. శ్రీ శుక్ర  గాయత్రి మంత్రం

      ఓం దైత్యా చార్యాయ విద్మహే శ్వేతవర్షాయ ధీమహి తన్నో శుక్ర:  ప్రచోదయాత్


18. శ్రీ శని  గాయత్రి మంత్రం

      ఓం శనేస్వరాయ విద్మహే శ్వేతవర్ణాయ దీమహి తన్నో శుక్ర: ప్రచోదయాత్


19. శ్రీ  రాహు  గాయత్రి మంత్రం  

      ఓం నీలవర్ణా య విద్మహే సింహికేశాయ ధీమహి తన్నో రాహు ప్రచోదయాత్


20. శ్రీ కేతు   గాయత్రి మంత్రం

     ఓం కేతుగ్రహాయ విద్మహే మహా వజ్రా య దీమహి తన్నో కేతు: ప్రచోదయాత్


21. శ్రీ గంగ  గాయత్రి మంత్రం

      ఓం విష్ణు సజ్జాయై విద్మహే పావనాయై చ ధీమహి తన్నో గంగా  ప్రచోదయాత్

..                                                                            



22. శ్రీ గణేశ గాయత్రి మంత్రం

    ఓం తత్పురుషాయ విద్మహే వక్రతుణ్డాయ దీమహి తన్నో దన్తీ  ప్రచోదయాత్



23.  శ్రీ విష్ణు గాయత్రి మంత్రం

     ఓం విష్ణు దేవాయ విద్మహే వాసుదేవాయ దీమహి తన్నో విష్ణు: ప్రచోదయాత్


24.  శ్రీ కృష్ణ గాయత్రి మంత్రం

     ఓం దేవకీ నందనాయ విద్మహే వాసుదేవాయ దీమహి తన్నో శ్రీ కృష్ణ: ప్రచోదయాత్


25.  శ్రీ నారసింహ గాయత్రీ మంత్రం

     ఓం వజ్రనఖాయ విద్మహే తీక్షణ దంష్ట్రాయ దీమహి తన్నో నారసింహ ప్రచోదయాత్


26.  శ్రీ హయగ్రీవ గాయత్రీ మంత్రం

     ఓం జ్ఞాన ప్రదాయ విద్మహే హౌయగ్రీవాయ దీమహి తన్నో హరి: ప్రచోదయాత్


27.   శ్రీ బ్రహ్మ గాయత్రి మంత్రం

      ఓం వేదాత్మనాయ విద్మహే హిరణ్యగర్భాయ దీమహి తన్నో బ్రహ్మ: ప్రచోదయాత్


28.   శ్రీ ధాత్రీ గాయత్రి  మంత్రం

      ఓం సర్వం సహయ్యై విద్మహే లోకధాత్ర్యెచ దీమహి తన్నో ధాత్రీ ప్రచోదయాత్


29.   శ్రీ గోపాల గాయత్రి మంత్రం    

      ఓం గోపాలాయ విద్మహే గోపీజన వల్లభాయ ధీమహి  తన్నో గోపాల ప్రచోదయాత్

30. శ్రీ నారాయణ గాయత్రి మంత్రం

      ఓం నారాయణాయ విద్మహే వాసుదేవాయ దీమహి తన్నో విష్ణు: ప్రచోదయాత్


31. శ్రీ నాగ గాయత్రి మంత్రం

      ఓం నాగారాజాయ విద్మహే శివ భూషాయ ధీమహి తన్నో నాగ: ప్రచోదయాత్


32.  శ్రీ శివ గాయత్రి మంత్రం

       ఓం తత్పురుషాయ విద్మహే మహాదేవాయ ధీమహి తన్నో శివ ప్రచోదయాత్


33  శ్రీ రామ గాయత్రి మంత్రం

      ఓం ధాశరధాయ విద్మహే సీతావల్లభాయ ధీమహి తన్నో రామచంద్ర : ప్రచోదయాత్


34. శ్రీ ఆంజనేయ గాయత్రి మంత్రం

      ఓం ఆంజనేయాయ విద్మహే వాయుపుత్రాయ ధీమహి తన్నో హనుమత్ ప్రచోదయాత్


35. శ్రీ భాస్కర గాయత్రి మంత్రం

       ఓం భాస్కరాయ విద్మహే ద్యుతికరాయ ధీమహి  తన్నో సూర్య  ప్రచోదయాత్


36. శ్రీ వెంకటేశ్వర గాయత్రి మంత్రం

      ఓం వేంకటేశాయ విద్మహే శ్రీ మన్నాధాయ ధీమహి తన్నో శ్రీశ:  ప్రచోదయాత్


37. శ్రీ వాస్తు పురుష గాయత్రి మంత్రం

      ఓం వాస్తు నాధాయ విద్మహే చతుర్భుజాయ దీమహి తన్నో వాస్తు ప్రచోదయాత్


38. శ్రీ క్షేత్రపాల గాయత్రి మంత్రం  

      ఓం క్షేత్రపాలయ విద్మహే క్షేత్రస్థితాయ ధీమహి తన్నో క్షెత్రీ ప్రచోదయాత్


39. శ్రీ అయ్యప్ప గాయత్రి మంత్రం

     ఓం  భూతనాధాయ విద్మహే మహావీరాయ దీమహి తన్నో శ్శా స్తా ప్రచోదయాత్


40. శ్రీ దత్త గాయత్రి మంతం

      ఓం త్రిగుణాత్మకాయ విద్మహే ధ్యాణ  నిష్టాయ ధీమహి తన్నో దత్త: ప్రచోదయాత్


41. శ్రీ సాయి గాయత్రి మంత్రం

      ఓం భక్త రక్షాయ విద్మహే దయా సీలాయ  దీమహి తన్నో సాయి ప్రచోదయాత్